王羲之为何被称为“书圣”？
历史上有很多书法家，但只有王羲之被称为“书圣”，这源于他博采众长又革故鼎新的书法创造，也源于他对知识的不断追求。
王羲之，东晋着名书法家，他的书法兼善隶、草、楷、行各种字体，博采众长，融会贯通，摆脱了汉魏书法风格，自成一家，影响深远，被誉为“书圣”。
王羲之自幼喜欢书法，父亲叔父都是当时擅长书画的大家。七岁善书，从小就受到家族熏陶。早年王羲之跟随卫夫人学习，书法风格较为柔媚，后通过博览秦汉以来的古迹古碑，找到更喜欢的风格，便转学改师，从众多古碑中寻找自己的风格。
王羲之善于创造，通过博览前人遗迹，融会贯通，将学到的东西融入到真行草体里去，形成了那个时代最特别的书法，“兼撮众法，备成一家”他的字体是继承又是创新，继往开来，不拘一格这才是备受推崇的原因。
除了字体的深入研究，王羲之还信奉道教，受到道教文化潜移默化的影响，王羲之注意修身养性，研究道法。将道家文化似有还无的一些意境通过挥毫泼墨，落笔成体体现出来。道法与书法相互契合，相得益彰，使得他的书法更具有艺术魅力。
古代四大书圣分别是哪位？
中国古代书圣只有一个，那就是王羲之，别的人称不上是书圣，只有四大书法家这样的说法，有关的详解如下：
书圣王羲之：
王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徙居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。
四大书法家：
中国四大书法家，一般的是指颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫。其中的颜真卿和柳公权是没有争议的，而欧阳询和赵孟頫就有争议。王羲之是书圣，一般不算在四大之内。如果算上王羲之，和颜、柳同为唐代书法家的欧阳询就要出局，尽管欧体字是少儿开始习字时临摹的首选。颜真卿的字评价高是因为颜是大唐中兴的功臣，著名的大唐中兴颂就出自颜的手笔，现在还悬挂在湖南省祁阳县的梧溪公园（祁阳陶铸纪念馆附近）。