1. 关于核雕的历史

雕虫小技的历史典故萊垍頭條

　　唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了一位鼎鼎大名的大诗人呢!萊垍頭條

　　从此以后，大家就用“雕虫小技”来形容写文章或是做事情的时候，用的都是一些小技术而已萊垍頭條

2. 关于核雕的历史故事

核雕

艺术历史悠久，明代随着经济的发展经历了由驱凶避邪的祥符功能向赏心悦目的把玩遣兴的转变，至近代则由诗意化的独立作品形式转变为具有一定宗教功能的佛教念珠，再一次改变了核雕清赏雅玩的属性。在当代，核雕成为文玩市场的新宠，根据不同的地域文化背景和审美诉求，形成了“南工”和“北工”两个不同的工艺风格。从核雕艺术的生成、发展，到当下不同地区艺术风格的形成中不难发现，核雕艺术形式风格的每一次变化皆源于其观赏主体和功用属性的改变。

一、核雕艺术的生成

对大多数非艺术专业的中国人来说，对传统工艺美术的了解，大概没有超过核雕的了。之所以出现这一情况，是因为中学课本中的一篇明代魏学洢的《核舟记》课文所致。读过中学的人基本上都能够背诵“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、

木石。罔不因势象形，各具情态”这段课文。从课文中人们了解到，中国有一种精微奇巧的雕刻艺术，可以在一颗大“不盈寸”的小小桃核上雕刻“为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这么多内容。通过这篇课文人们还大体了解到，至少在明代时期就有了核雕这一艺术形式。

从艺术史学的角度去探讨核雕生成的具体时间是困难的，难以准确界定其生成的时间主要有文献和实物两个方面的原因。从文献的角度看，古人惜字如金，往往只录其大概，鲜有说明其原委者。《核舟记》虽然讲了一个生动的核雕故事，但却没有考辩其来历。从实物的角度看，因为果核不易保存，时间久远不是腐烂焚毁就是朽蚀虫蛀，虽然偶尔也能发现古人的核雕，但至今还没有一件实物在时间上超过《核舟记》文章中所记载的时代。在传统工艺美术的研究中遇到的最大难题就是文献记载的准确性和可信度。古代工匠社会地位低下，一般都是文盲或半文盲，他们无法对自己的作品和技艺进行记录。古代文人都有较高的社会地位，即使是“布衣”，也自视清高，一般不会与工匠为伍，故不可能做工艺美术方面的实证文录。他们所留下的文字，不是笔记就是小说，鲜有专题详论，更难得写作研究专著，偶有记述往往道听途说望物生义，其中不乏假托臆断和随意发挥。

3. 关于核雕的历史典故

1.发簪起源萊垍頭條

发簪起源久远，久到被写进创世神话故事里。《事物纪原》记载 :“女娲为簪以贯发, 此簪之始也。”此外，《二仪实录》也有相关描述 :“女娲之女以荆枝及竹为笄以贯发, 至光时以铜为之,且横贯焉。此钗之始也。”尽管作为新时期的我们一心坚定做一个朴素的唯物主义者，但这些神话足以证明发簪这一饰品的古老。垍頭條萊

抛开迷信，讲真，发簪的前身是笄。《辞海》记载 :“簪 ,古人本为‘笄’，古人用之插定发髻或连冠冕。”前赴后继的古装剧一遍遍给我们科普，古人讲究“身体发肤，受之父母”。因此，那时的成年男女，均蓄发挽髻，固定发髻的“长针”正是笄。條萊垍頭

在远古的新石器时代，古代先民便发挥想象力挑选细长的兽骨制成骨笄。半坡仰韶文化时期的骨笄，形式较为简单，顶端较宽，另一端被打磨成圆形，十分光滑。即便在手工制作能力低下的石器时代，半坡遗址仍惊人地出土了700 多件骨笄。此时的发笄制作还有石、陶、蚌等原料。條萊垍頭

到了新石器时代晚期的龙山文化时期，笄的材料出现了新变化，先民开始尝试制作玉笄。山东临朐西朱封遗址曾出土一件组合玉笄。这件玉笄工艺十分复杂，超前采用镂雕和插接技法，顶端白玉上镶嵌绿松石，是迄今发现最早的玉石镶嵌艺术品。萊垍頭條

2.先秦发簪垍頭條萊

商代发笄在贵族当中较为盛行。发笄多以兽骨、玉石为原料，并开始笄上雕刻鸟兽首纹饰等。河南安阳殷墟妇好墓发现骨笄 499 件，玉笄 28 件。玉笄原料以青玉居多，产地多为新疆和田、河南独山、辽宁岫岩等地。妇好墓的发笄中夔首骨笄有35件，这种纹饰为商代代表性纹饰。妇好墓出土的玉笄色泽圆润，可见当时的工匠已经掌握抛光技法。古老的商人可能使用兽皮蘸湿沙打磨玉料，从而完成加工玉笄的最后一道工序。萊垍頭條

自周朝开始，发笄迎来了仪式感的进化。古代生存礼仪指南《周礼》规定：女子满 15 岁即为成年，需举行笄礼。女孩子们要把头发梳成大人模样，发髻插笄,可以婚配。这种风俗持续千年，以至于后发簪专指妇女插髻首饰。《周礼》指导下的发笄的形式开始制度化。周代的插发方式有六笄六珈、副笄十二珈等制式。此时的玉笄沿袭前代，通常会刻有鸟兽首纹饰，顶端还悬垂金玉及珍珠坠饰。萊垍頭條

春秋战国时期的玉笄形式多样，质地也各有不同。此时出土的发笄实物多为玉笄、木笄、竹笄等。玉笄开始别具特色，不但材质珍贵，而且装饰精美，成为贵族身份地位的象征。萊垍頭條

3.汉魏发簪萊垍頭條

两汉时期，笄改称簪, 《释名》 :“簪 ,建也,所以建于发也。”贵族妇女的发簪，制作工艺日趋考究，样式以凤凰、孔雀形状居多。汉以后,上古时期的石、蚌 、竹、木笄及骨笄等逐渐被金、玉、银、琉璃、玳瑁等簪所代替。條萊垍頭

玉簪在此时还有一个网名“玉搔头”。《西京杂记》记载一件趣事，汉武帝去同李夫人处约会，忽然头痒无比。可惜彼时还没有不止痒不脱发的某王洗发水，武帝挥起玉簪搔头。他的举动被四下宫女偷偷看到，于是宫人争相模仿，引为时尚。因此，玉簪也被称为“玉搔头”。从汉代以后, 玉簪一直是贵妇的主要首饰。垍頭條萊

汉代发簪式样繁多，簪首多为动物形和花顶形，前者有龙凤、麒麟等瑞兽；后者则包括梅花、菊花、莲花、桃花等。此外，在众多常规发簪的爆款之外还有一些小众发簪。汉武帝钩弋夫人墓曾出土琉璃发簪，工艺来自西域，属于初代海淘，价值昂贵。还有一种玳瑁簪, 以龟背甲为原料。《孔雀东南飞》的女主角刘兰芝头上便戴有玳瑁簪。條萊垍頭

魏晋南北朝时期的妇女发髻渐趋高大，开始出现制作精美的凤簪。南朝吴均《去妾赠前夫诗》中有云“凤凰簪落鬓”，此后凤簪不断迭代，横跨古代美学时空。除了发簪，南北朝还开始流行它的姊妹款步摇。步摇花式繁杂，上饰花鸟禽兽，簪首有垂珠坠饰等。女子带上它之后，一步一摇，步步生辉。东晋创作大神顾恺之的《女史箴图》中的仕女即佩戴步摇。萊垍頭條

4. 中国传统核雕

俞吕杰核雕非常好垍頭條萊

核雕是中国传统民间微型雕刻工艺。以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。萊垍頭條

江苏苏州和扬州、山东潍坊、广东，浙江，北京，河北石家庄，辽宁等地均有核雕，较有特色。萊垍頭條

2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。萊垍頭條

5. 核雕的发展

直到20世纪80年代中期，大部分的旋转锉还都是依靠手工来进行制造生产的。萊垍頭條

随着电脑数控技术的日益发展，自动化机器开始普及，依靠它们可以刻制出任何槽型式样的旋转锉来，而且能通过修整尾端使其适应具体切削的要求。目前，性能最好的旋转锉就是由电脑数控机器制造的。萊垍頭條

6. 核雕的价值

镶嵌的值得盘，镶嵌的有档次頭條萊垍

但镶嵌的要按以下方法盘玩才不会裂，橄榄核镶嵌手串保养的好不裂，由于橄榄核核内外湿度不一致。因此开裂是橄榄核容易出现的现象。因此要注意“五防”即防晒、防水、防冷暖风、防高温封闭。长时间的太阳直射或者高温灯光长时间照射将导致开裂。一定要远离水分，假如不小心碰到了水，可以将橄榄核手串放入食品保鲜袋中打结让水分慢慢蒸发。风吹是导致开裂的重要原因之一萊垍頭條

7. 核雕的历史和文化

历史文化遗产是指具有一定历史意义，与人类生活息息相关，存在历史价值的文物，其主要包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

文化遗产

是指从历史、艺术或科学角度看，具有普遍价值的建筑物、雕刻、绘画、遗物、铭文等文物；在景观，建筑样式结合等方面具有突出价值的建筑或建筑群体；从历史、美学和人种角度看，具有突出普遍价值的人工物品或人与自然共同创造的物品和工程，如故宫、秦始皇兵马俑等。

自然遗产

是指从美学或科学角度看，具有突出普遍价值的，有自然和生物结构或这类结构群落组成的自然面貌；地质、自然地理结构和明确划定的濒危动植物生长区，天然名胜或明确划定的自然保护区。

8. 核雕的历史渊源

历史上有很多高僧大德都曾在栖霞山讲经、修学，也有的圆寂后就葬在栖霞山，因此，留下了很多的塔林。位于栖霞山天开岩及栖霞寺北面的规模较大的“高僧塔林”在去年还被列为南京市文物保护单位。记者了解到，在栖霞山的密林深处，位于小营盘下方以及凤翔峰东南坡下，发现了两处建筑遗迹，同时，现场还发现了精美的“佛像雕刻”和“龙纹石雕”。昨天上午，记者来到栖霞山进行了实地探访。萊垍頭條

密林深处出现明代高僧塔林頭條萊垍

扬子晚报记者跟随栖霞山景区工作人员李宏坐车来到景区的小营盘，顺着他手指的方向，迎面荆棘丛生，一条小径的痕迹非常模糊。景区工作人员手拿镰刀、剪刀在前面开路，扬子晚报记者紧随其后。大约艰难行走了25分钟后，工作人员终于停下脚步，只见前方古藤和杂树相互缠绕，在古藤和杂树间隐隐约约看到有一排石质的台阶，台阶上方有一平台，上面散落着很多很规整的建筑石块。萊垍頭條

走近一看，偌大的一个平台上，散落了很多的建筑构件，整个平台面积在40平方米左右。平台南侧下方有砖砌的台基两层，并有台阶踏道连接上下，扬子晚报记者数了一下，两层共有台阶11级，每级高度约20厘米。平台中间是一个呈正六边形的塔基，边长为90厘米，边角均装饰有倚柱。每一边的表面拼贴有佛教装饰及兽样式的石雕装饰，造型生动，栩栩如生。周围有很多青砖，有长方形的，也有弧形的，边上还有一个葫芦状的“塔刹”，更让人意外的是，在塔基的中间，竟然有一座精美的“佛像雕刻”以及一块带有龙纹雕刻图案的石块。萊垍頭條

只见整个佛像雕刻在一个六边形柱体一侧的佛龛里，佛龛高约60厘米，宽度约40厘米。佛像盘腿坐落在佛龛里，是就着石块雕琢的，保存完好。从佛像的面容、形态以及雕刻风格来看，显然和栖霞山千佛岩的佛像不太一样，千佛岩的佛像是在南北朝至明朝早期刻就的，而这次发现的佛像是明朝晚期的。石块上刻有两条飞龙，腾云驾雾，中间有一龙珠。頭條萊垍

据文物专家介绍，根据现场的塔基、现存的“塔刹”、塔檐以及风格来看，此处应为一明代高僧的塔林。从残存的遗址来推断，当时这个塔林高度应该在4米左右，40平方米的平台面积可见昔日规模较大。而且龙形雕刻一般是皇家御用图案，出现在这里，说明墓主生前和皇家颇有渊源。据景区工作人员介绍，龙纹雕刻在栖霞山非常罕见，这是目前为止发现的第二处，第一处是在乾隆行宫遗址附近被挖掘到的“龙凤石雕”。萊垍頭條

墓塔主可能是素庵法师垍頭條萊

据介绍，在这次发现的建筑遗迹附近，有一“定照庵碑刻群”，那这处建筑遗迹是否和“定照庵碑刻群”有一定的关联呢？垍頭條萊

景区工作人员立即拿来“定照庵碑刻群”的碑文进行解读。据悉，“定照庵碑刻群”为明万历年间的碑刻，共5块，弥足珍贵，现为南京市文物保护单位。通过碑文的解读，介绍了明徵君舍宅后，禅风并盛，素庵法师应邀来栖霞登坛说法，后僧众念法师春秋已高，于栖霞山腹地深处，建造了定照庵。素庵是栖霞寺一位得道高僧，在此居住修行十余年，深受当时的朝廷器重，并有为皇家成员讲经的说法。皇太后曾赐其金缕袈裟，其圆寂后，他的弟子如敬为其修建了此塔林。“基本推断此墓塔主人是明代高僧素庵法师，根据碑文的记载，其塔林上出现皇家御用的龙纹正好与其身份和经历相互佐证与吻合。”萊垍頭條

另一处地宫已部分暴露萊垍頭條

除了在小营盘下方发现的墓塔遗迹以外，在凤翔峰东南坡也发现了一处规模更大的建筑遗迹。扬子晚报记者在现场看到，平台约有500平方米，是一个院落格局，在院落中还有一个约有4平方米的小院落。整个院落已被毁，上有一个呈六角形的塔基构件，还有棱柱状的塔身以及塔刹。塔基附近下方还有一深约1.5米、用青石砌成的地宫，青砖自下而上堆砌，非常规整。但整个地宫已有部分暴露在外面，显然已被人“光顾”过。此外，扬子晚报记者还在一塔身上发现了一组文字：“传洞上正宗第三十一世荆石玺禅师之塔”。据《摄山志》记载，荆石是曹洞宗的一位高僧。頭條萊垍

下一步，景区将对两处遗址进行整理、挖掘和保护。 萊垍頭條

9. 核雕的由来

石狮子，是中国传统文化中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。條萊垍頭

最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子，但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。垍頭條萊