1. 刻有龙纹的老砚台

七律 酬张枚大兄惠赠澄泥砚　　君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。　　润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。　　幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。　　歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。　　黄庭坚诗题澄泥砚　　北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥制作的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父遗言而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：　　邺城宫殿已荒凉，　　依旧山川半夕阳，　　古瓦凿成今日砚，　　待教人世写兴旺。　　清乾隆御铭题刻诗文,山水,浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为　　清乾隆御铭臣董诰　　幽人得天趣,　　竹室在山间,　　永怀当盛世,　　所乐在人和.　　子瞻见许骊山澄泥砚　　作者：苏辙 朝代：宋　　长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。　　次韵和子由欲得骊山澄泥砚　　【作者：苏轼】　　【年代：宋朝\代】　　【诗文】：　　举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。　　岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。　　经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。　　封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。 萊垍頭條

2. 砚台雕刻图案简单

砚台:为文房四宝其一，从唐代起，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚并称为“四大名砚”。砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，虽然现在砚的实用性慢慢淡化，但它的文物价值和艺术价值却越来越高，被历代文人作为珍玩藏品之首选。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。萊垍頭條

端砚（广东肇庆）萊垍頭條

端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有"哈气研墨"之说。萊垍頭條

歙砚 （安徽歙县）頭條萊垍

歙【shè】砚因产于歙州（今安徽歙县）而得名，以婺源龙尾山下溪涧中的石材所制最优，故歙砚又称龙尾砚。唐开元年间已有生产，南唐时形成一定规模。歙砚石具有“涩不留笔，滑不拒墨瓜肤而嗀里，金声而玉德”等优点。金星砚硬度高，坚润耐磨，且越磨越亮，冲洗容易，光亮如初，是砚中之上等佳品。萊垍頭條

洮河砚（甘肃洮州）萊垍頭條

洮【táo】河砚：产于我国甘肃省临潭县境内洮河，故而得名，它已有1000多年的历史。洮河砚取材于深水之中，非常难得，是珍贵的砚材之一。洮河石质地细密晶莹，石纹如丝，似浪滚云涌，清丽动人。洮石有绿洮、红洮两种，其中尤以绿洮为贵。洮砚适用于雕刻大面积的图意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工质朴，清晰感强。萊垍頭條

澄泥砚（山西绛县）條萊垍頭

山西绛县的澄泥砚，顾名思义，澄泥砚为泥所制，而且是烧制。由于使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。頭條萊垍

澄泥砚注重图案，讲究造型，器物线条凝练，状物摹态，形象毕肖，灵通活脱，逗人情思。置于桌畔案头，既是文房中实用的四宝之一，又是供观赏的艺术珍品。垍頭條萊

砚的鉴定方法：垍頭條萊

一个好的高档次的砚，不但可以作为珍贵的礼品赠送朋友，而且还是拍卖和收藏的宠儿，如果是材质佳、流传有序的古砚，那么它的价值则更高。所以，要鉴别砚的优劣是十分重要的，具体来说，我们可以从品、工、质、铭、饰等五个方面来鉴别：萊垍頭條

（1）品，指明的是砚的品相和外形，砚的造型品相一般以长方形，正方形，圆形，椭圆形为上品。萊垍頭條

（2）工，指明的是砚的雕啄，砚雕啄的优劣决定了其艺术价值的高低。萊垍頭條

（3）质，指明的砚的质量，砚的标准质量应是：温润如玉、坚实细腻、易发墨、不吸水、不损伤笔锋、夏天储水不易腐、冬天储水不易冰。頭條萊垍

（4）铭，指砚的雕刻者在砚的某个部位题诗或作句，像这样的砚一般能提高其艺术价值萊垍頭條

（5）饰，指明砚的装饰，如：锦套、砚匣之类，虽说然这些东西只作美护和装饰作用，但对砚的优劣也起衬托作用。萊垍頭條

砚的保养：萊垍頭條

1.平时储水：砚也需要滋润，平时需要每日换清水贮之，砚池不宜缺水，以前的人叫做「养研」。萊垍頭條

2.使用须换清水：可别偷懒直接以养砚研水磨墨，也别以为用茶、糖水磨出来的墨会「别有特色」，这些东西 和墨相混会使墨色大减，也不能发墨。热水伤润损墨，切记避免。萊垍頭條

3.用后刷洗：砚石使用之后，必须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。不然残墨干则结成渣块，第一妨碍研磨，第二伤笔亳，且会损害砚面。若与新墨相混，则无下墨或发墨之利。萊垍頭條

4.清洗注意：洗的时候可以用丝瓜穰等物助之，但不可以坚硬之物用力擦拭，以免伤害光滑美丽可爱大方的砚面。如果须要带出去的话，最好阴干，不要用纸类擦拭，以免残屑留存，与墨相混。萊垍頭條

5.新墨轻磨：新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。垍頭條萊

6.将墨取出：研墨之后，即须将墨取出，不要一直放着，否则墨与砚胶黏难脱，易损砚面。若不小心黏住了，可别用力拔，可先用清水润之，将墨在原处旋转，待其松脱后再取出。垍頭條萊

砚台是一种手工技能品。作为传统书法的辅佐东西，砚台在当代社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高赏识价值的文物性技能品，并且只要是中国的书画艺术存在，砚台的实用价值就依然存在。但是跟着新中国成立后硬笔书法的广泛使用，传统的毛笔、砚台等书写东西逐渐被大家淡忘，甚至退出了大家的日常生活而走进了保藏队伍。萊垍頭條

3. 砚台的花纹

端砚，是中国文房四宝中的极品，端现的历史悠久，唐代初期，广东肇庆，又称端州，东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带，就出现了依靠采砚石、生产端砚为生的劳动者，生产的端砚慢慢地成了肇庆独有的工艺美术品，深受文人墨客的喜爱，并得到达官贵人和帝王将相的赏识；宋朝开始把端现列为贡品，端砚也因此而蜚声中外。

端砚与徽墨、湖笔、宣纸并称“文房四宝”，在我国四大名砚中，端砚最为著名，它的石质坚实而润滑，研出的墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变。條萊垍頭

端砚石出产在肇庆（古称端州）的烂柯山和北岭山一带，自唐朝初年开始生产，当时的端砚无图案花纹装饰，十分简朴。据说到了唐中叶时，一名老砚工路经端溪，看见有两只仙鹤落进溪水中再没有起来，他张网捞捕，捞起了一块石头，石中有鹤鸣声，他把石橇开，奇石一分为二化作两只砚台，上面各有一只仙鹤伫立在苍松之上。后来砚工们纷纷仿制，在砚台上雕以各种图案花纹，这就是端砚从实用品变为工艺品的开始。萊垍頭條

端砚的历史悠久，石质优良，雕刻精美。端砚、歙砚和洮砚，素来有“三大石质名砚”之美誉；制造端砚，一般要经过采石；选料、雕刻、配盒四道工序；端砚为“中国四大名砚”之首，致密坚实幼嫩、细腻，温润如玉的石质，独特而丰富多彩的石品花纹以及巧夺天工的雕刻艺术而闻名于世。并具有质柔而刚按之如小儿肌肤，摩之寂寂无声响，以及贮水不凅，呵气研墨、不损毫，发墨快等特点。萊垍頭條

4. 龙纹砚台一般是什么年代的

翰墨阁款九龙纹澄泥砚清早期砚台砚台龙纹新现代仿造品估值应50元-150元间萊垍頭條

5. 雕龙的砚台

价值很高，黄花梨大地屏

高大威武。插屏及底座可拆分，屏心攒框，装绦环板，绦环板开光锼成灵芝云纹头。内嵌端石，尺寸硕大。

黄花梨嵌绿端石插屏

黄花梨嵌绿端石，周正规矩。屏心框架倭角，侧身打洼，嵌一周鱼门洞绦环板，内嵌绿端，石纹变幻莫测。底座以透雕螭龙站牙抵夹，八字披水，浮雕双龙捧寿，淳厚不失素雅。

黄花梨雕龙嵌铭文石板大插屏

此插屏为黄花梨木制，攒框镶云石板芯，芯正面阴刻文字，字迹工整，刀法凌厉，背面无雕刻，芯材四周正反两面十二块绦环板装饰，内部浮雕海水云龙纹，底座为浮雕图案。布局严谨，器形规整，落地而座，自有一股威严高贵之气。

黄花梨大插屏

屏心与座可拆分，素边框打磨圆滑起线，内嵌端石，山峦跌宕，云雾缭绕。抱鼓墩底座绦环板是透雕双龙戏珠，立柱以透雕香草龙相抵。整件器物云石面所占比例较其他端石插屏大，凸显了绿端的大气磅礴。

黄花梨镶云石龙纹大座屏

此座插屏以边抹作大框，中用子框隔出屏心，上下左右嵌装窄长的绦环板。中以子框隔出屏心，打槽嵌装云石，石面天然成图，泛像成景，画面雾气氤氲，烟波浩淼似仙境。山峦轮廓隐约可辨，秋霜渐渐，层林尽染，悠然飘渺，意象天成。四周镶透雕螭纹绦环板12组，雕苍龙教子、螭龙捧寿。龙辗转腾挪于云海间，龙身扭身转首，神态威猛有力，似有破壁而出之势。

黄花梨八仙纹十扇屏

人物故事屏风曲屏形制，五抹共十扇，每扇之间由挂钩连接，可开合，单屏为攒框分隔形制，由上至下分别是绦环板、屏心、绦环板、裙板，最下部镶牙板，屏心使用浮雕手法，正面雕刻八仙过海图，八仙各执法器，神态各异，衬以海水江崖，气势磅礴，大气浩然。反面雕刻唐代大诗人刘禹锡之《陋室铭》，显现出一种儒雅之气。除屏心外其余的绦环板裙板，皆用透雕工艺，雕刻螭龙寿字纹，刀法古朴。

黄花梨嵌绿端石卷草纹插屏

插屏黄花梨木制，素工屏面边抹，屏心镶绿端石，纹饰天然形成，如虎啸山林，极其珍贵。站牙镂雕双螭，立柱顶部浮雕莲花，两柱间攒框装绦环板，绦环板镂雕螭龙游弋、呈捧寿之势，壸门式披水牙子浮雕卷草纹线条流畅。整器工料俱佳，气韵雅静，极具收藏价值！

黄花梨六扇砚屏

砚屏精选黄花梨为材，共六扇，均浮雕人物故事纹与福寿纹，寓意福寿双全，吉祥如意。雕刻技法精湛，人物刻画精细入微，惟妙惟肖。此砚屏黄花梨木色沉稳静谧，砚屏造型典雅又不失生动，置于案头，顿增文雅之气。

黄花梨开光鱼门洞插屏

插屏以黄花梨嵌绿端石制成，周正规矩。屏心框架倭角，嵌一周鱼门洞绦环板，内嵌绿端，石纹变幻莫测。底座以透雕螭龙站牙抵夹，八字披水。其淳厚不失素雅，是明代士大夫阶层的取尚。

黄花梨鱼门洞砚屏

砚屏精选黄花梨为材，制式传统，精致小巧。屏心攒框嵌绿端，绿端石质细腻，纹路华美，似千峰层叠，气势巍峨；立柱与屏框合为一体，两侧以素工站牙相抵，坐落于工字型底座上，壸门式披水牙不饰任何雕工。此砚屏色泽黄艳沉穆，气息宁静，兼具观赏陈设和使用之功能，颇为难得。

黄花梨嵌云石花卉纹插屏

此插屏攒框镶嵌云石屏心，云石一般产自云南大理，故称为“云石”，图案为天然形成，奇诡异绝犹如泼墨山水，雄浑壮丽，鬼斧神工，如三座大山层峦叠嶂，远近层次分明。工字形底座，双立柱以镂空站牙相抵

黄花梨雕螭龙纹嵌绿端石插屏

插屏以黄花梨嵌绿端石制成，周正规矩。屏心框架倭角，内侧以长短枨隔出多档，分别装入形态各异的镂空螭纹绦环板，中间嵌绿端，石纹变幻莫测。底座以透雕螭龙站牙抵夹，八字披水，浮雕双龙捧寿。其淳厚不失素雅，是明代士大夫阶层的取尚。

黄花梨嵌绿端石螭龙纹插屏

此插屏为黄花梨材质，屏框边抹倭角。屏心嵌绿端石，纹理变幻莫测，层峦叠嶂，气势雄浑。边框攒接成十格，内饰开光，站牙镂空雕刻，壸门式披水牙子浮雕螭纹，边缘起阳线。整器做工精细，古色古香，是一件极具特色的文房陈设佳器。

黄花梨嵌绿端案屏

此插屏极简却又极雅！插屏形制传统，屏心攒框镶绿端，色泽青绿，石质细腻温润，纹理云飘水散，气象万千。披水牙条、两侧立柱皆素工。插屏通体无雕饰，除绿端外，花梨木色静雅，包浆莹润，天然之木亲托自然之石，正体现文人雅士的清赏之求，崇在自然，乐在心趣！

黄花梨嵌端石案屏

插屏黄花梨木制，嵌端石。此插屏端石，有斑状纹，长方形，片状，雕凸起的层次图案，气象万千。周围镂空雕灵芝纹，寓意吉祥。插屏配镂空木质底座，透雕双龙捧寿纹，延年益寿。此插屏工艺至精至美，刀工精到娴熟，既像“行云之飘渺于太空”那样自然，又像“水润大地，雪融山峦”那样毫无雕痕，有鲜明的时代特点和超高的艺术造诣。 

黄花梨镶云石缠枝牡丹纹大座屏

此屏风为传统座屏样式，除镶嵌的云石板以外，均使用黄花梨满彻精雕，木料上乘，色泽黄润、材质细密、纹理柔美，加之造型神妙、神工鬼斧般的设计与雕刻，整器观之气度不凡，无论从艺术、工艺上看都是一件稀有之宝。

黄花梨插屏

插屏周正规矩。边框倭角，嵌一周鱼门洞绦环板，屏心嵌绿端，石纹变幻莫测，自由古意；底座以透雕螭龙站牙抵夹，浮雕双龙捧寿，其气韵淳厚不失素雅，包浆浑厚，皮壳亮丽素洁，于绮丽中见高贵。

黄花梨满雕螭龙纹座屏

黄花梨制大地屏，边抹作大框，中用子框格出屏心，上下左右都有留白，界隔出多个绦环板，绦环板上镂雕螭龙纹。屏风年代久远屏心失落已不可找回。这件地屏造型尊贵典雅，底座用两块厚木雕抱鼓墩，大框立于其上，以站牙抵夹。枨子下安八字披水牙，上浮雕螭龙卷草纹。既可摆放在屋门口挡风避尘，屏心上的绘画亦可作为观赏品，得体且美观。 

黄花梨嵌云石砚屏

砚屏形制与独扇式座屏相同，但形体较小，常置几案上，是用作陈列、摆设的观赏性小型屏风，故江南又称台屏。屏心常见的有云石、瓷片等。此砚屏制式稍有不同，底为一整版，屏心攒框嵌云石，两侧以站牙相抵，砚台正面装一案台，一端接于屏，另一端以两腿相撑立于底座上，台面透雕五孔洞，可以作插笔之用。此砚台用料珍贵，色泽沉穆，气息宁静，兼具观赏陈设和实用之功能，颇为难得！

6. 龙鳞纹砚台

笔墨纸砚被称为“文房四宝”，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头，引书煤而黯黯，入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。现将文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳：

笔

玉管“今来承玉管，布字改银钩。” （隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》）

翠管 “玉窗抛翠管，清袖掩银鸾。”（唐·李远《观廉女真葬》）

银管“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。” （元·袁桷《薛涛笺》）

象管“象管细轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪。”（宋·米芾《寄薛郎中绍彭》）

筠管 “窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。”（唐·韩偓《安贫》）

斑管“轻轻斑管书心事，细摺银笺写恨词。” （元·白仁甫《阳春曲题情》）

毫管 “云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。”（唐·陆龟蒙《纪梦游甘露寺》）

寸管“本经史而为词章，盍展长才与寸管。” （清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》）

毫 “夜开金钥诏辞臣，对御抽毫草帝纶。”（宋·王安石《题中书壁》）

紫毫“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。”（唐·白居易《紫毫笔》）

兔毫“会得窥成绩，幽窗染兔毫。”（唐·罗隐《寄虔州薛大人》）

柔毫“忆挈柔毫就石渠，春风花药袭襟裾。”（清·姚鼐《过程雨门墓下作》）

弱毫“物新唯人旧，弱毫多所宜。”　（晋·陶渊明《答庞参军》）

秋毫　“转腕摧峰增崛崎，秋毫茧纸常相随。”　（唐·朱逵《怀素草书歌》）

寸毫　“文兮乏寸毫，武也无尺铁。平生所韬蓄，到死不开豁。” （唐·陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》）

霜毫 “霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。”（清·龚自珍《己亥杂诗》）

银毫“挥洒银毫，旧句他知道。”（清·孔尚任 《桃花扇·寄扇》）

中山毫“隐侯三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。” （唐·李白《殷十一赠栗冈砚》）

玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距，纤利精分玉兔毫。”（五代·齐己《寄黄晖处士》）

秋兔毫“莫嫌文史不知武，要试饱霜秋兔毫。” （宋·黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》）

毫锥 “策目穿如札，毫锋锐若锥。”（唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》）

毫颖“试卷波澜入毫颖，莫教欧九识刘几。” （金·周昂《送李天英下第》）

翰 “亦曾戏篇章，挥翰疾蒿矢。”（宋·王安石《送董伯懿归吉州》）

毫翰“逸气假毫翰，清风在竹林。” （唐·孟浩然《洗然弟竹亭》）

柔翰 “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”（西晋·左思《咏史》）

弱翰“岂无弱翰，才不克赡。” （晋·陆云《答大将军祭酒顾令文》）

寸翰 “骋我迳寸翰，流藻重华芳。”（魏·曹植《薤露行》）

毛颖“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” （金·庞铸《冬夜直宿省中》）

霜兔 “自矜霜兔健，安有鲁鱼乖。”（元·倪瓒《画竹寄张天民》）

栗尾 “书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。”（宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭》）

鸡距“鸡距初含润，龙鳞不自韬。” （宋·梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》）

诸毛 “又论诸毛功，劈水看蛟螭。”（唐·韩愈《寄崔二十六立之》）

毛锥“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。” （宋·陆游《醉中作行草数纸》）

退锋郎 “秃友退锋郎，功成鬓发伤。”（清·陶谷《清异录·文用》）

墨

玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”（宋·杨万里《春兴》）

玄玉“玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。”（明·高启《赠卖墨陶叟》）

玄珠“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”（金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》）

陈玄“赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。” （宋·庄季裕《鸡肋篇》）

乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。”（宋·陈师道《古墨行》）

乌玉玦“近者唐夫子，速致乌玉玦。”（宋·苏轼《孙莘老寄墨》）

松烟“往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。” （宋·黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》）

松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》”（元·宋无《端石砚》）

松煤“山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋·欧阳修《石篆》）

松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。”（宋·苏轼《六观堂老人草书》）

麝煤“蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。” （唐·韩偓《横塘》）

珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。”（宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）

灶煤“瓦池研灶煤，苇管书柿叶。” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）

书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。”（唐·薛涛《四友赞》）

黑蛟“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。” （宋·陆游《醉书山亭壁》）

翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。”（宋·苏轼《赠潘谷》）

龙宾“龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。”（元·泰不华《桐花烟为吴国良赋》）

纸　

楮“若入富天巧，春色入毫楮。” （宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》）

楮生 “楮生毛颖贺得友，坐令几案增光辉。”（元·许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》）

楮先生“孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。” （宋·陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》）

玉楮“云母光笼玉楮温，得来原自剡溪濆。”（元·陈端《以剡溪赠待诏》）

玉鸾纹“吴笺新制玉鸾纹，冲雨殷勤寄荜门。” （元·陈基《无题》）

云蓝“道士有神传火枣，故人无字入云蓝。” （宋·姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一）

剡藤 “剡藤玉版开雪肌。”（宋·苏轼《六观堂老人草书》）

溪藤“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” （宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭》）

剡溪藤 “我有剡溪藤一副，无人重写妙莲花。”（清·金人瑞《题邵僧弥画》）

麦光“麦光铺几净无瑕，入夜青灯照眼花。”（宋·苏轼《和人求笔迹》）

笺“宴分王母乐，诏授薛涛笺。” （元·王逢《宫中行乐词》）

砚

砚台“夕阳照个新叶红，似要题诗落烟台。”（唐·司空图《偶诗五首》其一）

砚瓦“玉龙笔架，铜雀砚瓦，金凤笺花。”（元·乔吉《水仙子·廉香林南园即事》）

砚田“以文为业砚为田。” （宋·戴复古《寄王溪林逢吉》）

石田“药里但随庭草积，学徒应供石田荒。”（清·方文《病中寄邓柬之》）

石友“剡溪来楮生，歙穴会石友。”（宋·王炎《题童寿卿博雅堂》）

石泓“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”（宋·黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》）

寒泓“贵价市珍煤，风前试寒泓。” （宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）

陶泓 “陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。”（金·庞铸《冬夜直宿省中》）

龙尾“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。” （宋·苏轼《龙尾砚歌》）

墨海 “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”（宋·程俱《谢人惠砚》）

黑白月“萋萋兮雾毂石，，宛宛兮黑白月。” （宋·苏轼《龙尾石月砚铭》）

古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。

笔

书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史。

墨

多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事。

纸

性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦（侍）侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将。

砚

储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。

7. 清代龙纹砚台

翰墨阁”款九龙纹澄泥砚为清早期砚台

8. 砚台上雕刻的什么龙

笔墨纸砚代表羊，龙，牛，猴。垍頭條萊

羊毫， 龙台砚 ，牛皮纸， 墨猴。所以是：羊，龙，牛，猴。條萊垍頭

文房四宝：羊毫， 龙台砚 ，牛皮纸， 墨猴，是指中国独有的书法绘画工具书画用具。萊垍頭條

自秦到唐宋制笔主要集中在宣城，并与宣纸一起长期被列为“贡品”。萊垍頭條

宣笔的制作一向以选料严格，精工细作著称。据考证，制作上乘的宣笔所用之兔毛应为秋天所捕获的长年在山涧野外专吃野竹之叶，专饮山泉之水的成年雄性毛兔之毛，而且只能选其脊背上一小撮黑色弹性的双箭毛。可以说是少之又少，取之不易。只有这样的兔毛所制成的毛笔才能达到尖、齐、圆、锐的要求，也才能被书画大家视之为“掌上明珠”，称之为“珍宝”。萊垍頭條

9. 刻龙凤的砚台

一方砚台。因为砚台多为方形，所以称为一方。中国有广东肇庆端砚，安徽歙县歙砚，甘肃卓尼洮河砚，山西绛县澄泥砚四大名砚。萊垍頭條

一顶凤冠。中国古代皇帝后妃的冠饰，其上饰件以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状。凤用翠鸟毛粘贴色。冠上饰有珍珠，宝石，以及龙、凤、珠宝花、翠云、翠叶及博鬓。其工艺有花丝、镶嵌、錾雕、点翠、穿系等。起源于秦朝。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时垍頭條萊