寅生刻澄泥砚(澄泥砚诗句)
1. 澄泥砚诗句
区别：萊垍頭條
一是由于澄泥砚的色泽是由烧制时的温度、时间登诸多因素决定的，所以花纹品种更加丰富，适应人们的不同爱好和不同需要。萊垍頭條
二是澄泥砚是定型之后烧制的,可塑性强,所以样式更多,雕刻更细,形态和构图更美。萊垍頭條
三是澄泥砚由河泥烧制,坚而不脆,光而不滑,泽如美玉。條萊垍頭
2. 澄泥砚使用
澄泥砚之魅力，在于它是“取之于泥，成之于火，是泥非泥，似石非石”之纯手工制作的文房瑰宝。
而歙砚乃是上苍赐给人间的亿万年造化之砚石，它们既有人工雕琢之精美，又有鬼斧神工之秀美，是天人合一的文房珍宝。
1 以质地而论
古人品砚，讲究实用第一。而下墨发墨，坚润不损毫，这是砚的最本质的实用功能。澄泥砚是由多次涤荡之极细澄泥加配料烧制而成，其坚润如石，含津发墨；而优质的歙砚之质感如同“孩儿面，美人肤”之柔润。因此它们都得到文人雅士之青睐和赏识。如果要细分的话，一般而论澄泥砚略轻于歙砚，手感和发墨不如端砚、歙砚，但下墨要比端砚、歙砚好。
2 以色泽而论
澄泥砚之色泽，主要有鳝鱼黄、蟹壳青、茶叶末（又名绿豆沙）、玫瑰紫、虾头红（又名朱砂红）、鱼肚白等。这些色泽是人为的，由焙烧时的温度、时间、配方、窑内位置等诸多因素所决定。因此它整体色泽相对要柔和鲜明，同一块砚中不同色泽的过渡也十分自然。而歙砚中的青灰、青黑、青色（庙前青）、红色（庙前红）、褐色（豆斑石）等都是天然形成的，同砚中不同的色泽，界限分明，没有过渡。
3 以雕工而论
澄泥砚与石砚最大的不同，是先雕刻后烧制，这不仅增加了难度，还为成砚带来许多不确定的因素。因此歙石成砚后，尚能修改；而澄泥砚烧制后再修改，难度很大。另外雕刻家在澄泥阴干好的砚坯上设计、雕刻，这是把砚坯当作一张白纸，如同画家在白纸上随心所欲，尽情发挥，但这只是一副人为的艺术作品。而制作端砚、歙砚的有为的雕刻家，是把砚石看作一本书，读懂后巧妙地利用石品花纹，将天工与人工有机地结合起来，成为一幅天人合一的艺术珍品。
4 以成砚而论
澄泥制做成砚，需要多道工序，而每道工序中又有一些小的工序，十分繁杂。相比之下，歙砚的制作工序就简单多了，只有四道工序：①砚坑采石；②维料制璞；③设计雕刻；④打磨配盒。歙砚的前两道工序就等于澄泥砚的前六道工序，而且周期较短。
5 歙砚需开石取材，当前资源紧缺，开山采石属破坏自然资源的行为；澄泥制砚取料，主要从河道取淤，定期疏通河道，可促进水利发展。
3. 古代澄泥砚
澄泥砚，虽然是用泥做的，但是经过雕刻高温烧制之后，是不会褪色而且是可以研磨的。萊垍頭條
如果你购买的澄泥砚是掉色或者不可以研磨的，都是因为烧制温度不够造成的，烧制温度不够，澄泥砚内部会有细密的小孔，墨汁等渗入会造成开裂。垍頭條萊
所以，正宗的正品澄泥砚是完全可以研磨的，而且使用时间越长，研磨效果越好。萊垍頭條
如果还有什么澄泥砚相关的问题可以私信我一起交流。萊垍頭條
4. 清代澄泥砚
各有各的好。
澄泥砚由于使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。澄泥砚由于原料来源不同、烧制时间不同，具有鳝鱼黄、蟹壳青、绿豆砂、玫瑰紫等不同颜色。澄泥砚一般注重图案，讲究造型，器物线条凝练。垍頭條萊
宣砚以纯净无杂为主，称为“墨玉”，纹理主要有：墨雨、雨打墙、雪洒残、玄尘、罗纹，金星、黄金虫等。宣砚石质细腻温润如玉，以黝黑为主，其石色有青灰、青绿为辅，另有黄、粉白、灰黑相间、黑黄相间等少量的稀有石种，总体石种比其他名砚石种丰富多一点。
5. 澄泥砚图片
澄泥砚是山西那边的特色烟台，材料是泥土萊垍頭條
6. 澄泥砚还是澄泥砚
顾名思义，澄泥就是将泥水过滤，用滤好的极其细腻的泥浆为原料烧制，制成的砚台就是澄泥砚。
7. 澄泥砚介绍
澄泥砚 dèng ní yàn 古砚名。以水澄结细泥烧制而成。 澄泥砚用特种胶泥加工烧制而成因烧过程及时间不同，可以是多种颜色，有的一砚多色，尤其讲究雕刻技术，有浮雕、半起胎、立体、过通等品种。澄泥砚由于使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。今日所见古澄泥砚极为稀少，上品更是难求。萊垍頭條
8. 赞美澄泥砚的诗句
七律 酬张枚大兄惠赠澄泥砚 君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。 润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。 幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。 歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。 黄庭坚诗题澄泥砚 北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥制作的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父遗言而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰： 邺城宫殿已荒凉， 依旧山川半夕阳， 古瓦凿成今日砚， 待教人世写兴旺。 清乾隆御铭题刻诗文,山水,浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为 清乾隆御铭臣董诰 幽人得天趣, 竹室在山间, 永怀当盛世, 所乐在人和. 子瞻见许骊山澄泥砚 作者：苏辙 朝代：宋 长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。 次韵和子由欲得骊山澄泥砚 【作者：苏轼】 【年代：宋朝\代】 【诗文】： 举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。 岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。 经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。 封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。 萊垍頭條