1. 刻字核雕包浆图片高清

要经常用干净棉布擦拭，软毛毛刷也经常刷刷。时间长了就包浆上色了。

2. 核雕 刻字

要手工雕刻的就好，市面上的橄榄核雕手串，有机雕的还有手雕的，机雕的橄榄核雕手串细节雕刻的不是很完美，并且看起来比较死板，雕刻图案都是一模一样的，而手雕的橄榄核雕手串细节处理非常精细，非常灵动。

说到雕工，橄榄核手串的雕工还分为南工北工，南工又能细分为多个流派。宋水官、须吟笙等当代大师的名字相信很多资深橄榄核玩友都已耳熟能详。就拿十八罗汉来说，这个最为常见的橄榄核雕刻题材，也被高手们分为了须派、殷派、写实、怪脸这四大种类。再加上橄榄核这易于雕刻的天然特质，这也完全可以说明为何会有很多玩友坚持橄榄核手串要玩工，因此戴橄榄核手串是非常不错的选择。

3. 包浆核雕图片欣赏

橄榄核如果做成手串，用手来盘的话，第一个时期就是上色，人手上的汗液会一点点的让橄榄核变色，成为红色，第二时期，橄榄核继续盘就会出现包浆，第三时期，橄榄核再继续盘，久而久之就会玉化，晶莹剔透，这时候的橄榄核就会非常漂亮。

4. 橄榄核雕刻包浆图

制作方法是：

1、挂瓷挂瓷就是让橄榄核的表面有一层瓷化的包浆，这个过程需要不停的盘玩和刷子的摩擦，随着这个过程时间越来越长，橄榄核的表面会越来越光润，并且在两个月左右，这种瓷化的包浆会越来越厚重，这就是所谓的挂瓷，也叫微包浆。

2、上色上色的意思就是橄榄核的颜色从最初的浅棕色，越变越深，这个过程与瓷化是同步进行的，橄榄核的表面，经过汗液和油脂的侵染，会慢慢氧化，变得又红又亮，这就说明已经上色了。上色的过程跟温度，湿度和是否是汗手有关系，温度高，上色快，想到，温度低，上色就慢。

3、细腻瓷化变色之后，随着盘玩的时间加长，橄榄核的表面会越来越细腻，棱角不再咬手，会变得圆润，包浆会越来越厚，有光泽，有质感。

4、玉化玉化就是终极阶段了，玉化后的橄榄核会有一种玉石的质感，通透，细腻，由里往外散发着一种迷人的光泽，想要到这种境界，要掺和五年的盘玩时间才行

5. 核雕 包浆

橄榄核在盘玩的过程中出现包浆以后仍然需要精心呵护。首先要注意不能沾水；其次，要定期用软毛刷清理表面灰尘；

第三，最好每次盘玩都要戴手套；

第四，盘玩时间不可过长，要盘放结合。此外，不玩时一定要放的密封袋里保存。

6. 雕刻核桃包浆图片

在盘玩龙纹桃核雕刻十八罗汉时，先要将桃核上面的赃污清理干净。将桃核浸泡在温水里半小时左右，使桃核表面的污渍软化，然后用刷子将其表面的赃污刷洗干净，随后将桃核用棉布擦干，置于阴凉干燥处晾干即可。

然后戴上棉质手套，将清洗干净的桃核进行盘搓，每日盘搓2~3个小时左右，直到桃核表面形成一层薄薄的包浆为止。桃核形成包浆后，自然放置7天时间，使桃核表面的包浆硬化。

7. 刻字核雕包浆图片高清大图

菩提果雕刻件快速包浆离不开坚持盘玩，在把玩的过程中，人体分泌的汗液、油脂会渗入菩提果雕刻件表层，与空气接触后，产生氧化反应就会形成包浆。

让菩提果雕刻件快速包浆，还需要对其进行的定期清洁。拿到菩提果雕刻件后可以用棉布或者搓澡巾将其表面的杂质和灰尘清理干净，之后在盘玩中也需要时常清洁，菩提果雕刻件木质性的特点导致其极易沾染灰尘，过多的污垢会影响它的色泽。

菩提果雕刻件在形成包浆后，要将它静置在干燥、通风的环境中，这样有利于包浆的自然硬化。如果放置位置不佳，将其放在高温的环境下，不仅会使菩提果雕刻件的包浆融化，而且还会破坏菩提果雕刻件自身结构的稳定性。

8. 刻字核雕包浆图片高清版

能

要根据橄榄核手串的裂痕大小来看，如果裂痕比较微小，包浆后基本不明显，但裂痕较大的话，包浆后也是能看出来的。

橄榄核包浆后基本不容易裂，因为浆皮在核表面形成一层保护层，对核有一定的保护作用。我做核雕这么多年从来没听说过包浆之后会裂的，当然事无绝对。但个人愚见只要正常把玩，平常不玩的时候放入密封袋中，核是不会裂的

9. 刻字核雕包浆图片高清大全

手盘的话肯定都不会特别均匀，有的人会抹一点橄榄油，但是盘出来的颜色较深，可以在淘宝上买个小刷子，用小刷子经常刷刷也方便均匀包浆，觉得颜色暗一点的地重点盘一下，其实盘时间长了都会好的

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《桃核之舟》的原文和译文

明代：李日华

【原文】

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

【译文】

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。

苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。