1. 桃核雕刻老鼠

利用农村资源，丰富幼儿园特色还是新奇的方式，因为按照传统的幼儿园办学模式，就是做做游戏，还有写作业，唱歌之类，很少利用其它的资源来丰富幼儿园的文化，所以如果利用农村的资源来丰富幼儿园特色，很不错的，我们可以利用一下资源。首先，就是当地的农作物，可以现场的看一看他们长什么样子，然后教他们如何区别不同种类农作物，各种农作物有什么用处，他们需要什么样的生长环境，这样可以激发幼儿的好奇心，这样能够拓展他们的学习面，也能够接触到很多文化知道，能够让他们知道不同农作物之间的名字，用处，还有食用方法，这些都是可以的。其次，就是当地的民族文化，可以在课堂上，用当地的民族文化来丰富课堂的内容，比如用画画的形式展示当地的刺绣，或者衣服，或者鞋子，都是可以的，还有当地的歌，可以在课堂上教他们，可以让他们很早就接受到当地得传统文化，这也是不错的方式，主要是因地制宜，就地取材的一种方式。最后，在农村的幼儿园，很多都是留守儿童，所以需要我们去关怀他们，让他们感受到家的温暖，多跟他们沟通，这样可以让他们能够善于去接触去外面的世界，农村有农村的特色，只要合理利用当地的资源，那么就是很高的一个课堂了，希望对你有帮助，大家有好的建议或者意见，留言讨论。

2. 桃核雕刻老鼠大全

我觉得紫金鼠好看，桃核密度太大盘玩变化太慢了。垍頭條萊

紫金鼠最近特别火，属于新晋网红，据说当时是为了替代身价不菲的橄榄核光珠而出现的，以前也有，只不过一直没爆火。條萊垍頭

盘玩真的超省心，没啥讲究，大汗手照样可以裸手去盘，油性很不错，轻易就可盘出玻璃底，变色超级快，尤其是光珠，短时间内就能获得极大的满足感。垍頭條萊

紫金鼠盘玩走色也很靓丽，走红色玻璃底，便宜又好玩。萊垍頭條

3. 核雕老鼠图片

一串橄榄核比紫金鼠贵很多很多，不是一个级别的。條萊垍頭

橄榄核光珠的选籽上就得找油性大、皮质好、皮厚的橄榄，这样的橄榄裸籽都很贵！而在手工上把一个橄榄核磨成圆的风险比较大，也比较考验师傅的水平，万一磨漏了，橄榄核基本就是报废，所以成品率比较低！萊垍頭條

紫金鼠主要产地在我国福建、两广、海南等地，树种是外来树种，原产地源于印度，热带植物，北方不能生长。虽然产量有限，但也远远不到供不应求的状态，一串普通品质的紫金鼠也很便宜，光珠类型价格略高！萊垍頭條

长久的玩，推荐橄榄核，懒人带着玩，推荐紫金鼠。要是比较大大咧咧的，就先别考虑橄榄核，相对娇气，前面伺候不好很容易开裂，对温湿度也比较敏感，早期也不能带出去。萊垍頭條

4. 橄榄核雕刻老鼠

5斤左右。比成年老鼠大一点。体细长，体长200(178～223)mm。尾较长，若连尾端毛在内几等于体长。吻较短。前足裸露，掌垫2枚，指垫4枚;后足踱部裸出，踱垫2枚，趾垫5枚。乳头2对，位于腹部。萊垍頭條

体背自吻部至身体后部为橄榄黄灰色，体侧、四肢外侧及足背与背部同色。腹面灰白色。尾毛背腹面几乎同色，与体背基本相同。尾后端可见有黑黄相间环纹4～5个，尾端有长20mm左右的黑色区域。耳壳内侧淡黄灰色，外侧灰色，耳缘有黑色长毛，但不形成毛簇。萊垍頭條

5. 桃核雕刻老鼠教程

猴子寓言故事一：贪心的猴子萊垍頭條

　　猴子在树林里溜达，在树洞里发现了一个蜂窝，这下可有蜂蜜吃了!猴子回家找了一个大桶，准备去装蜂蜜。在去树林的路上遇到一只黑熊。萊垍頭條

　　“你这是去哪里?小猴子。”“我发现了一个蜂窝，大黑熊!这不，我找来大桶去取蜂蜜，好好享受享受!”“你能带我去吗?”“不、不!还不够我自己吃的呢!”“难道你连小蜜蜂也不给留吗?”“不必担心，他们还会采蜜的……”猴子钻进树洞，正准备往大桶里装蜂蜜，不料放哨的工蜂发出警报，顿时，蜜蜂从四面八方飞来向猴子发起进攻。猴子被叮得够呛，扔下大桶，撒腿就跑。大黑熊问：“痛不痛，小猴子?你也太狠心了，如果只拿一只小杯子去要点蜂蜜，肯定不会被叮。蜜蜂本来是很善良的!”“真的吗?我倒要看看，你就拿个小杯子去，蜜蜂会怎样对待你!……”小猴子痛苦地呻吟着。萊垍頭條

　　于是，黑熊带着一个小杯子来到树洞前。萊垍頭條

　　工蜂照旧发出警报，蜜蜂又把黑熊叮了一阵，并不比猴子轻。黑熊懊恼极了。他找到猴子，狠狠教训起来：“都是因为你，我也挨了叮，要是当初你不拿大桶去，蜜蜂看见我拿小杯子也就不会叮我了，你的'贪心惹了多大的祸!”萊垍頭條

　　猴子寓言故事二：自作聪明的猴子萊垍頭條

　　有一天，小猴子和小山羊一块儿到山上去玩。萊垍頭條

　　它们跳着，走着，忽然看见路旁有一个又红又大的水蜜桃。小猴捧着水蜜桃说：“我们把它分了吧!”小山羊高兴地点点头。頭條萊垍

　　小猴心想：“要是整个桃子都给我吃，那该多好啊!”它眼珠一转，想了一个主意。它对小山羊说：“我要外面的，你要里面的，好不好?”萊垍頭條

　　桃子外面是肉，里面是核。小猴可真会占便宜啊!萊垍頭條

　　可没想到，小山羊却说：“好啊!就这么分吧!”頭條萊垍

　　小猴见小山羊同意了，赶紧三口两口吃光了桃肉，擦了擦嘴说：“嘿!甜滋滋的，真好吃啊!”说完，就把一个光光的桃核给了小山羊。垍頭條萊

　　小猴觉得自己占了大便宜，高兴得蹦蹦跳跳地回家了。條萊垍頭

　　小山羊把桃核带回家，种在了门前的空地上，每天浇水，施肥。萊垍頭條

　　第二年，空地上长出来一颗小桃树。小山羊给小桃树松土施肥，剪枝嫁接。條萊垍頭

　　到了第三年，小桃树长大了，桃树上接满了又香又甜的水蜜桃。萊垍頭條

　　小猴远远地看着，馋的直流口水，自言自语地说：“唉!想不到真正吃亏的人是我呀!”萊垍頭條

　　自作聪明的猴子故事告诫我们与别人交往一定要真诚，不能什么事都只想着自己。孩子跟其他小朋友在一起的时候，鼓励孩子将自己的玩具，图书借给小朋友。让孩子 明白，只有真诚的付出，才会得到同样的回报。萊垍頭條

　　垍頭條萊

　　猴子寓言故事三：猴子搬家萊垍頭條

　　猴子看着其它的动物都在地上生活，只有自己每天在大树上生活，实在是太无聊了，猴子想着“我们都已经在树上生活几千年了，为什么不能搬到地面上去生活呢?我可以像其它的小伙伴们一样。”萊垍頭條

　　猴子打包好行李后，就来到了地面上，可是猴子住在哪里呢?猴子想着模仿老鼠住在洞里，猴子挖洞住到了地上，可是猴子完全不适应地下面阴冷潮湿的生活环境，每当下雨时洞里就会灌满水。萊垍頭條

　　猴子决定模仿狗熊住在树洞里，它找了很久才找到一棵强壮的大树，猴子住了进去，但是危险也一点点的来了，老虎、狮子、豺狼等一些猎食性动物听说猴子搬到了地上住，都打起了猴子的主意。萊垍頭條

　　天上的麻雀知道了这件事，急忙飞来通知猴子，猴子吓得连夜打包行李回到了树上面，猴子叹气说：“看来我们猴子还算适合在树上生活。”萊垍頭條

6. 桃核雕刻老鼠的教程图片

1. 古文翻译垍頭條萊

蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位，（都没有获得机会。）到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。條萊垍頭

蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆，范雎于是责备他说：你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，只要仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死么！十人建功立业，难道不期望成全吗！性命和功名都得成全的，这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。垍頭條萊

过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印。秦召王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让太子丹被送入秦国当了人质。萊垍頭條

2. 文言文翻译三老语垍頭條萊

苏东坡《三老语》 苏轼《东坡志林》：“尝有三老人相遇，或问之年。垍頭條萊

萊垍頭條

一人曰：‘吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。萊垍頭條

’一人曰：‘吾所食蟠pan桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’以余观之，三子者与蜉fu蝣you朝菌何以异哉？” 翻译：曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”垍頭條萊

另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。頭條萊垍

在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？ 【翻译】： 曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”萊垍頭條

第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？。萊垍頭條

3. 吴他山诗序,文言文翻译萊垍頭條

《吴他山诗序》翻译：余游历四方，总是听见普通百姓在唱一些好听的歌谣，一些名声不好的少年嫉恨越巫的荒诞不经，趁着他夜间回家，五六个人分别等在道旁的树上，相距一里左右。萊垍頭條

等到越巫从路上经过，投下砂子石头击打他。越巫以为是真鬼，马上就吹角摇铃，一边吹一边往前跑。萊垍頭條

心里非常害怕，头也开始胀疼起来，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心刚刚平静下来，树上砂子石头又像开始那样投了下来。垍頭條萊

越巫又摇铃吹角，吹得已经不能成音，跑得更急了。又往前走，还是像前边一样。萊垍頭條

越巫手发抖，心里恐惧极了，不能再吹角，角落到了地上；想摇铃，很快铃也掉到了地上，只有大叫着往前奔跑。跑的时候听到自己的脚步声和周围自然界发出的声音，都以为是鬼的声音。頭條萊垍

号叫着向人求救，声音听起来悲哀极了。半夜里才回到家，大哭着敲门。萊垍頭條

他的妻子问他什么原因这么哭喊，越巫舌头抖得都说不出话来了，只是一个劲地指着床说：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐惧得胆都破裂了，很快就死了，皮肤呈蓝色。萊垍頭條

越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。《吴他山诗序》原文：余游四方，往往闻农夫细民冶情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有意义之存。頭條萊垍

其体不出于比、兴、赋三者。乃知诗者，出于心之自然者也。萊垍頭條

世之士多自号为能诗，而何其有意义者之少也？盖自诗之道分为门户，互合訾謷，意中各据有一二古人之诗以为宗主，而诋他人之不能知。是其诗皆出于有意，而所为自然者，已汩没于分门户争坛坫之中，反不若农夫细民倡情冶思之出于自然，而犹有可观者矣。頭條萊垍

又其甚者：务为不可解之辞，而用事则取其僻，用字则取其奇，使人茫然不知所谓，而不知者以博雅称之。以此为术，而安得有诗乎？此诗之一变也。垍頭條萊

他山吴氏，年近八十矣，杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。余曰：“君之诗，宗何代乎？曰：“否。”萊垍頭條

“僻事以为奥，奇字以为古乎？”曰：“否。”“然则君之诗可观矣。”條萊垍頭

因出以示余。余为择别其合者若干首。萊垍頭條

他山晼晚不遇，策杖行吟，时时惧其诗之不传，盖犹不能忘情于名者。余与世论诗多不合，而独喜他山所见略与余同，而他山顾欲得余言以为重。條萊垍頭

盖众昔读书山中，时当初夏，百鸟之噪于檐际者不绝也。一日，黄鹂来，为数啭，百鸟皆喑，已而争逐使之去，复相与音鸣如故。條萊垍頭

余也方为黄鸟之远去，而他山犹欲争名于燕雀啁啾之间乎？他山曰：“吾以待之后也。”因书而归之。萊垍頭條

此文出自清代·戴名世所著的《吴他山诗序》扩展资料写作背景：《吴他山诗序》中还是不少章节、言辞表现了一定的民族意识和爱国思想。戴名世幼时家境相当贫寒，对他来说，这是一个窘困多艰的时期，也是一个发愤立志的时期。萊垍頭條

其坎坷不平的生活经历，以及由此而来的生活磨炼，不仅铸就了戴名世独特的性格特征，而且也为他日后的思想发展奠定了坚固的基础。戴名世自幼即刻苦上进，力学古文不辍。萊垍頭條

他“一日不读书，辄忽忽如有亡失；但得一书，往复观玩，可以忘寝食”。戴名世六岁开蒙就读，十一岁熟背《四书》、《五经》，被乡里长辈公认为戴氏这“秀出者”。垍頭條萊

由于孜孜不倦的追求，戴名世年未及弱冠即善为古文辞，二十岁起开始授徒以养亲，二十八岁以秀才入县学，不久后以拔贡生入京师，补为正蓝旗教习。戴名世十三年的开馆执教，使其对社会对生活都有了较深刻和理解和认识。萊垍頭條

在明清之际炽热的民族思想推动下，戴名世在青少年时期就日渐树立起“视治理天下为己任”的豪情壮志。作者简介：戴名世（1653~1713），字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，晚号栲栳，晚年号称南山先生。萊垍頭條

死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。條萊垍頭

江南桐城（今安徽桐城）人。康熙四十八年（1709）己丑科榜眼。萊垍頭條

戴名世20岁授徒养亲，27岁所作时文为天下传诵。清康熙二十二年（1683）应试。萊垍頭條

二十六年，以贡生考补正蓝旗教习，授知县，因愤于“悠悠斯世，无可与语”，不就；漫游燕、赵、齐、鲁、越之间。 康熙五十年（1711），左都御史赵申乔据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹，参戴名世 “倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”——由是，《南山集》案发，被逮下狱。萊垍頭條

五十二年二月初十日被杀于市，史称“南山案”，戴名世后归葬故里，立墓碑文曰“戴南山墓”。萊垍頭條

4. 文言文翻译條萊垍頭

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也萊垍頭條

昏睡三天，顽童已清醒。萊垍頭條

睁开眼吧，是非颠倒更加分明。萊垍頭條

园内损失园外补，人间添美景。垍頭條萊

万里长城怎会倒，两只老鼠泪滔滔！頭條萊垍

友人如歌，千古绝唱，伴随英名进入仙境。萊垍頭條

鲜花美酒，鸿雁传情，硕果累累月异日新！條萊垍頭

译网情深，高手如云，指点江山激扬文字，萊垍頭條

谈笑风生，胡虏烟灭，东山再起华章成形！頭條萊垍

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。條萊垍頭

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今頭條萊垍

悟已往之谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非萊垍頭條

5. 三重境界文言文的翻译萊垍頭條

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。萊垍頭條

此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”萊垍頭條

“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。萊垍頭條

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”萊垍頭條

王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。 “第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。萊垍頭條

望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。垍頭條萊

无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。萊垍頭條

对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。萊垍頭條

为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。條萊垍頭

“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。條萊垍頭

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。萊垍頭條

笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。萊垍頭條

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。條萊垍頭

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。萊垍頭條

6. 《项脊轩志》文言文的翻译頭條萊垍

原文翻译 项脊轩，是过去的南阁楼。頭條萊垍

屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。頭條萊垍

又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。萊垍頭條

在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。萊垍頭條

书架摆满了书籍，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人到它前面去也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。垍頭條萊

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。 在这以前，庭院南北相通成为一体。垍頭條萊

等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。萊垍頭條

庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。頭條萊垍

这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母 对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常常来。萊垍頭條

老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣； 你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”垍頭條萊

话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有得到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。萊垍頭條

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。頭條萊垍

项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 我说：“蜀国的寡妇清继承并守住了朱砂矿，利润天下第一。萊垍頭條

后来秦朝皇帝为她建造了怀青台。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中起家，当诸葛亮和清在角落不被人知道的时候，世人怎么能够知道他们两？我渺小地在项脊轩，正扬起眉毛眼睛一睁一闭，以为会有奇特的景象，知道这种情况的人认为我和浅井的青蛙有什么区别。條萊垍頭

我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫阁子呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。萊垍頭條

又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。萊垍頭條

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。分段赏析 项脊轩，归有光家的一间小屋。萊垍頭條

轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。萊垍頭條

作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。萊垍頭條

接记物、事来表达作者的感情。 撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。萊垍頭條

他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。萊垍頭條

第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏；修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。萊垍頭條

在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活过的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。 修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。條萊垍頭

作者笔下修葺后的项脊轩，充满了诗情画意：原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内；原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景；白天，在小屋或仰或躺，或长啸或吟唱悠然自得；有时，静静地独自端坐，可以清晰地聆听大自然各种各样美妙的声音；庭院前幽静的环境，吸引着小鸟常来觅食，有人来了也不愿飞走；每当农历十五的晚上，皎洁的月光照亮了院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，有如一幅清淡优美的水墨画，而且是活的水墨画！——微风吹来，花影摇动，美丽可爱之极。 第二段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。萊垍頭條

“多可喜亦多可悲”，家世之痛，。頭條萊垍

7. 求文言文翻译垍頭條萊

原文出自《二十四史·晋书·王隐传》中的内容，即：萊垍頭條

原文内容：萊垍頭條

王隐，字处叔，陈郡陈人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。條萊垍頭

建兴中，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博弈，每谏止之。纳曰：“聊用忘忧耳。”隐曰：“盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才，故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉”纳喟然叹曰：“非不悦子道，力不足也。”乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。垍頭條萊

太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形于言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜归于家。贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。垍頭條萊

原文大意：萊垍頭條

王隐字处叔，是陈郡陈人。世代贫寒。父亲王铨是历阳令，从小好学，有著述之志，常暗自记录晋代时的事以及功臣事迹，没有完成就去世。王隐以儒家的品德而自守，不交结权贵作靠山，博学多闻，继承了父亲的遗业，对西都旧事作了很多详尽的探究。條萊垍頭

建兴年间，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳对他很器重。祖纳喜欢下棋，王隐常常劝阻他。祖纳说：“姑且用来解忧罢了。”王隐说：“古人碰上好时代，就以功业来实现自己的志向；没有碰上好时代，就用言论来发挥自己的才学，所以不管世道是盛是衰都不困顿。现今晋没有史书，天下大乱，旧事都散失了，史书不是普通人所编纂得了的。您从小生长在五都，在四方游历为官，华夷成败各种事情都有所见闻，为什么不记述下来并加以剪裁呢？应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，还能流行于世，死而不朽。与他们同时代的，人才难道还少吗？却都默默无闻，就是因为没有著述呀。所以君子讨厌到死时还默默无闻，《易》提倡自强不息，何况国史能知道得失的踪迹，何必要用下棋来解忧呢？”祖纳叹息说：“不是我认为你的道理不对，而是我的能力不够。”于是上疏推荐王隐。元帝认为创立基业事务繁多，还顾不上史官的事，就搁置起来未作答复。萊垍頭條

太兴初年，法令制度逐渐完备，就召王隐及郭璞同任著作郞，让他们编纂晋史。参预平定王敦有功，赐爵平陵乡侯。当时著作郞虞预私自编撰《晋书》，可是他生长于东南，不了解中原之事，多次拜访王隐，并借了王隐着的书私下抄录，见闻渐渐广泛。此后又忌恨王隐，表现在言谈脸色上。虞预出身豪门，交结权贵，共为朋党以排斥王隐，王隐最终因被诽谤而免官，黜退回家。家贫没有财力物力，不能撰书，就去武昌依附征西将军庾亮。庾亮给他提供纸笔，书得以写成，到朝廷献上。王隐虽然喜欢著述，可是文笔粗鄙拙劣，错杂纷乱没有条理。他的书中有次序的部分，都是他父亲写的；次序混乱意义不明的部分，是他自己写的。七十多岁时，在家中去世。垍頭條萊

7. 桃核雕刻老鼠的图片

1. 大头大头，下雨不愁，人家有伞，我有大头.萊垍頭條

　　2. 爸爸妈妈去上班，我在家里玩，也不哭来，也不闹，好好做个乖宝宝.萊垍頭條

　　3. 大苹果，圆又圆，阿姨带我上公园，我不哭，我不闹，阿姨夸我是好宝宝.垍頭條萊

　　4. 小月亮，高又高，窗户外面静悄悄，我要做个好宝宝，轻轻上床去睡觉。萊垍頭條

　　5. 小兔小兔轻轻跳，小狗小狗慢慢跑，要是踩疼了小草，我就不跟你们好頭條萊垍

　　6. 小蝌蚪，尾巴长，游来游去找妈妈，妈妈妈妈你在哪?頭條萊垍

　　7. 来了来了我来了，来了一只大青蛙。萊垍頭條

　　8. 三轮车，跑得快，里面坐个老太太，要五毛，给一块，你说奇怪不奇怪?垍頭條萊

　　9. 狼来了，狗来了，狗把狼儿撵跑了;狼跑了，狗不叫，乖宝宝，睡觉觉。萊垍頭條

　　10. 小花猫，喵喵喵，东瞧瞧，西瞧瞧;小老鼠，看见了，躲在洞里静悄悄。萊垍頭條

　　11. 小蜜蜂，嗡嗡嗡，飞到西，飞到东，飞到花园去采蜜，小小蜜蜂爱劳动。萊垍頭條

　　12. 小豆角，真可爱，里面住着胖乖乖，太阳公公亲一口，噼啪一声蹦出来。萊垍頭條

　　13. 大白鹅,下白蛋,妈妈上班怎么办?跟猫睡猫挠我,跟狗睡狗咬我,萊垍頭條

　　14. 爸爸送我去托儿所,托儿所是我家,阿姨爱我我爱她!萊垍頭條

　　15. 骑大马，骑大马，一骑骑到外婆家，外婆见我笑哈哈，我请外婆吃西瓜萊垍頭條

　　16. 小金鱼游呀游,摇摇尾巴点点头,一会儿上,一会儿下,好像快乐的小朋友.萊垍頭條

　　17. 秋风吹树枝摇,红叶黄叶往下掉,红树叶,黄树叶,飞来飞去像蝴蝶.萊垍頭條

　　18. 虫虫虫虫飞,飞到江南找乌龟,大龟没多少,小龟一大堆.萊垍頭條

　　19. 小河流水哗啦啦，小熊带我去偷瓜，小熊偷瓜我帮拿，條萊垍頭

　　20. 小熊逃跑我被抓，再也不去偷西瓜。頭條萊垍

　　21. 小板凳，真听话，跟我一起等妈妈，妈妈下班回来了，我请妈妈快坐下。垍頭條萊

　　22. 花盆里，开红花，星期天，我在家，不撒娇，不霸道，在家也当好娃娃。萊垍頭條

　　23. 公园里，花儿开，红的红，白的白，花儿好看我不摘，大家夸我好乖乖。垍頭條萊

　　24. 猫头鹰会哭不会笑，小花蛇会爬不会跳，大鸵鸟会跑不会飞，小白兔会跳不会叫。萊垍頭條

　　25. 一个大，一个小，一只老虎一只猫，一边多，一边少，一群大雁一只鸟，萊垍頭條

　　26. 数一数，瞧一瞧，大小多少记得牢。垍頭條萊

　　27. 小背心，开窗户，先套头，再伸手，哈哈哈，穿好喽。萊垍頭條

　　28. 小宝宝洗小手，搓搓手心搓手背，搓起满手小泡泡，妈妈你看，我的小手多干净!萊垍頭條

　　29. 小白云，讲卫生，从早到晚忙不停，擦得天空蓝又蓝，擦得大山青又青。頭條萊垍

　　30. 过马路，不乱跑，红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等。萊垍頭條

　　31. 伸左手，五个手指头;伸右手，五个手指头;左手帮右手，右手帮左手，條萊垍頭

　　32. 帮来又帮去，一对好朋友。頭條萊垍

　　33. 小宝宝要睡觉，风不吹，浪不高，小小船儿轻轻摇。萊垍頭條

　　34. 小宝宝要睡觉，风不吹，树不摇，小鸟不飞也不叫萊垍頭條

　　35. 小鸭乖乖，个子矮矮，走起路来，屁股歪歪，扭下小河，把船开开，條萊垍頭