1. 辽砚是什么石

最好的品种是本溪盛产的紫云石、青云石砚台。

石质坚硬、花纹美观、色泽明亮、声音清脆、色彩丰富。有翠绿、绛紫、骆青、紫绿相兼四种不同的色调；石品众多，按松花石天然生成的纹理、图像，可划分出十多种，如“赤柏纹”、“紫袍绿带”、“金镶玉”、“龙眼”、“静绿”等。辽砚砚台盒子上有盖儿，可养墨

2. 辽砚是什么石种

今天的问题是:辽宁省哪里能捡到好看的石头?萊垍頭條

捡石头就不是开採矿物，所以，岫岩的玉石，抚顺的煤精琥珀，营口的金刚石，就不在细说了。條萊垍頭

即然是人去捡石头，就得有个标准，不能什么石头都捡，更不能说自己喜欢的就是好石头，因为石头早晚是要示人的，有的还要以石养石进行销售。萊垍頭條

好石头的标准，过去有皱、漏、瘦、透的说法，这种说法主要针对的是太湖石、灵壁石及英石等大块头的室外景观石。條萊垍頭

随着奇石热兴起，各地新发现的受人喜欢的石种很多，这样，原来的“四字”标准就不能完整地概括现在的奇石种类。因之，我在前几年提出形、图、质、色的四字标准。并提到名、座与奇石的关。有兴趣可看我主页以前的答复。萊垍頭條

下面是辽宁省有名的奇石，从东往西走:萊垍頭條

丹东的黄腊石，好者可媲美玉石。萊垍頭條

阜新的玛瑙及玉髓。量大品种多有玛瑙之都的美称。萊垍頭條

朝阳北票的战国红玛瑙，红黄相间有一种帝王的贵气。近几年又发现在地下十几米与膨润土同时产出的玉髓，有一种水嫩的感觉。條萊垍頭

锦州市义的木化石，品种多样，时间跨度大，有木化玉、木化石、木炭石(介于炭与石之间)。锦州大小凌河里产水冲木化玉，黄腊石，白腊石，水冲玛瑙都有特色。萊垍頭條

锦州市小凌河里有一种特殊奇石，全国独一无二的雪花石。母体岩油黑无花，只有当崩落到小凌河里，经千百万年水浸蚀化，溶于水的物质淅出，才呈现出雪花形状的白花黑地，给人以无限遐想。頭條萊垍

谁道绵丝不如针，萊垍頭條

雪打顽石片片痕。萊垍頭條

3. 辽砚青云石

有几种可能：

1.紫云石和青云石：既是辽砚，此砚石素有“滑而不流墨，涩而不磨笔，养墨为群砚之首”的雅誊。这为辽砚的创作和雕刻提供了极为宝贵的天然资源。青蓝色的石材上，生有凡缨紫红色的纹理，似蓝天红霞凝于砚台之中，望去令人浮想联翩，文恩泉涌，倍受历代文人雅士的珍爱。

2.巴林紫云石：巴林石依据化学成份,物质构成,纹理品象,质地色彩等特点分为五大类:鸡血石,福黄石,冻石,彩石,图案石.而巴林冻石和巴林彩石都有紫云石这个品种。

3.紫锂辉石Kunzite，化学式LiAlSi2O6。锂辉石Spodumene是一种含锂元素的矿物，颜色有紫、红、黄、绿等多种颜色。由透明无色至紫色的，称为“紫锂辉石”、绿色的“绿锂辉石”，而红色、紫红色和黄色的，则没有特别的名称。是锂辉石的变种。刚采掘出来的紫锂辉石是天蓝色，在光下变红色。

4. 辽砚台是什么地方

危素垍頭條萊

危素（1303—1372年2月27日），字太朴，号云林，江西金溪人，唐朝抚州刺史危全讽的后代，元末明初历史学家、文学家。元朝至正元年，出任经筵检讨，负责主编宋、辽、金三部历史，并注释《尔雅》。萊垍頭條

他由国子助教升迁翰林编修、太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞、礼部尚书。至正二十年（公元1360年）拜参知政事。公元1370年，危素被谪居和州（今安徽省含山县），守余阙庙，悲惨地度过晚年；一年后，即洪武五年正月幽恨而死，年七十。著有《吴草庐年谱》、《元海运志》、《危学士集》等。萊垍頭條

本名頭條萊垍

危素垍頭條萊

字号萊垍頭條

太朴 、云林條萊垍頭

所处时代條萊垍頭

元末明初垍頭條萊

民族頭條萊垍

汉族條萊垍頭

出生地萊垍頭條

江西金溪白马乡（现黄通乡高桥）條萊垍頭

简介萊垍頭條

危素4岁开始读书，15岁便精通《五经》。他曾拜读于吴澄门下，并尊李存为师。吴澄对他十分赏识、大力引荐，得以广交文学名士。当时范梈、虞集、揭傒斯等人对他渊博的学识也很折服，另眼相待。萊垍頭條

危素书法萊垍頭條

元朝至正元年（1341），经大臣引荐，出任经筵检讨，负责编修宋、辽、金三朝国史及注释《尔雅》。书成后，顺帝奖给金银和宫女，他不接受。五年，改任国子助教。七年，改任翰林编修，他负责编纂后妃等传和宫廷纪事，苦于没有现成资料，便用自己的俸金买动宦官和皇亲国戚，向这些人打探后宫有关情况，详细询问，亲自笔录，得以成史。十一年，升为太常博士，后任兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞。十七年，升礼部尚书。十八年，参中书省事，专任甘肃平章事，总西部兵马。他整治边防、任用贤吏，安抚边民，力图中兴，深得皇太子赏识，称他“澄清忠义，清白起家”。不久，进御史台治书侍御史、中书左丞。 至正二十年（1360），官拜参知政事。他“为人侃直，数有建白，敢任事”。上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东北闪电河北岸）宫殿失火，顺帝下令重建大安、睿思二阁。危素以民间疾苦，苦谏不要大兴土木，并亲自到河南、河北、江淮一带发钱、发粮，赈救灾民。二十四年，为翰林学士，奉旨出任岭北行省左丞。后弃官，隐居房山达四年，潜心史学著作。萊垍頭條

至正二十八年（1368）闰七月，朱元璋部攻入大都，危素感到国破家亡，欲跳井自杀，但被他的诗友以“国史非公莫知，公死，是死国史也”为由劝止。当朱军兵士要进史库时，危素急告镇抚吴勉，使《元实录》得以保存。垍頭條萊

明洪武二年（1369），危素被任为翰林侍讲，与宋濂同修《元史》。朱元璋多次召见危素，询问元朝兴亡缘由，并令其撰写《皇陵碑文》。不久，危素被劾，罢官一年。后官复原职，兼弘文馆学士，并赐小车，免朝谒。太祖常赐酒宴与诸学士，并有诗词酬唱。危素呈诗虽在最后，往往独得太祖称赞，说危素“老成，有先忧之意”，此时，危素已70多岁。皇帝对危素的宠信，引起某些大臣的嫉妒，御史王著等屡进馋言，说危素是亡国之臣，不应重用，危素被谪居和州（今安徽和县），令守元臣余阙庙。洪武五年正月二十三日[1]（1372年2月27日），卒于和州含山县寓所，享年70岁，后归葬金溪高桥。学士宋濂为其撰墓志铭。垍頭條萊

危素身经两个朝代，都曾任过大臣。但他是降臣，历代封建统治者出于忠君思想，对其并不放在重要位置上加以宣扬。《明史》和历代编纂的《抚州府志》和旧《金溪县志》，只将他放在“文苑”中予以介绍。其实，他在史学领域有其不可磨灭的贡献。宋、辽、金史本是危素执笔编纂，却被署名为元朝宰相脱脱主编，他成了次要人物。危素博学，善古文词。其诗歌创作在元末地位较高，影响较大。他的诗气格雄伟，风骨遒劲，诗作收集在《云林集》2卷中。他的散文被誉为元代一大家，有文集《说学斋稿》4卷。清人王懋称其文“演迤澄泓，视之若平易，而实不可及”。此外，还有《尔雅略义》19卷，以及《草庐年谱》、《元海运记》等。在《太和正音谱》中有《危太仆后庭花》杂剧1本，王国维疑为危素所撰。他还精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏。萊垍頭條

元末明初，在中国学术界又出现赫赫声名的危素。大家都知道，要研究中国历史，“二十四史”是必不可缺的重要文献，而二十四史之中，宋、辽、金、元四史，就有危素的手泽，他对于传统文化的贡献，不言可喻。根据史载，他是江西人，早年在元室的朝廷上，就由于参加《宋史》、《辽史》和《金史》的编修，而深负时誉。到了明代，他又与宋濂同修《元史》，更奠定了他在学术上的崇高地位。危素治史的严肃态度，十分值得后世学者效法，据说，当他修纂《元史》的“后妃列传”时，由于不信任手旁的现成资料，曾经特别买了许多食物送给一些白发宦官，设法获知了实际的情形，然后才下笔写书，一点儿都不肯敷衍马虎。條萊垍頭

成就萊垍頭條

史学萊垍頭條

《明史》和历代编纂的《抚州府志》和旧《金溪县志》，只将他放在“文苑”中予以介绍。其实，他在史学领域有其不可磨灭的贡献。宋、辽、金史本是危素执笔编纂，却被署名为元朝宰相脱脱主编，他成了次要人物。危素博学，善古文词。頭條萊垍

诗歌條萊垍頭

其诗歌创作在元末地位较高，影响较大。他的诗气格雄伟，风骨遒劲，诗作收集在《云林集》2卷中。垍頭條萊

散文萊垍頭條

他的散文被誉为元代一大家，有文集《说学斋稿》4卷。清人王懋称其文“演迤澄泓，视之若平易，而实不可及”。此外，还有《尔雅略义》19卷，以及《草庐年谱》、《元海运记》等。在《太和正音谱》中有《危太仆后庭花》杂剧1本，王国维疑为危素所撰。萊垍頭條

书法頭條萊垍

他还精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏，是元代颇具代表的书法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陆柬之书文赋》、《义门王氏先茔碑》、《蒲城王氏祠堂碑铭》、《陈氏方寸楼记楷书卷》等。其中，《义门王氏先茔碑》原位于陕西省蒲城县上王乡，元代至正十五年（1355年）立，记录了五代时期就以“孝义名于乡里”的东苇村王氏家族变迁与行孝并被朝廷表彰的历史，由“一代宗师”欧阳玄撰文，赵期颐篆额，危素书石。该碑已失，但文被四库全书收录。《蒲城王氏祠堂碑铭》原位于陕西省蒲城县上王乡，元代立，记录了东苇村王氏家族爱国重教、乐善好施、躬行礼义和人才辈出的历史，也系欧阳玄撰文，赵期颐篆额，危素隶书。该碑现藏蒲城博物馆，也被四库全书收录。萊垍頭條

著作條萊垍頭

1.徐人歌　 危素 季子剑有秋水色，徐君见之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解剑挂树间。一死一生见交义，嗟哉延陵吴季子。题宋好古墨竹我忆东曹粉署郎，琅玕写就拂云长。只疑散步云林曲，独听秋声待晚凉。题赵子昂竹石 丛篁偏听映寒云，古石犹疑碧藓痕。曾是碧澜堂上月，独临苕水照王孙。竹坡诗 五云坊下暮烟斜，夹道疏槐照碧波。却忆江南风景好，修修纤竹翠连坡。萊垍頭條

2.明何乔远《名山藏》曰：“解缙学书得法于危素。”萊垍頭條

3.照夜白图（韩干卷 纸本 水墨 纵30.8厘米 横33.5厘米 [美]大都会艺术博物馆藏）萊垍頭條

此图中的夜照白是韩干于唐天宝年间所画的唐玄宗最喜欢的一匹名马。图中被栓在马柱上的夜照白仰首嘶鸣，奋蹄欲奔，神情昂然，充满生命的动感。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。据专家考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。图后上有南唐后主李煜所题“韩干夜照白”五字，又有唐代著名美术史家张彦远所题“彦远”二字。卷前有何子洇、吴说题首。卷后有元代危素及沈德潜等十一人题跋。萊垍頭條

4.庄肃，元藏书家。字恭叔，号蓼塘。松江（今属上海）青龙镇人。仕宋为秘书小史。宋亡，弃官浪迹海上，隐居不仕。专心收藏图书，藏书至8万卷。且手抄经、史、子、集，下自稗官小说、诸子百家，均有收藏。至正间（1341年以后），为了修宋、辽、金三史，诏求遗书，命危素到他家购书，得500卷，萊垍頭條

5.明代书法，基本特征是由宋元上追晋唐，作为这一主流的书家有刘基，宋遂，危素，萊垍頭條

6.285厘米，宽145厘米，由元欧阳玄撰文，危素书丹，正文1023字，记述了"九老仙都宫"营建始末及玄妙观主持唐洞云的家世、经历，是一份弥足珍贵的道教史料。垍頭條萊

7.《义门王氏先茔碑》欧阳玄撰，危素书，赵期颐篆额。至正十五年（1355年）立于陕西蒲城。碑为危秦61岁时所书。危秦书法远宗晋唐，近取松雪，而结体稍促。萊垍頭條

8.燕京学报新二期 （ 一九九六年 ） 危素与《宋史》的纂修－－－孔繁敏，《宋史·忠义传》由危素所修。萊垍頭條

9.佳士得拍卖行推出的《铁卷图式、草书手简、行书信扎》以410.4055万元的价格成为了古籍善本专场中的最高价。手卷前端分别裱入唐昭宗所赐钱鏐《铁卷图式水墨刻本》、钱俶《草书手简》和朱熹《行书信札》，其后又有宋元明清钱直孺、贾似道、危素等鉴家观款题跋。此卷曾于1998年3月携往上海、北京，约请文博界有关专家会诊鉴定。在上海博物馆时，浙江省博物馆派员携所藏钱鏐、钱俶批牍合卷（即《二王手泽》）赴会，两卷同时展阅相较，无论纸张、墨色、书风、花押完全吻合。且浙博卷抄有遗失题跋如：钱直孺、危素、钱尚德等跋，均在本卷中。故上博、浙博及佳士得拍卖行专家均认为二卷书法早期应是同一卷，后来被拆散，系真无疑。萊垍頭條

10.危素《云林集》卷二《叔仪送扇》 抚州竹扇制来新，邓子持归赠野人。六月江南如此热，海风一起静黄尘。萊垍頭條

11.【西宁王忻都公神道碑】简称“西宁王碑”，该碑位于甘肃省武威城北15公里的永昌镇石碑村， 首领忻都公，先祖世为北庭名族，自立为国，又称臣于元朝，并随元政权从征西方，有功勋于王室，也来到这里，元至顺三年（公元1332年）卒于永昌，“葬于永昌之在成里”。其子干栾为元朝中书平章政事，元惠宗皇帝为表彰其先祖功勋，加封忻都公为西宁王，并诏命制作《西宁王忻都公神道碑》，于公元1362年立于他的墓地。全碑分碑座、碑身、碑首3部分，通高6米。碑座为龟趺，制作十分精致，高1.6米，长2.4米，宽1.6米；碑身高2.8米，宽1.5米，厚0.4米；碑首高1.6米，宽1.6米，厚0.45米，刻蟠螭，为光禄大夫、中书右丞同知经筵事、提调国子监大都府学陈敬伯篆额“大元敕赐西宁王碑”八字。碑文为通奉大夫、中书参加政事、知经筵事、提调四方献言详定使司危素撰文，由光禄大夫、滕国公、集贤大学士张 书丹。全文共32行，满行63字，碑正面为汉文，背面为蒙文。碑文载于《陇右金石录》、《武威县志》、《凉州府志备考》等。1949年美国哈佛大学博士珂力甫进行了研究，用英文写了《西宁王碑蒙汉文碑之研究》，全文发表于《哈佛大学学报，亚洲研究》，并刊布了碑的蒙、汉文拓片；1983年道布先生对碑蒙文进行了研究，发表于民族出版社出版的《回鹘蒙古文献汇编》一书中；1992年，内蒙古图力尔用蒙文写了《忻都王碑文研究》，由内蒙古文化出版社发行。垍頭條萊

12.公讳素，字太朴，姓危氏。危本姬姓，周武王庶子某，生而手中有文曰危，因赐姓危氏，封于新。其后居光州。晋永嘉中，建州刺史京，迁建昌之南城。唐黄巢之乱，全讽与其弟仔倡，赤手起兵，擒巢党柳彦章于象牙潭，擢抚州刺史，累官金紫光禄大夫、检校太傅，封南庭郡王。南庭之后，复迁抚之金溪白马乡。谱图亡，竟逸其名。南庭十五世孙，宋景定三年进士、通直郎、知临安府仁和县事，元累赠中奉大夫、浙江等处行中书省参知政事、护军、追封汝南郡公炎震，公之曾大父也。累赠资善大夫、河南等处行中书省左丞、上护军、追封临川郡公龙友，公之大父也。累赠荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事、柱国、追封豫国公永吉，公之父也。曾祖妣王氏、彭氏，祖妣刘氏，皆封郡夫人，郡之名如其夫。母邓氏、黄氏，并封豫国夫人。頭條萊垍

13.胡青，桑志军.危素学术思想探析[J].江西教育学院学报，1998,（5）. 《元史》纂修杂考 方龄贵 文献来自：社会科学战线 1992年 第02期萊垍頭條

14.任公钓江海 世人不识之——元任仁发《张果见明皇图》研究 洪再新 文献来自：故宫博物院院刊 2000年 第03期北京故宫博物院所藏《张果见明皇图》是元代画家任仁发的代表作品，它历来被称为鞍马画佳作。本文试图从画卷拖尾上康里巎、危素两人的题跋入手，结合画家的创作母题、创作背景以及任氏的生平传记，考证其托名于道教仙像所要传达出的鞍马以外的特殊用意，为元代初中期文化史的研究提供一个带有象征意义的典型个案。萊垍頭條

15.竹斋集 三卷，续集一卷 卷上　七言律诗 危太朴奉使求史馆遗书於河南江西历四明会叶君常借船过东湖访古迹其乐好事者画之太朴 匏翁家藏集 七十七卷，补遗一卷 第十四卷追和元 危太朴 学士游石湖宝积寺方山薛先生全集 六十八卷 卷四十　宋元通鉴摘论宪章录摘论 危素 运甓漫稿 七卷 卷之五　七言律诗 张舒州家观元承旨 危素 画像萊垍頭條

16.青阳集 四卷（编修励守谦家藏本） 元余阙撰。阙字廷心，一字天心，色目人。世居武威。以父官合肥，遂家焉。元统元年进士。累官淮南行省左丞，分守安庆。陈友谅陷城，自刭死。赠行省平章，谥忠宣。事迹具《元史》本传。阙以文学致身，於五经皆有传注。篆隶亦精致可传。而力障东南，与许远、张巡后先争烈。故集中所著，皆有关当世安危。其《上贺丞相》四书，言蕲、黄御寇之策，尤为深切。使阙计果行，则友谅之能陷江东西否，尚未可知也。其第二书谓往时泰不华、蛮子海牙并力攻蕲、黄，贼几就灭。忽檄散各军，止有卜颜帖木儿驻札兰溪。盗之复陷沿江诸郡，实人谋不臧。证以卜颜帖木儿本传，知丞相托克托虽有功於江淮，而实阶乱於蕲、黄之地。又第四书曰，兰溪之功，卜颜帖木儿平章为最，蛮子海牙中丞特因之成事。《卜颜帖木儿传》亦采用之。则又是非之公，足以信诸后代者也。其诗以汉魏为宗，优柔沈涵，於元人中别为一格。胡俨《杂说》曰：“初危太朴以文学徵起，士君子皆想望其风采。或问虞文靖公曰：‘太朴事业当何如？’曰：‘太朴入京之后，其词多夸，事业非所敢知。必求其人，其余阙乎。’问何以知之，曰：‘集於阙文字见之。’后阙竟以忠义显。乃知前辈观人，自有定鉴”云云。然则文章虽阙之馀事，而心声所发，识度自殊，亦有足觇其生平者矣。- ---出《四库总目提要》垍頭條萊

17.元柯九思《丹丘集》卷二《题危太朴所藏荥阳郑虔所画〈秋峦横霭图〉》诗云：“虎头昔日称三绝，孰谓新图见郑虔。紫翠虚无晴嶂里，青红掩映夕阳前。从知嘉赏归明主，应许神工迈昔贤。满目秋光无看处，此身疑在碧云巅。”危太朴，即元代的危素，其所藏的作品中有郑虔的山水《秋峦横霭图》一幅．据诗中的描写，此图当为着色山水。又据郑逸梅先生之《人物与集藏》一书《吴湖帆藏画轶事》中说：“其时吴兴庞莱臣的《虚斋藏画》，印有若干集，以有郑虔而无郑所南为憾。”庞莱臣为清末至民国间的著名收藏家，则民国间尚有郑虔的作品传世无疑。还有项士元《东湖日记》1953年9月l5日记，“郑若齐善好画山水，并工诗能书，唐明皇称曰三绝，其画予昔在杭州，秦子雅声曾于其友人处携示焦墨山水一轴，当时据云愿以五万元出让，予尝语于屈文六，以嫌过昂还之。上月雅声自贵阳来函，谓此画其友于日昭和太子来泸时用以贡献，赏银二十万元。有六寸照片一份乞得，什袭珍藏，展转迁流，亦未知所在矣。”这条材料如果可靠，则郑虔的一幅佳作于民国间流入日本矣，惜哉。頭條萊垍

18.云 林 危素《云林图记》：“云林山在金溪县东……蜀都简君天碧，与余客吴文正公所，为作《云林图》。道士方壶子亦爱余山居幽僻，数为之图。张彦辅真人奉敕写钦天殿壁。余时在经筵，用米氏法为余图之，翰林侍讲学士虞公尝为赋诗，海内之名胜继有作于是。有声之画，无声之诗，悉萃于几席，南金大贝，不足为贵矣。然故旧人而以云林为余别号，则非余志也。”（《元人文集珍本丛刊》） 说学斋①李存《说学斋铭》：“临川危太朴，游京师承旨，多尔济巴勒筑室以客之。学士清江揭公匾之曰‘说学斋’。”王祎《说学斋记》：“说学斋者，临川危太朴先生读书之室也。先生间谓祎，盍为我为之记。呜呼，学非易言也。学而至于说，尤不易言……先生德行信于人，文章名于世，见于外者如此，则学而自得于说可知矣。” 注 ①说学斋：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”说同悦，危素斋名取义于此。萊垍頭條

19.方从义( 约1302 -1393 ）字无隅，号方壶，又号不茫道人、金门羽客、鬼谷山人。贵溪（今江西贵溪)人。上清宫道士。工诗文，善古隶、章草。画山水，初师董源、巨然、米芾、高克恭，极潇洒。峰峦高耸，树木槎丫，云横岭岫，舟泊莎汀，墨气冉冉，品之逸者也。传世不多。人以礼求之，始为出其一二。尝言：“太行、居庸天下之岩险，其雄杰奇丽，皆古之名画，余所愿见者今皆见之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者区区而至也。”盖学仙之颖然者，由无形而有形，虽有形终归于无形。画能如是，其至矣乎?至元四年（1338）尝为危太朴作《云林图》，洪武十年（1377）作《云林钟秀图》。《式古堂书画汇考、图绘宝鉴、画史会要、艺苑卮言、青阳集、俟庵集》萊垍頭條

20.危游：〔明〕字伯明，金溪（今江西金溪）人。素子。书法有父风。工诗，列光岳英华三体诗中。《大观录》頭條萊垍

21.元代棺形双砚（图） 发布时间： 2004-07-28 魏玉光 上下组合式端砚一方，合起来呈棺材形。棺材谐音官财，即升官发财之意。分开来则成两方砚，任何一方均可单独使用。此砚系端溪宋坑石，紫红色，石质温润如玉、细滑柔嫩。阳光下，可见闪灼的点点银星。萊垍頭條

砚长26.4厘米、宽11厘米、高14.5厘米。棺形砚雕工极为精美，上砚砚面呈瓦背状，隆起的背脊偏下近尾处雕出椭圆形砚堂及墨池，右侧脊棱处圆雕加透雕一条苍龙，蜷身回首，动态十足。龙的眼、须、角、鼻、鳞、爪、尾等都极为真切形象，具元代龙风格。下砚砚堂呈砚板状，砚额处雕出半月形墨池。下砚整体呈长方体，而四只脚雕成极精细的立体兽面形。垍頭條萊

上砚砚额部位镌刻行楷大字“廉正”，左旁楷书小字“临川危素”。砚右侧狂草书“烟开鳌背千寻碧”，左侧狂草“山束龙门万仞青”并镌有草书小字“戊寅八月”和“沙神芝”。下砚右侧镌篆书“讠员初所得”，砚阴处镌行楷大字“至正元年”。萊垍頭條

砚上镌名者二：危素、沙神芝。頭條萊垍

另一位题跋者为沙神芝。條萊垍頭

他是清代浙江嘉兴人，书画家，工篆隶，学怀素狂草，笔力雄健。还擅画梅并擅篆刻。据史料记载，他能在笔筒内刻书、画。曾刻过一只紫檀香筒，内刻陶靖节小像，古松偃卧，题“抚孤松而盘桓”。款刻于筒底，填以赤金，光泽可鉴，“真绝技也”。萊垍頭條

这件造型奇特、工艺精巧且经过两位历史文化名人题跋的砚石极具收藏价值。它制作于元代，为危素文房中的用品。流传到明代，不知何人收藏保养，进入清朝被书法家沙神芝题跋收藏。它经历了660多年，可谓流传有序，品相依然完好。條萊垍頭

元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不足百年。它穷兵黩武，一味地马上征战，宫廷内权位争夺不断，充满刀光血影。汉人及知识分子被歧视和排斥，文化发展受到滞碍。因此，元代文物流传至今的较为稀少，字画、古籍、陶瓷、货币都有较好的市场价位。作为完整保存下来且有明确纪年的端砚，它的珍罕性是可以想见的。魏玉光也是一派胡言，危素自称“临川危素”，就能“起到补史证史的作用”？危素只是族源于临川而已。夏侯元让按萊垍頭條

5. 辽砚和松花石砚

优点:

辽砚材质声音清脆，“叩之如铜”，色彩丰富，有翠绿、绛紫、骆青、紫绿相兼四种不同的色调；石品众多，按松花石天然生成的纹理、图像，可划分出十多种，如“赤柏纹”、“紫袍绿带”、“金镶玉”、“龙眼”、“静绿”等。辽砚砚台盒子上有盖儿，可养墨。

缺点:

墨汁水也不是很好用。

6. 辽砚台石产地

截至2014年统计数据，开原市有11个镇：八宝镇、庆云堡镇、靠山镇、业民镇、金沟子镇、中固镇、八棵树镇、莲花镇、威远堡镇、松山堡镇、马家寨镇；6个乡：李家台乡、城东乡、下肥地满族乡、上肥地满族乡、林丰满族乡、黄旗寨满族乡。

共有321个村，分别为：后石西村、前石台村、义和村、义和新村、小孙台村、后石东村、线河、扶余、文庙、石塔、头道岗、西沟、黄龙岗、北地、西山、北关、城后、后三台子、花园、教军场、东关、西关、前三台子、南关、大南沟、东沟、大山岗堡、小山岗堡、八家子。

榆树台子、双龙岗、偏坡台、娄相屯、大九社、瓜台子、榆树堡、小李台、下洼子、头寨子、古城堡、李家窝棚、北山、古台子、张家窝棚、单楼子、南四家子、沈阳窝棚、贾家屯、五家沟子、八宝屯、样堡、大湾屯、胡家窝棚、四社、河北、马圈子、新丰、北花楼、友谊。

北英城、茨林子、和顺、清丰、三家子、东五家窝棚、南英城、六社、马架窝棚、关公台、南花楼、二社窝棚、前三家子、后施家堡、前施家堡、董孤家子、西老边、河东、河西、谭相台、王家屯、后双台子、西古城子、老虎头、西孤家子、两家子、朝光、王家窝棚、兴隆台、五棵树、西三台子、双楼台、高家窝棚。

柴河堡、郭家沟、后洞、东窑、平石门、南沟、大盘岭、小盘岭、尹家沟、杨庄子、靠山屯、盛家屯、郭蒋屯、吕家屯、黄家屯、干河子、肖家、西龙湾、东龙湾、金场、西场、一面城、河南、四道沟、大虎、秦家堡子、业民、腰寨子、二寨子、三寨子、五寨子、六寨子、前马圈子、后马圈子、前富屯。

后富屯、台子沟、大冲、富强、清辽、英守屯、金沟子、老观堡、马千台、和气堡、田家窝棚、三道沟、巴尔虎营子、新安堡、红旗营子、蚂螂屯、八里庄、红岭、刘家屯、东四家子、小湾屯、二道坊、头道坊、十社、西二台子、二社、金英、烟厂、清水沟子、大白庙子、小白庙子、梁家台、沙河子。

下土口子、新屯、展家沟、后沟、孟家寨、梅家寨、中固、北腰堡、西地、王广福、赵家沟、石旺沟、石山、北腰堡、八棵树、叶家、孟家沟、东耿王庄、前耿王庄、貂皮屯、朝阳、车路沟、夏家、陈村、下窝棚。

向阳、柳树沟、八道岗子、太平沟、官粮窖、荒地、石场、古城子、大西沟、松树沟、石柱沟、北大沟、孤榆树、青石、东屯、东北、糖坊、新房子、水泉、石龙、王家、莲花、砚台、茶棚、保安、威远堡、镇北。

下城子、南城子、双城子、纪家、陈家堡子、二道河子、龙泉、塔山、四家子、毛家窝棚、前马市堡、塔子沟、廖家洼子、何家、周家窝棚、肥地、挠贝、关山、代庄子、杜家店、三合沟、盘岭沟、河南街、宝山、付庄子、东升、杨树、南山、付家堡等。

另外辖3个街道：为新城街道、老城街道、兴开街道。共有人口54.56万（2010年）。有满族、汉族、蒙古族、锡伯族、朝鲜族、回族、藏族、彝族、苗族、壮族、侗族、白族、土家族、高山族、达斡尔族共15个民族。其中以满族为最多，约占总人口的50.3%。

扩展资料

开原市是全国优秀旅游城市，东北二人转的发源地之一。开原雨量充沛，土地肥沃，是国家重点产粮区和商品粮基地。

2011年开原市位列全国百强县第76位，并跻身首届全国百强县居民满意度评比前10名。“中国十大改革创新示范县市、十大最适宜创业县市、十大最具核心竞争力县市”和“中国中小城市科学发展百强县市、最具投资潜力百强县市、最具区域带动力百强县市”。

7. 辽宁的砚台

北方砚台以辽砚为代表，辽宁省本溪市特产，中国国家地理标志产品。頭條萊垍

辽砚材质声音清脆，“叩之如铜”，色彩丰富，有翠绿、绛紫、骆青、紫绿相兼四种不同的色调；石品众多，按松花石天然生成的纹理、图像，可划分出十多种，如“赤柏纹”、“紫袍绿带”、“金镶玉”、“龙眼”、“静绿”等。辽砚砚台盒子上有盖儿，可养墨。萊垍頭條

2016年7月，原国家质检总局批准对“辽砚”实施地理标志产品保护。條萊垍頭

8. 辽砚的产地在本溪什么地方

　　 辽砚，产于中国东北部辽宁省本溪市的桥头镇，辽砚的由来，有几种传说。主要的是辽砚兴于辽金时代，距今有上千年的历史，相传由辽萧太后的父亲萧思温觊觎皇帝御案上的端砚，特制辽砚来顶替。一次，萧思温到南枢密史高勋家作客，在谈经论典的时候，谈到砚台，南枢密史高勋说，我有方端砚能与景宗皇帝龙须案上的砚媲美。萧思温觉得，我尊为国丈，一块上好的砚台都没