1. 橄榄核雕群

　　完全是两回事，大佛禅院在峨眉山市区，而东方佛都不在峨眉山市，在乐山市区。　　大佛禅院，不是大佛禅寺，在峨眉山市区内。大佛禅院始建于明代，当年叫大佛寺。现在的建筑是上世纪90年代重建的。这里是峨眉山佛教协会、峨眉山佛教学院所在地，国家4A级景区。　　东方佛都，在乐山市区，紧靠乐山大佛。这里没有什么历史，纯粹是上世纪90年代初期修剪的现代佛教雕刻艺术群。汇集了我国历代佛像精品，以及东南亚和印度、日本等国家、地区的著名佛像，也是4A级景区。

2. 橄榄核雕群仙会图片

珐琅九龙纹天球瓶 清光绪(1875-1908)

竹根雕群仙泛槎 清(1644-1911)

沉香木雕八仙庆寿如意 清晚期

雕银大方盒 清代(1644-1911)

雕银水仙花池 清代(1644-1911)

轮船式钟表 清(1644-1911)

火车头式座钟 清(1644-1911)

画珐琅瓜楞捧盒 清(1875-1908)

雕漆花卉瓜楞捧盒 清乾隆(1736-1795)

象牙雕云龙纹方盒 清(1644-1911)

雕花象牙筒 清光绪(1875-1908)

金漆雕花小立柜 清(1644-1911)

01双人荡秋千玻璃花插 清(1644-1911)

洋瓷凸花草莓纹带盘花插 清(1644-1911)

02双人荡秋千玻璃花插 清(1644-1911)

铜胎珐琅菊花盘 清(1644-1911)

铜胎珐琅牡丹花盘 清(1644-1911)

竹根雕提香卣 清(1644-1911)

紫石雕[海屋添寿]人物故事插屏(原清漪园时代藏品,

1860年被英法联军掠走,1975年由英国哈丁博士赠还)

鸳鸯卧莲盆景 清(1644-1911)

沉香木雕寿星 清(1644-1911)

紫檀嵌犀角雕云龙纹小立柜 清乾隆(1736-1795)

颐和园／文昌院里的奇珍异宝之铜器馆！

丙父乙方鼎 商(公元前16-前11世纪)

错金鸟尊 战国(公元前475年-前221年)

斜方格纹豆 战国(公元前475年-前221年)

羽纹牺首瓿 春秋(公元前770-前476年)

羊尊 汉(公元前206年-220年)

象足伯作鬲 西周(公元前11世纪-前771年)

恻方鼎 西周(公元前11世纪-前771年)

叔作彝簋 商(公元前16-前11世纪)

饕餮纹尖足鼎 商(公元前16-前11世纪)

3. 橄榄核雕群仙会介绍

核雕神仙会，非常有寓意的，雕刻有关二爷，弥勒佛，刘海，钟馗、达摩、寿星、正财神，文财神8位神仙，每个人物表情刻画生动，意境深远，细致入微，拿有众多法器有元宝、铜钱、念珠、如意等，衣褶立体飘逸，实物更加漂亮，全品无瑕疵，收藏佳作！完毕希望能够帮助到你。

4. 橄榄核雕群仙会

1.橄榄核神仙会包含

①关二爷，这是因为他生前忠义勇敢，守信，被后人供奉为武财神，

②弥勒佛，这是因为他那大福便便，喜气洋洋，深得世人喜爱，

③十八罗汉，这是因为人生无常，他们各自代表了人们的不同境遇

2.神仙会包括：钟馗，达摩，福寿喜财四位神仙，和合二仙一共八位。

5. 橄榄核雕群仙拿扇子神仙是谁

有：宫廷之宝 乾隆款金瓯永固杯，漆器之宝 张成造款雕漆云纹盘，玉器之宝 青玉云龙纹炉，珐琅之宝 掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，书画之宝 《清明上河图》，法帖之宝 西晋陆机的《平复帖》，钟表之宝 彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟，织绣之宝 沈子蕃缂丝《梅鹊图》，陶瓷之宝 郎窑红釉穿带直口瓶，青铜之宝 酗亚方樽。

故宫十大镇宫之宝

宫廷之宝

乾隆款金瓯永固杯为故宫宫廷文物的代表作。高12.5厘米，口径8厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。根据清“内务府活计档”记载，乾隆皇帝对此杯的制作十分重视，不仅调用内库黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且精工细作，曾多次修改，直至皇帝满意为止。因此，该杯一直被清代皇帝视为珍贵的祖传法宝。“金瓯”寓意国家政权，取名“金瓯永固”则反映永远巩固地保持政权的一种愿望。它是清代皇帝每年元旦（大年初一）举行开笔仪式时专用的酒杯。每当元旦子时，皇帝在养心殿，把“金瓯永固杯”放在紫檀长案上，倒入屠苏酒，亲燃蜡烛，提起毛笔写下祈求江山社稷平安永固的吉语。

漆器之宝

张成是元代雕漆大家，其传世作品被一致认为是雕漆作品里的珍品。张成造款雕漆云纹盘为故宫漆器的代表作品。高3.3cm，口径19.2cm.盘木胎黑漆，内外均雕云纹。堆漆甚厚，晶莹照人，刻工圆润。从此件具款的剔犀圆盘可知张成不仅是剔红高手，剔犀技巧也精湛至极。

玉器之宝

青玉云龙纹炉为故宫玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口径12.8cm.炉青玉质。通体以“工”字纹为底，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”

珐琅之宝

掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉，元，通高13.9cm，口径16cm，足径13.5cm。清宫旧藏。炉铜胎，圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，有的部分釉质呈玻璃般的透明状，珐琅色泽浑厚谐调，富丽典雅，是一件高水平的元代掐丝珐琅作品。唯其铜胆、象耳和圈足为后配。

书画之宝

《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。

法帖之宝

西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。《平复帖》本为清宫旧藏，嘉庆帝将其当作珍玩稀品赏给亲王，遂流出内府。民国期间，为恭亲王后人珍藏。1937年，为了给母亲治病筹措费用，恭亲王后人意欲出卖，几经转手落入英国。张伯驹以4万大洋购入，并将自己的书房命名为“平复堂”。不料日寇大举侵华，张伯驹携家人避祸到陕西，随身将《平复帖》缝入随身衣被，从而使文物得以保全。

钟表之宝

彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟为故宫钟表的代表作。高185cm，面宽102cm，侧宽70cm.此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高。根据记录，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。17世纪前，中国皇宫一直以铜壶滴漏计时。意大利传教士利玛窦带着两个西洋自鸣钟叩开了中国宫廷的大门。

织绣之宝

沈子蕃缂丝《梅鹊图》轴为故宫织绣的代表作品。图轴纵104cm，宽36cm.中国古代缂丝被认为是丝织工艺中最为高贵的品种，古人以“一寸缂丝一寸金”言缂丝作品之珍贵。缂丝之高贵，首先因其耗费工时巨大，以万缕千丝成其工巧，“如妇人一衣，终岁方成”。其次，缂技易学难精，虽摹缂书画，并非简单的照葫芦画瓢，而需要纯熟的工艺技巧和相当的书画艺术修养，许多缂丝书画具有很高的艺术鉴赏价值。

陶瓷之宝

郎窑红釉穿带直口瓶，清康熙，高20.8cm，口径6.1cm，足径9.1cm。瓶直口，长颈，垂腹，圈足外撇。足外墙两侧各有一长方形穿孔，可穿系绳带。在容器上系带是对无梁、无系、无扳手的器物进行提拿的传统方法，拆卸容易而又非常实用，也可以使器物在摆放位置上固定，不致被损坏。明高廉《遵生八笺》中记载：“故官哥古瓶，下有二方眼者，为穿皮条，缚于几足，不令失损。”该器通体施红釉，因釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色胎体，底部红釉凝聚，釉色浓重。外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器的喜爱和推崇。

青铜之宝

酗亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋战国时期。方尊传世较少。传世的亚器有50件上下，器型不一，有方簋、方尊、方罍、方爵和兕觥等，仅台北故宫博物院就藏有15件。70年代在山东益都苏埠屯出土了几件带有亚铭文的青铜器，从挖掘的墓穴来看，规模都不小，其中一座还是有四个墓道的大墓。加上众多的带有亚铭记的器物，说明它们所代表的可能是一个大族。再从本器铭文看，能祭祀诸王后和太子的，也不会是一般的部族。此外，早年间苏埠屯还曾出土过一些“亚器”，也有学者就此推测苏埠屯是亚族的墓葬区。

6. 橄榄核雕群仙会齐飞

群仙的手串寓意着人生的起起落落。手串上的群仙会包含：

①关二爷，这是因为他生前忠义勇敢，守信，被后人供奉为武财神，②弥勒佛，这是因为他那大福便便，喜气洋洋，深得世人喜爱，③十八罗汉，这是因为人生无常，他们各自代表了人们的不同境遇