1. 台北故宫核桃雕刻

关于核桃雕刻入门教程方法如下:

1、选择桃核。用成熟的桃核，选择形状较好的，也可以选有特殊形状的（不过这个是需要缘分的）。

2、构思修形。用锉对桃核作必要的修整。使作品接近初步的形状。（有的精雕刻全部用雕刻刀来，也不用这个步骤）

3、勾画轮廓。用铅笔或水笔在桃核上画出雕刻图案。掌握好物体的比例。

4、精心雕刻。精雕出作品轮廓。再运用浮雕刻、镂空等手法进一步细雕。然后再对小细节加工，如人物的面部表情，动物的肌肉分布，小猪神态作细处理，使形神兼备。

5、打磨抛光。（也有人喜欢打了孔再雕刻），剔桃仁（看是否需要），锉刀打磨（有人喜欢原纹路，也不用锉刀打磨，因为锉刀有可能会磨坏已雕刻好的），砂纸抛光。一般精雕作品，都用刀刮来抛光。

6、装饰点缀。配上红绳，珠子，佩带，中国结等来点缀。

2. 台北故宫博物院核桃舟

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

3. 故宫 核桃

因人而异，看你自己喜欢或是中意哪一种了，因为狮子头核桃和虎头核桃都属于文玩核桃中的四大品类，都是文玩核桃中的精品。

狮子头核桃因核桃的外形酷似古时衙门口的石狮子的头部而得名，在古代时就受到达官贵人的追捧和喜爱。

狮子头外形圆润，它的重量、皮质以及纹路都特别好，经过长时间的把玩，狮子头核桃呈现出晶莹剔透的特质，成为文玩核桃中的珍品。据了解，现在人们能看到的最早的狮子头核桃距今约有四百年的历史，为清乾隆皇帝之物，现存于北京故宫博物院。虎头核桃因外形酷似老虎头而得名，其表面纹路素雅、分布均匀，纹路以网状为主，其特色是上色快，颜色多为深咖啡色。拓展资料：一般人看来，狮子头核桃和虎头核桃相似度较高，很多人分不太清楚，而且也不容易鉴别，下面为大家介绍一下分辨狮子头和虎头核桃的区别：

1、肚2、边3、底座整体上看，因狮子头外形比较圆润，所以其底座着地面积比较大，坐地比较稳；虎头核桃因外形比较长，其底座着地面积要小很多，尤其是老款虎头核桃的底座更小。

4、桩狮子头一般是矮桩的，整体看起来比较饱满；虎头一般是高桩，整体看起来比较长、比较高。

4. 文玩核桃故宫收藏

　包浆，在古玩圈子里是个使用频率较多的词语，通常是指附着于铜器(钱币)、玉器及其它年代较为久远的器物表面的一层物质。它本身并不体现任何美感，无非是锈斑、氧化物、酸碱化合物而已，可是一旦它与器物融合为一体时，其魅力简直不可明状。

　　包浆，在古玩圈子里是个使用频率较多的词语，通常是指附着于铜器(钱币)、玉器及其它年代较为久远的器物表面的一层物质。它本身并不体现任何美感，无非是锈斑、氧化物、酸碱化合物而已，可是一旦它与器物融合为一体时，其魅力简直不可明状。鉴定古玉，从包浆入手是方法之一，但究竟怎样来理解包浆，看法各不相同。记得前几年《文物》期刊上曾报道过一则消息：“德国人在1977年从古物上发现有猛犸的脂肪酸存在”，不久前，《中国文物报》又披露，故宫博物馆在文物上发现霉菌多达二十几种。见了这则消息，我不由得想起在古玉上也见过类似的现象，后经分析，原来在玉器上的包浆，实际就是脂肪层，它的来由是人体的汗液经接触敷于玉器的表层，后经长期的埋藏，脂肪层变硬变透明，即成了包浆。

　　有的书上谈到，紫檀、红木、黄花梨、铁梨木等一些高档木材，本身有些油性，年深月久，油质外泄，和空气中的尘土、人们触摸的汗渍，互相融会成了“包浆”。这种说法，似乎还有些科学道理。那么，玉器、印石、铜件、砚台，瓷器呢?尤其是还有古籍善本以及传世字画，在这些古玩艺术品上，本身并不具有“油性”，但也会出现“包浆”，就比较令人费解了。然而，事实是这些非“油性”的传世古玩上，确实也会出现“包浆”，但比起木器家具来，要不明显得多，而且较难辨别。尤其是瓷器的“包浆”，更加难以辨认。

　　文玩核桃包浆的形成

　　文玩核桃从成熟到把玩成一件玲珑剔透的艺术品一般要经过“四揉”阶段，即：揉亮、揉红、揉滑、揉透。因核桃的质地不同，结构不同，所需时间也不尽相同。如果是夏季，手的分泌物比较多，“四揉”的各阶段所需时间可能会缩短。另外我觉得还应该两手分别搓揉，采取多种手法，这样我们把玩核桃的上色速度、润泽程度以及包浆和挂磁时间会更快一些。

　　1、揉亮阶段：核桃成熟下树后，一般都应该是核桃本身的自然颜色——深褐色(俗称：白茬)，作了假的除外，颜色与食用核桃外皮颜色差不多，当然核桃的品种不同也存在颜色偏深或者偏浅。此时开始把玩就进入了揉亮阶段，这个阶段你会感觉到核桃咬手，同时也是各位核友最艰苦的阶段，会感到手变得粗糙了，也没有什么成就感，因为这个阶段的核桃外皮没有任何东西，它会吸附你手上的汗液和油脂，这个阶段我们所要做的唯一就是把你手中的汗液和油脂揉进核桃表皮，通过表皮渗透到核桃的里皮，这样反复的吸附、渗透，达到揉亮的程度。揉亮阶段需要多长时间，这个要看各位核友每天把玩的时间、搓揉的力度、手汗和油脂分泌的多少以及核桃的品种、气候等等。以本人为例，狮子头品种每天把玩至少10个小时以上，一手把玩一只，采取搓、揉、压、扎、捏、蹭等手法，搓揉力度比较大，本人属于汗手，达到揉亮程度大约需要一个半月的时间

　　2、揉红阶段：刚下树的核桃拿在手里感觉比较沉(俗称：打手)，木质结构较散、偏软。随着我们不停的把玩，手中的汗液和油脂揉进核桃的里皮，核桃自身的水分蒸发，逐步置换成为我们的体液，最后达到基本饱和的状态。经过长时间的把玩和搓揉，核桃本身的质地会发生变化，水分蒸发、体积缩小、重量略轻、木质也逐渐的坚硬起来。这个时候仔细观察会发现，你手中的宝贝外观在悄悄的发生着变化，逐渐的变红，这就是要开始上浆的表现，手中的宝贝随着我们把玩时间的推移自然达到由上浆逐步到包浆程度。此时拿一只新核桃比较，差异较大，你会有成就感，增加了不少乐趣。在把玩过程中手掌分泌物的多寡、温度高低对于色泽的演变会产生不同程度的差异，分泌物越多、温度越高把玩后上色越快，色泽越厚重，采取“搓”和“揉”的手法，亮和红的现象有时可以同时体现。揉红阶段就是由上浆到包浆的过程，这个阶段需要多长时间，还以本人为例，把玩时间和方法不变，达到刚刚开始上浆的程度大约需要三至六个月的时间。

　　3、揉滑阶段：这个阶段是揉红阶段的延续，是核桃包浆升华的过程。由于我们长时间的把玩，核桃包浆会越来越厚，核桃外皮和体液充分发挥化学反应，木质更加坚硬，颜色会变得越来越重，表现为：红→深红→紫红(黑)。这个时期你手中的宝贝已经基本定性了，任由你怎么把玩它也不会再咬手了，较为平滑的棱角形成了核桃与手掌之间互为养护作用。同时也不必担心它有开裂的现象，因为宝贝已经穿上了一件厚厚的浆衣。此时宝贝的表象应该是：外观象个假核桃，有点类似塑料材质的感觉，用手搓揉棱角比较平滑，有油质感，用力捻搓会有手指与核桃表皮平滑摩擦后产生的声音。另外这个时候有的核桃开始出现晃仁的现象了。这个阶段大致需要一年左右的时间。

　　4、揉透阶段：顾名思义揉透即为透明，此阶段也为挂磁(包磁)阶段。这个时期的宝贝重量略轻。观其外表，有的是红中透紫，有的是黑中透紫，质感细腻，包浆及其深厚，有一种瓷器的釉感。拿到太阳或灯下照看，仿佛能够透见核桃仁，有一种不是玛瑙胜似玛瑙的感觉，让人看了爱不释手。从一个普普通通的核桃到把玩成一件玲珑剔透的艺术品，这个阶段时间是最长的，没有五年以上时间是达不到这样效果的。

　　过去常听人说核桃达到挂磁程度一般要经过十几年甚至几十年，我个人认为，十几年甚至几十年才能挂磁的说法不无道理，但那是早年间事情，过去包括现在人们盘核桃基本是一手盘两只，试想：即使每天盘10多个小时，核桃与手掌接触时间能有多长时间，接触的面积又有多大，况且一般还都是普通的“手遛”方式，这样盘非几十年不可。要想快速达到包浆、挂磁的程度，我建议一手把玩一只，采取搓、揉、压、扎、捏、蹭等多种手法。

5. 故宫文玩核桃图片欣赏

所谓的麒麟纹核桃,就是怀柔的一个野生品种

麒麟纹是对核桃纹路的一种形容，目前文玩核桃中有两种麒麟纹的核桃 一种是比较少的麒麟纹狮子头，另一种是比较大众的麒麟纹官帽。

先说说麒麟纹狮子头 也就是大家俗称的“门墩”麒麟纹狮子头因纹路似传说中麒麟身上的鳞片，顾得名‘麒麟纹’。在清朝康熙年有记载西藏使臣进贡给康熙爷，康熙爷看到后大喜，赐为‘御用’品种。由于矮桩大底，个头丰满，外形端庄周正，闷尖、大肚、边宽而厚，大凹底，皮色漂亮！皮质坚硬，有分量。上色快！此品种在市场上极为罕见，故宫至今仍然珍藏着此品种的核桃；由于形状酷似北京四合院门口的门墩，故有人又称作门墩狮子头。

6. 台北故宫核桃雕刻工艺

桃核雕刻用的原料有很多品种 如大白桃 水蜜桃 蟠桃 血桃 野生桃 公园里面的看桃花的看桃 还有近一斤的大桃 中国地大物博 品种多了去了 呵呵 不管什么品种的 最最要紧的是 一定要沉水的 对了 一定要阴干后再试一下 呵呵

7. 台北故宫核桃雕刻图

目前文玩市场的核雕文玩品种琳琅满目种类繁多，但是质量好，品级高，有收藏价值的高品质核雕材料大多是采用精选的橄榄核作为雕材料，橄榄核具有木质紧密，材质密度高，韧性强，不易开裂等特性，是核雕的首选优质材料。

8. 台北故宫核桃雕刻图片

桃核。

文中最后提到：“而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！”意思是：可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。嘻，技艺也真神奇啊！

核舟指的是选取桃核或橄榄核，微雕刻成长舟或小船。能够给核舟艺术作为实物参佐的，是台北故宫博物院收藏的清代陈祖章所雕的橄榄核舟。该微雕作品创作于乾隆二年（1737年）。题材取自苏轼的《后赤壁赋》，核舟上有苏轼与两位友人，还有童子、舵手、船夫，舟底毫芒细刻《后赤壁赋》全文三百余字。 但是与《核舟记》中描述的并不同，不能混为一谈。