一、孙捷的人物评价

情趣得自然――浅析孙捷的绘画艺术

文/叶云飞

山水画重意境，绘画必须要有大自然的意境，必须要有生活，而画家孙捷做到了。他常常深入大自然长期与山水共居，聆听大自然的声音，体会大自然的神韵。他笔下的画作，画面静谧，山川近而天地远。笔法以骨力见长，线条极有力度和霸气，驾驭墨的能力和控制墨的渗透力十分娴熟老道，他把内心的情感、对自然的挚爱、对社会的感悟全部寄托在画面的意境当中，这是画家心灵深处涌动着对大自然的体悟和热爱，是画家学识和素养的充分体现。

孙捷的山水画，能给读者一种震撼人心的大气魄、大格局，这么真挚的感染力与他用墨言志、以诗抒情，用画笔立意做人的经历是分不开的，墨香中焕发时代动感，其作品在艺坛上赢得了极高的赞誉。作品多次参加国内外各种书画展屡屡获奖，被许多艺术院校、专业馆社、名人政要及海外友人收藏。笔落山水动，墨色生明珠，这是对孙捷先生的真实写照。

二、一篇关于武侯祠的作文

武侯祠是成都的一大骄傲，是一个拥有着古老文化的地方，是古代人们智慧的结晶，也是我一直向往的地方。

这次，我终于有机会来到我梦寐以求的地方了。我把这个令人振奋的消息告诉了爸爸妈妈，他们爽快的答应了。刚踏进武侯祠，就见里面美不胜收。一棵棵百年老树挺拔翠绿；一朵朵海棠花尽情绽放，一株株小草更是衬托了事物的美丽。天空显得格外的蓝，小草显得格外绿。穿过这个风景如画的地方。我第一眼看到的是一个大大的刘备雕像，一看就一股逼人的气魄。穿过刘备的殿，我们来到了诸葛亮的殿。诸葛亮头戴经纶、手持羽扇、神态庄严，看上去好像一个栩栩如生的诸葛亮一样。殿前写着；能攻心则反侧自消，从古知兵非好战，不审时即宽严皆误，后来治蜀要生思。这副对联表现了那种精神和智慧，这幅对联也成为后人学习的宝贵财富，也可以让后人学习诸葛亮的那种品质。诸葛亮的殿上有一个万年乌木，上面刻着八个大字：淡泊明志，宁静致远。让后人学会遇事要沉着冷静。两旁的偏殿分别是张飞和关羽的殿。左边是张飞，身高十米，看起来就有一股让人毛骨悚然的感觉。而右边是关羽，也感觉英明神武。我们还去参观了最有名的出师表，是岳飞和诸葛亮的共同结作，上面的书法让人感觉浑然有力，而出师表里最有特色的就是那个“帝”字，一共重复了十五次，十五次都写得不一样。最后我们还去参观了埋葬刘备的地方，足足有一个小山坡那么大，感觉很雄伟壮观。也是我见过的最大的墓。

武侯祠是一个值得我们去参观，值得我们去欣赏的地方。里面的历史令人叹服，因为那是智慧的结晶。

三、武侯祠的作文咋写?

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。 杜甫这两句诗，指的就是坐落在成都南部的武侯祠--为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晋末，明初时被毁，现在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的建筑，体现出我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”(即刘备殿)，后一部分才是“武侯祠”。 穿过刘备殿，沿级而下，就来到诸葛亮殿。殿内供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像。诸葛亮在中，他头戴纶巾、手持羽扇，神态庄严。右侧是其子诸葛瞻，左侧为其孙诸葛尚。他们祖孙三代均为蜀汉政权做出了卓越贡献，诸葛亮一生六出祁山，七擒孟获，治水利、兴农业，操劳成疾，病逝五丈原。诸葛亮那种为国家统一而献身的精神，一直为后人所敬仰。殿前楹联上写着“能攻心则反侧自消从古知兵非好战；不审势即宽严留误后来沉蜀要深思”。高度概括了诸葛亮“攻心为上”，“攻城为下”的政治方法，也高度赞扬了他宽阔的胸襟。殿对面的照壁上镶嵌着木刻的民族英雄岳飞亲手抄录的《出师表》。表达了岳飞对这位伟人的崇敬之情。 前厅楹联“三欧频频天下计，两朝开洛老臣心”赞扬了诸葛亮对蜀国的忠心；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则抒发了人们对他未竟之志深为惋惜的感情。 一走进武侯祠大门，只见甬道两旁古树参天，郁郁苍苍，给人以古朴宁静的幽深之感。沿着甬道往前走，左边是一只巨龟驮着的明碑，右边是被称为“三绝”的唐碑。碑高约4米，宽约一米，碑文至今清晰可见。继续向前拾级而上，就来到一片地势开阔的庭院，这是整个祠堂的中心。 庭院正中是刘备殿。大殿雄伟高大，金黄色的琉璃瓦在阳光的照耀下显得格外辉煌。斗角飞檐，雕梁画栋，使大殿气势非凡，大殿的中央供奉着刘备的塑像。这位蜀汉君王面目慈祥，眉宇间显露出王者的尊严。两侧偏殿是刘备的结义兄弟关羽、张飞的塑像，栩栩如生。大殿南两侧为文臣、武将塑像廊。28座泥塑个个色彩鲜明。文臣凝神静思，正在思考如何辅佐刘备平定天下；武将神采飞扬，大有疆场上叱咤风云的气概。在廊中驻足或徜徉，当年蜀汉百官上朝的情景便会浮现在眼前。 走出武侯祠，回首眺望，红墙金瓦掩映在松柏之间。虽然在临街的大门上高悬的是“汉昭烈庙”，但所有的人都称这里是“武侯祠”。可见，人民对历史人物的评价，是有自己的尺度的。

四、三国志蜀书法正传

法正字孝直，右扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，??璋不足与有为，常窃叹息。松于荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：谁可使者？松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宣迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。

郑度说璋曰：左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。先主闻而恶之，以问正。正曰：终不能用，无可忧也。璋果如正言，谓其群下曰：吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以捐身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢悢。然惟前后披露腹心，自从始初至于终，实不藏情有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各[若]欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏；三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八；若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反复，与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。

十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。先主于是乃厚待靖。以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤已者数人。或谓诸葛亮曰：法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。亮答曰：主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。

二十二年，正说先主曰：曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军兴[山]势作营。渊将兵来争其地。正曰：可击矣。先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：吾故知玄德不办有此，必为人所教也。

先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还往白帝。亮叹曰：法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣