1. 悟空核雕怎么样

第一个寓意:猴子和马在一起，马上封侯，猴子和大象在一起，封侯拜相，大猴子和小猴子在一起，代代封侯。

第二个寓意就天资聪颖，机智过人，猴子是动物里属于灵长类，是进化最高级的一类，猴子像人类一样有着发达大脑，眼眶朝前，四肢灵活，可分开的手趾能作抓取食物、并能使用简易的工具。手指或脚趾大多能与其他的脚趾或手指对握，这个在动物世界里只有猴类可以做到。

第三个寓意，勇敢面对困难，具有反叛精神，明代吴承恩创作了《西游记》，塑造了孙悟空这一形象，不仅武艺高强，还敢于斗争。在它身上，更多地体现了传统文化中“天行健，君子以自强不息”的积极精神，他也因此成为老百姓心中的英雄，并最终通过自己努力取得真经，成为了斗战圣佛。

2. 达摩核雕谁雕刻的好

差不多2.0以上的要一万左右，当然主要是看工怎么样，核雕主要是看工，其次看籽，好像一休阁核雕和周建民是联合经营，建议去看看！

3. 橄榄核雕悟空

金翅大鹏雕应该是妖界之中蹭热度最成功的妖怪，他能够一举成为如来的舅舅，靠的就是两个女人，一个是他的母亲凤凰，一个是他的姐姐孔雀大明王菩萨，乘着这两个人刮起的东风，他成功登顶。但是身份地位如此之高的大鹏，还是憋屈地朝着悟空下跪了。

孙悟空和金翅大鹏雕相比地位如何呢？

简直是云泥之别，金翅大鹏雕的后台又多又硬，孙悟空背后只有一群花果山的小猴子们，说悟空为了前途朝着大鹏下跪还有可信度，倘若反过来说，可信度就不高了。但是，这确实是取经路上切切实实发生的故事。

金翅大鹏雕能和悟空结识，全靠他一力撑起，大鹏在灵山生活太过枯燥无味，便打定主意到取经路上吃唐僧肉长生不老，但是，他一个人无法应付孙悟空，为了保全自己也保存实力，他同青狮精和白象精结拜为兄弟，创立了狮驼集团，一同拦截唐僧师徒。

起初，悟空所有的行为都在大鹏的计算之内。

太白金星化作老人去给师徒几人报信，告知他们狮驼岭妖怪的底细，不但没有吓唬到悟空，反而激发了他的反骨，悟空化作小钻风的模样，到金翅大鹏雕面前试探，试探中途，猴哥的变化之术被大鹏识破，整只猴被丢到了阴阳二气瓶里。

悟空好不容易借着三根救命毫毛逃出生天，还不吸取教训，又跟着师弟找大鹏他们算账，然后青狮精一口吞了悟空。事情到这里，已经满足了大鹏的谋算。

但是，悟空偏偏成为了一个意外。猴子被青狮精吞掉后，并没有丢了性命，反倒将青狮精的肚子里当成游乐园，极尽力气折腾半天，把青狮精疼的龇牙咧嘴。

青狮精疼的求爷爷告奶奶，希望悟空出来，猴哥没有同意，经过几次协商，悟空才出来，但是，临近出去之前，猴哥还是做了点手脚，在青狮精的心口上栓了一根绳子作为把柄，不出所料，大鹏见猴子出来后就要下黑手。

悟空立马翻脸不认人，拽着青狮精扑腾了半天，青狮精疼的不行，大鹏不敢再造次，立马下跪对着悟空求饶，求他放过青狮精。

所以，大鹏会跪地求饶，完全是因为悟空掌控了他的弱点，青狮精和白象精便是大鹏的弱点，这两只妖怪在灵山身份地位都不低，假如大鹏这次只顾自己不顾他们的性命，日后回到灵山，他们铁定闹掰，他也不用再想着第二次合作，同时，大鹏的名声也会受损，基于此，他只能两害相权取其轻，选择退一步，朝着悟空求饶。

4. 孙悟空核雕

齐天大圣橄榄核手串盘玩，多刷多盘，盘几天放置几天，特别干燥的地方可以适当上油。

5. 孙悟空橄榄核雕刻手串

手串发黄需要多盘玩，然后就是多刷。通常盘玩猴头橄榄手串，先用毛巾或者佩戴手套使劲揉搓表面，起到一个清洁的作用，然后就需要放置几天让橄榄手串和空气接触氧化，方便后续上手盘玩。

猴头手串发黄也有可能是猴头核桃本身的颜色，发亮是因为盘玩久了，表面被磨光，就是亮的。

要多刷。猴头核桃果壳外皮沟纹浅，便于清理，与麻核桃相比，猴头核桃外皮纹理虽然奇特多变，但沟纹相对较浅。这似乎是个缺点，但正好顺应了年轻人讲究卫生、便于清洗打理的现代理念。

猴头核桃本名其实叫黑核桃，它的老家在遥远的北美洲，主要分部在美国的东部地区，这个猴头名字的由来是我们文玩圈的玩友们根据它果实的外形和果壳纹理酷似猴子的头而赋予它的爱称。

6. 悟空核雕师傅

释伽行师傅所在的南山寺,从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，上三层名佑国寺，下三层名极乐寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。

该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。

南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。

从影壁旁入寺院，首先登108级石台阶。台阶宽大高长，雄伟壮观，在五台山首屈一指。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。

石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有“八洞神仙”图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四周围以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简单的勾勒，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。高层的建筑上，涂金着彩，十分华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂“敕建极乐寺”匾额，殿前立元代石碑—通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。

小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈爱地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象十分生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿势，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山所有大雄宝殿内同类塑像中首屈一指。罗汉的个性鲜明，有的疾恶如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个栩栩如生。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。

殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的“真如自在”四字。 大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。

从大殿左侧的石台阶登高低重叠的佑国寺。这是南山寺的高外建筑，这里的石雕内容最丰富。第一进院落和大殿前，有一个汉白玉石砌成的高台建筑，高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。有干枝梅、山菊花、牡丹、风竹；有去中凤凰、空中飞龙、狮子滚绣球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔马迎日；有进喜鹊登梅、莲下立仙鹤、丝带束棋、海螺、仙桃，等等。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。正中的一幅为“福禄寿三星”；左右两侧为“琴棋书画四长者”；北端的边幅为“穆桂英挂帅”；南端的边幅，刻四武士护卫二老者，其中一老者手握宝葫芦。在第二进大殿的正面大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通入大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的“真如自在”石刻，字迹与大殿木匾上的一样。

从大殿左侧的石台阶登高低重叠的佑国寺。这是南山寺的高外建筑，这里的石雕内容最丰富。第一进院落和大殿前，有一个汉白玉石砌成的高台建筑，高台建筑的所有边缘，连同大院的前沿，都有石栏杆和石立面围着，上面共雕着三百一十六幅图案。有干枝梅、山菊花、牡丹、风竹；有去中凤凰、空中飞龙、狮子滚绣球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔马迎日；有进喜鹊登梅、莲下立仙鹤、丝带束棋、海螺、仙桃，等等。在平台的两侧，有五幅大立面石雕，刻有各种人物。正中的一幅为“福禄寿三星”；左右两侧为“琴棋书画四长者”；北端的边幅为“穆桂英挂帅”；南端的边幅，刻四武士护卫二老者，其中一老者手握宝葫芦。在第二进大殿的正面，还有20幅石雕，中门的拱券上是鱼跃友门，两个侧门的拱券上都刻着双凤朝阳，左窗墙石面上刻着一幅有树、花、桥、水和人物的风景画。大殿居于院中间，两侧山墙旁有两个侧门，左侧门背面槛两旁的石面上，雕有两幅“天女散花”。松树下，天女脉脉脉含情，体态袅娜，衣带飘卷，手端花盆，倒出各样花来，足称雕刻艺术佳品。右侧门背面门槛两旁的石面上，雕有两幅“高山流水”图。画面上，俞伯牙坐在树下，一手抚琴，一手攀枝，雅兴一浓。后院有坐北向南的房屋六间，在码头墩的石面上，雕着“苏武牧羊”图。

第二进院落和大殿前又有一高台建筑，样式与第一个高台建筑相同，有石雕三百六十幅，内容也与第一进院落略同。北侧台阶左端石栏杆第三个石柱上，有这样一幅雕刻：花瓶中插着柳枝，瓶子有一裂痕，一面钉了三道疙疤，瓶口似乎还打破了些，微妙细致，逼真传神。这座大殿的基座四周，有四十幅浮雕，都是花卉。大殿正面右侧，有一幅“牛角挂书”浮雕，描绘《陈情表》的作者、三国时人李密年省时的读书情景。“牛角挂书”下面，有一幅“孟母择邻”的浮雕：一老人在前面走，身旁跟着一条狗，一中年人挑着担子，拖着孩子随在后面。大殿正面左侧，有一幅“太公钓鱼”浮雕：太公头戴斗笠，下颔长着长须，在垂柳下盘腿而坐，手举钓鱼竿，身后有一樵夫拍打他的肩头，象要询问什么。在大殿背面右侧，有一幅“吹箫引凤”浮雕“箫史教弄玉吹长箫，箫声引来了凤凰，凤凰双脚直立，把头弯到了腿间，构图很美。另外，大殿四壁还有许多其他人物花卉浮雕。

第三进院落开始，还是同一样式的高台建筑，台壁上，有块1米见方的”福禄寿三星“浮雕。福星居中，一手握腰带，一手握羽扇，老寿星在右，拄龙头拐杖，眉须髯髯，额头隆起。他们的神态各异，福星矜持，寿星欣喜。这里高台建筑的石阶，上刻294幅浮雕 ，都是各种花卉和鸟兽。后高殿和两侧配房的石面上，有三国故事”三顾茅庐”还有根据《西游记》故事雕刻的“孙悟空、猪八戒登仙山”。坐南向北的配房石面上，有一幅 “松下问童”的浮雕，画面为唐诗“松下问童子，言师采药去。中在此山中，云深不知处”的写意。

南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，如同浏览雕刻艺术的画廊，使您的情感尺向天上人间全为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化知识的教益。

慈禧御匾：真如自在

　　大雄宝殿内悬挂着一块牌匾，上书“真如自在”四个字，上款是“慈禧皇太后御笔恩赐”，下款为“大清光绪十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御笔之宝”，笔力刚健，颇具功力。五台山各大寺庙之内，历代皇帝所赐牌匾甚多，并不罕见，可慈禧这块牌匾因牵动着一段传奇故事，所以就分外被人看重。 真如自在的牌匾

“真如自在”是慈禧太后赠给南山寺住持普济和尚的题词，以此褒奖他兴建南山寺的功德。 　　普济和尚，俗名李得胜，生于1850年，卒于1912年，直隶（河北省）宁晋县庞庄村人。清同治年间从军，屡立战功，被敕封为蓝翎守备。因不忍见血肉横飞，生灵涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家赡养双亲为名，离开军营。回到故乡。父母去世后，他于光绪元年（公元1875年）至五台山遁入空门，皈依圣福和尚，法名教化，号普济。他认真修持，废寝忘食，熟读经书，倒背如流。光绪七年（公元1881年）到北京受县足戒，之后，又返回五台山发心重修寺院。在往后十几年的岁月中，他为化缘，足迹遍及直、鲁、晋、豫及北京、天津、东北三省等地，“补旧增新，广筑舍宇”，立下院18处，广度徒弟，普结善士，功德卓著，声名远播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光绪十八年（公元1892年）被诏入京，慈禧太后在普济寺接见了他，并为其亲书“真如自在”四字，以示嘉奖。“真如”意为佛的本来面貌；“自在”，意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为：这就是佛的本来面貌和仪态。

可有关“真如自在”由来的另一个版本却是这样的：普济和尚到达五台山南山寺时，该寺已破败不堪。当时庙院里只留下了一位老僧，因寺里没有吃的，故不能收留他。普济和尚说：“你只要留下我，我保证你不愁穿吃。”于是，老僧就将其收留下来。果然，第二天就有人给驮来一驮子米面。普济对老僧说：“你给咱刨院，我给咱到钟楼上敲钟。”老僧问他：“因何如此？”他跟老僧谈了他的想法。菩萨顶的大喇嘛听到一直打钟，很心烦，便派人到南山寺查看缘由。结果见老僧在挥动镢头刨院，便问：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺庙，可既没钱，又没粮，一时无奈，想感动天神……”菩萨顶的大喇嘛听到禀告后，忙派人给南山寺送去一些钱粮。此后，普济和尚为了修庙，又历尽艰辛，从河北、山西、山东等八个省募化来好多金银，用了整整六年的时间把破败的南山寺又大修了一番。有关他的一些说法越说越玄，越传越远，据说，他能七七四十九天不吃结果就传到了慈禧太后耳中。慈禧将普济诏于京城，将其关在一间屋子里整整饿了七七四十九天，到五十天头上开门一看，他一点没变，安然无恙。慈禧大惊，忙问手下人该咋办？有人就跟慈禧耳语了一番，便又每天让普济和尚吃四顿，每顿6碗。一连吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么东西也没吃一样。后见软禁普济的小屋顶上一圈一圈地放射金光，慈禧万分惊讶，忙说：“莫道真佛无可见，而今朝中真佛来！”遂欣然命笔，为普济题写了“真如自在”四个大字，并亲赐一幅銮驾、绸缎千匹、白银万两。普济和尚想到作为一个出家人，名利其实没有什么用处，他提出只要半副銮驾，并利用慈禧给的钱在北京修了七座寺院。

7. 核雕谁的最好

曹乐、肖艳琴、史永善、文娟、志健、梁敏、吴飞这些名家雕的都不错的，风格也各不相同，自己比较着弄吧

8. 桃核雕刻孙悟空

一天傍晚，一只饥肠辘辘的猴子正在河边寻找食物。

突然他眼睛一亮，发现河对岸有一棵挂满桃子的桃树。桃子一个个大大的，红红的。猴子馋得口水直流，恨不得马上吃到水灵灵的蜜桃。但老天爷偏偏和他作对，一条水流喘急的大河挡住了他的去路。猴子是个旱鸭子，根本不会游泳。这可怎么办呢？猴子在河边急得团团转。这时，一条小船悄悄漂到他身边，瓮声瓮气地说：“猴老弟，吃不到桃子着急了吧。怎么样，咱们来个分工。我负责送你过去，你来摘桃，咱们一人一半。”猴子听了小船的话，欣喜若狂，一骨碌跳到船上，马上催促小船快点走。小船很快把猴子送到对岸。猴子迫不及待地窜到岸上，“嗖”的一声爬到树上，左手抓一个，右手拿一个，狼吞虎咽地吃起来。树上的桃子越来越少了，树下的桃核都堆成山了，可猴子还是没有下来的迹象。小船看了，十分着急，大叫起来：“给我留点！给我留点！”猴子摸着圆滚滚的肚子，心满意足地打了个饱嗝。他不紧不慢地摘了几个桃子，不慌不忙地跳到船上，挑了一个最小的桃子，不耐烦地往船舱里一扔，趾高气扬地说：“给你！”小船气得满脸通红，问道：“不是说好一人一半的吗？”猴子傲慢地说：“瞧你这个蠢样，连爬树都不会，还想要一半，没门！”小船非常恼火，猛地把身子一甩，把猴子丢到河里。这只猴子不识水性，在水中挣扎了几下，就被淹死了。是啊，做事怎能不守信用呢？我们可千万别像那只猴子一样，为了贪图眼前的小便宜而失信，那样的话只会引起更大的损失。