1. 数控核雕机

装系统（Windows2000、WindowsXP）的电脑萊垍頭條

　数控雕刻机的控制方式主要有两种，一种是电脑控制，一种是手柄控制。相对而言，现在选择用电脑控制方式的客户比较多。为了保障数控雕刻机设备的稳定运行，对电脑都有一定的配置要求。雕刻机厂家推荐最低的电脑配置如下： 　　CPU：奔腾4或以上；内存：512M以上；硬盘：80G以上，显示卡：最低支持1024*768，增强色模式；主板扩展槽：PCI槽或者ISA槽1个；操作系统（Windows2000、WindowsXP萊垍頭條

2. 全自动核雕机

石材雕刻机能够在天然石材、玻璃、陶瓷上进行字画雕刻的高科技全自动电脑控制雕刻设备。萊垍頭條

雕刻机的刻刀在工作中起着重要的作用，怎么正确使用雕刻刀呢？條萊垍頭

刀柄要和夹套接触温和，刀柄要牢固的插入夹套并紧固，如果夹套使用时间过长内孔有变形，必须马上更换夹套。條萊垍頭

夹套尺寸要合适，有断面，不够圆、有磨损、内孔有锥度的夹套一定不能选择，不然会导致刀柄震动，雕刻不出理想的效果。垍頭條萊

刀具要经常检查器韧性，如果使用钝了，请立即更换，如果继续使用不但雕刻效果不好，还会发生断刀的情况。萊垍頭條

木工雕刻机使用时要处以，加工的厚度不能超过刃口所能切削的厚度，负责依然会出现断刀。萊垍頭條

切削推荐速度要保持均衡，速度尽量保持一致，才能达到更好的效果，切削过长不能停留，要一气呵成。萊垍頭條

对不同材质的切削，应该合理的运用切削速度。萊垍頭條

刀具要用专用的清洁剂来清除污垢。涂黄油可以防止刀具生锈。刀具不能自己来打磨或者改变形态。垍頭條萊

3. 橄榄核数控雕刻机

1、先在精挑细选的橄榄核上用笔画出龙的轮廓，选用的橄榄核最好在外形上符合心中龙的状态，这样节省时间更加天然。條萊垍頭

2、将龙的外表一步步的雕刻出来 ，先大体的修饰整体，然后再从整体转移到局部。一般先将龙头和龙身雕刻出来，再雕刻爪子和眼睛，这样可以做到龙的眼睛和龙的神态动作更加逼真传神。萊垍頭條

3、接下来是龙的爪子，先雕刻出轮廓，然后用半圆刀从大到小的用过去，不断加深体现出爪子抓住东西的力度。頭條萊垍

4、接下来大家就要注意龙的磷甲咯 ，选择三角刀细细地划出条纹，然后依次雕刻鳞甲。萊垍頭條

5、大家会发现鳞甲的样子有点参差不齐，没有大家生活中看到的鱼那样这么好看。这时候我们就该用平口刀雕刻出鳞甲层层相扣的样子，具体方法请大家好好先构思一下。萊垍頭條

6、龙的鳞甲要符合流线型，所以要从头部开始雕刻。垍頭條萊

7、最后是打磨过程，由于雕刻的关系我们经常会在橄榄核上留下雕刻刀的刀痕，这时候我们就要先用雕刻刀轻轻的刮擦表面有棱角的地方，然后用7000目的砂纸从上到下的不断摩擦，最后修饰到体表光滑即可。頭條萊垍

4. 数控砖雕机

砖雕制作工艺，包括以下工艺步骤：條萊垍頭

a、浸砖：将砖块置于清水中浸泡5天以上使所述砖块达到养砖所需湿度；垍頭條萊

b、养砖液制备：按25%-45%苔藓、15%-35%牛奶或原味酸奶、15%-35%水或啤酒、1%-3%白砂糖、5%-15%玉米糖浆的质量百分比将各组分混合搅拌制备养砖液；萊垍頭條

c、养砖：取出所述砖块，将所述养砖液均匀地涂刷在所述砖块的外表面后，将所述砖块放置在空气湿度为90%以上的环境中5天以上，得到表面苔藓覆盖率50%以上的砖块；頭條萊垍

d、数控三维雕刻：对雕刻的图像进行扫描，扫描后对所述砖块进行数控机床三维雕刻。垍頭條萊

通过养砖的工艺来控制砖块的湿度，使砖块在三维雕刻的过程中不致于因为干燥而破裂，也不会因为过于湿润而难以夹持，实现传统砖雕工艺与数控三维雕刻技术的结合。并且在苔藓覆盖的区域呈现深绿色，与砖块本身的深红色形成鲜明对比，使得砖雕的色彩更加丰富，更符合现代人的审美观念。萊垍頭條

5. 核雕数控机床

数控雕刻机操作和使用一直是很多准客户担心的问题，因为在大家的印象中，完全自动化的机械加工，而是精制的浮雕雕刻效果，这种高精度的数控设备操作一定很难。所以很多人还没了解和学习前心里就打了退堂鼓，怕自己学不会。其实，看是非常复杂繁琐的数控雕刻机操作，只要用心去学，是很容易学会，没有什么难学的。在这儿我们详细的介绍一下数控雕刻机操作步骤，以供大家参考。萊垍頭條

1. 在使用数控雕刻机之前首先确定机床与计算机所有连接正常，然后打开机床电源和计算机电源。在系统启动完毕后，进入NCStudio 数控系统。萊垍頭條

2.打开控制系统以后选择"回机械原点"菜单。机床将自动回到机械原点，并且校正系统坐标系统。在某些情形下，如上次正常停机后，重新开机并继续上次的操作，用户不必执行机械复位操作。NCStudio 系统在正常退出时，会保存当前坐标信息。另外，如果用户确认当前位置正确，也可以不执行此操作。萊垍頭條

3. 在加工之前，用户一般要载入需要的加工程序，否则，一些与自动加工有关的功能是无效的。选择"打开(F)|打开(O)…"菜单，将弹出Windows标准的文件操作对话框，可以从中选择要打开文件所在的驱动器、路径以及文件名。单击"打开"按钮后，加工程序就载入系统。垍頭條萊

4. 确定工件原点，把石材雕刻机的X、Y两个方向手动走到工件上的希望的原点位置，选择"把当前点设为工件原点"菜单，或者在坐标窗口把当前位置的坐标值清零，这样在执行加工程序时就以当前位置为起始点进行加工。垍頭條萊

6. 北京万象数控核雕机

报恩寺的特点萊垍頭條

1．是座政治寺庙條萊垍頭

在中国的佛教史上，通常的情况是，佛教寺庙的修建多由佛教届人士用倡导、组织、结缘、化缘、修建这一建造寺院的流程来进行，但报恩寺却自始自终，从下到上，自上而下，都是由政治、政权、政府和权力来进行筹划、组织与修建。萊垍頭條

王玺精神世界的底层信仰是儒教与道教，王玺的政治身份是明帝国的官员（官秩为正五品），王玺建寺的表层目的是“祝延圣寿”与“报答皇恩”，其终极目的是“慈悲利益，德荫后人，永垂千古”，中央政府批准修建报恩寺的目的是“既是土官不为例准他这遭”，最终决定建寺的是太监王振，建寺的社会目的是“普化颛蒙”，“用夏变夷”或同化少数民族，支持建寺的是龙州宣抚司的土司集团。据此可知，报恩寺是一座政治性的寺庙，而不是一座单纯为了信仰佛教才修建的佛寺。條萊垍頭

实际上，只有“土僧正知”想把狭小的“观音院”换成宽大的“报恩寺”的具体要求，和王玺本人“放下屠刀，立地成佛”的文化心理因素，才与佛教的教义有着一点最为直接的关系。萊垍頭條

尚需特别指出的是，王玺逝后，其后人对他并不是以佛教的仪轨进行安葬，而是以道教的规矩进行安葬的。这一事实上的行为举动，也能说明王玺精神世界信仰的复杂性。條萊垍頭

2．选址科学合理萊垍頭條

从大的宏观的角度来看，报恩寺位于我国“藏彝民族走廊”的东北部，亦即松潘藏区与汉地之间的文化过渡带上。在人文地理上，则属于“氐羌地”，具体言之，是属于“氐羌地”的龙州、松州、扶州、文州之间。这一选址，对当地的各族群之间进行文化互动与交融非常有利。條萊垍頭

从中观的角度来看，报恩寺位于涪江上游地区的中心位置，这种地理位置上的优势地位，使之对各族群进行教化非常有利。萊垍頭條

从微观的，即具体的地址来看，报恩寺位于龙城之阳（即山南水北之间），盘龙坝上，实有虎踞龙盘之势。山门正对日出，视野开阔而不仄逼，左边石质硬山如屏，且自古皆有山林相护持。西隔涪江，有老团山尖峰护其后，右边则可瞭望白马大神山乐丛山，且空间极为疏旷。因此，报恩寺占尽了当时龙州宣抚司城的地利，非常合符古代中国人信奉崇拜的风水地理，而同时也极具现代社会建筑选址的美学原理。垍頭條萊

报恩寺因其选址合理，因此，在明清时期一直就是中国东藏的松潘藏区和陇蜀地区的佛教文化中心，其流风遗韵至今犹存。在每年的朝圣礼佛期间，都有松潘藏区的藏人到报恩寺拜佛朝圣。條萊垍頭

3．寺院规模宏大萊垍頭條

报恩寺是明代官式式样佛教建筑群的典型，具有官府建筑中之中原建筑文化和官式佛教建筑相结合的特点，因此，其风格是大气磅礴，高贵富丽，气势非凡，堂而皇之。萊垍頭條

明代大型寺院建筑中最高等级的各类建筑、附属建筑、配套设施等，在报恩寺中一应俱全，非常完整，且自成体系。一些特殊建筑物与设施，例如“四不挨”，和“当今皇帝万万岁”等，则只有报恩寺中才有。萊垍頭條

需要指出的是，报恩寺这一规模庞大的古建筑群，绝大部分至今仍保存完好，且为明初修建的原初状态，并以原模原样示之于人，而被人为破坏了的仅为少部分壁画和塑像。萊垍頭條

4．建筑材料精良萊垍頭條

整座寺院的主体建筑与内设之木雕，皆用本地所产的特等优质楠木，并且选料的规格极严。因此，至今仍坚硬如昔，芳香可闻，少腐少蛀，甚至还不结蛛网。对石料的使用也很讲究，碑石、雕像、护栏、台阶、地板等多选用纹理细密的青云石，石狮、石龟、石鼓、石经幢、石神兽等则选用坚硬的细质花岗石，且皆为本地所产。垍頭條萊

时至今日，平武既是四川也是中国的一大林区，森林资源是平武的优势资源，并且还残存着一些原始森林。但是，由于六十余年来的大规模砍伐，目前要在全县范围内找到象修建报恩寺时使用的优质良材，且为楠木，已经很困难了。直言之，在现在的平武全县，小楠木树到处都有，大楠木树早就砍完了，并且还是长大一根就砍一根。條萊垍頭

5．建筑技术精湛條萊垍頭

整座报恩寺大至万佛阁、大雄宝殿、华严藏、大悲殿、天王殿、御碑亭、两廊庑、钟楼，小至四不挨、三桥、二幢、双狮、香炉、天花、斗拱、木鱼、栏杆、神兽、地砖、抱鼓、风铃、瓦当、钉栓等等，其建筑技术皆精益求精、一丝不苟，并且还各有特色，而不雷同。例如，全寺仅斗拱就用了近三千朵之多，种类多达四十八种，超过了北京故宫的斗拱种类，实为全国之冠，被建筑学家们誉为是“中国的斗拱博物馆”。再如，寺中现存的三个石香炉，就全寺的规模而言只属“小摆设”而已，但其雕工皆极精湛，构思亦独具特色，实为不可多得的艺术精品。萊垍頭條

6．建筑艺术精美萊垍頭條

报恩寺集我国各种古典传统艺术之大成，无论是泥塑（含各种塑像、壁塑、悬塑、蟠龙等），还是木雕（含观音、佛像、转轮藏和各种各样的小木作等）；不论是铭文（含石上之碑文与钟上之铭文等），还是雕刻；抑或是壁画、书法、石刻、彩绘等，皆具有极高的艺术价值与文化品位。完全可以这样说，而事实也正是如此，在寺中任取一物，都可入艺术精品之列，很多甚至还是艺术品中的极品乃至绝品。例如，大悲殿中的千手千眼观音雕像，就是一件绝无仅有的古典艺术绝品。萊垍頭條

7．寺藏文物众多頭條萊垍

在报恩寺中，还有很多由历史留传下来与收集到的各种文物（包括大量的书法、绘画、古籍、古瓷、古碑、古玩，和土司遗物等）。这些文物不但数量多，质量高，而且多属精品，其中不少还是国家规定的一、二级文物。例如，宋四大家米芾所书的“真武灵应真君”碑、宋“李龙迁祠记”碑、明代的几通圣旨碑、清初四王的书法作品，清代的正五品官服，由皇帝颁发的土长官司印信，和少数民族文物，等等。萊垍頭條

8．多元文化共存萊垍頭條

报恩寺实际上是一部包罗万象的百科全书，是一株根深叶茂浓荫蔽日的文化之树，是一个独具特色的地域文化圈，寺中所包涵的各种文化元素至少也有几十种之多，至于其它的子文化成分就更多了。详细情况，可见下面“报恩寺是什么”与“王玺何许人也”二节中的内容。萊垍頭條

9．文化包容性强萊垍頭條

报恩寺虽为一正规而又典型的北传大乘佛教寺院，但其中却包含了儒家（或儒教）、道教、藏传佛教等的一些文化元素在内。不仅如此，报恩寺还和道教宫观，伊斯兰教寺院，本土的氐羌文化和龙安山河的巫教文化等长期和平共处，因此，报恩寺还具有文化宽容度高，思想包容性强的特点。條萊垍頭

实际上，在明朝时是儒佛道三教合一，修建报恩寺的王玺也信奉的是三教合一，因此，在由明朝皇帝批准修建的报恩寺中，也同样具有三教合一的特色。萊垍頭條

文化包容性强，是中华文化最主要的几大特征之一。萊垍頭條

10．建寺档案完整萊垍頭條

在报恩寺中，不但完整，而且还是非常完整地保存着建寺时所刻所立的碑文共十一通。这些碑都是王玺与王鉴亲自所立，或二人在世时由他人所立。这些碑文既是报恩寺建寺全过程的第一手档案资料，又是后人研究与解读报恩寺的原始依据，同时，还是研究明朝的政治史与社会史，研究明朝时龙州地区的区域地方历史和后人研究报恩寺历史等不可多得的极其珍贵的文物性史料。頭條萊垍

实际上，在用语言介绍报恩寺时，特别是在用文字书写报恩寺时，书写者只要亲自地去读一下报恩寺中的碑文，如果真的这样做了，只要还是个思想观念正常的人，他就不会去给报恩寺和王玺编造历史了。萊垍頭條

我在这次研究报恩寺时，就是利用了至今仍然立在寺中的这些已成文物的石刻档案史料。條萊垍頭

令人遗憾而又无可奈何的是，现在的一些知识分子们已经不读这些碑文了。萊垍頭條

另外，在报恩寺与周边一带，还有数十株几人合抱的苍天古柏和其它的一些古树名木，它们至今仍枝叶繁茂、生长良好，也为寺院增色不少。萊垍頭條

报恩寺还有子寺众多的特点。條萊垍頭

在修建报恩寺的同时，土官佥事王玺还“钦遵”修建了古刹道场十四处。其名如下：天宁寺、华严寺、石马寺、长惠寺、巴潼寺、常乐寺、石室寺、观音院、龙归寺、东皋寺、广福寺、罗汉院、旧州寺、大荫寺。作为报恩寺下属的这些佛教子寺，遍布在当时的龙州宣抚司各地。这些报恩寺的子寺，既弘扬了佛教，又方便了信教的各族百姓，并且还落实了明帝国的民族同化与融合政策，也同样的潜移默化地起到了“以夏变夷”的作用。萊垍頭條

白马土司在大兴佛教，大创寺院之时，对世袭领地内的氐羌少数民族采取的是诱导的方法，而不是强迫信教，强制改宗的手段。因此，在平武地区的历史上，从未因宗教信仰的不同而发生族际间的冲突，更没有发生不同宗教之间的宗教战争。在不同的民族间，他们都有本民族自己的宗教信仰，同时，也容许其他的宗教信仰。例如，平武地区的汉族或土著汉族（即汉化了的少数民族）多信佛教与巫教，色尔藏族信藏传佛教的格鲁派，虎牙藏族信本波教，白马人则始终坚守自己固有的传统信仰而至今仍在信奉白马教。萊垍頭條

7. 数控核雕机价格

你是想雕刻木头还是石头啊，。萊垍頭條

是墓碑还是浮雕？估计是价格不一样的，楼下说的对一般是两三万的样子，我到是了解一些可以相互交流学习下萊垍頭條