1. 橄榄核雕三妹

　　玉女峰，是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理将柱状体分成高度递增的的三块削岩，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。　　从武夷山市到武夷山景区有15公里，沿途都有招手即停的旅游专线车，也可选择的士。市区内有湖桃、西门、南门三个汽车站，景区内的车站设在三姑、武夷宫和星村。在武夷宫、玉女峰、九曲宾馆、水帘洞、一线天、星村码头、永乐禅寺和莲花峰等处均设有停车场。　　武夷山玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔数十丈。峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁，宛如玉石雕就，乘坐竹筏从水上望去，俨然是一位秀美绝伦的少女。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容。”这就是玉女峰风采神韵的真实写照。玉女峰与大王峰隔溪相望，像一对脉脉含情的恋人，铁板嶂横亘其间，好像故意从中作梗。　　三块削岩间前者石壁突出，中间峰顶则古木苍翠，而最高的一块刚好面向大王峰，当地人戏称为：三妹大肚子，二姐爱插花、三妹爱大王。玉女峰素称无径可攀爬，但在峰壑半壁却留下了先人生活的遗迹；玉女峰也是武夷山最秀丽的山峰，现已是福建省的标记。　　据说：很早以前，武夷山是个洪水泛滥，野兽出没的地方。百姓辗转沟壑，无以为生。后来，从远方来了位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好日子。一天，玉女驾云出游，被武夷山美景所迷，并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女归天，玉女不从，定　　要与大王结为夫妻。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相传是玉女沐浴的地方；潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。玉女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是玉女梳妆台，壁间“镜台”二字，是武夷山最大的摩崖石刻。　　玉女峰和大王峰隔岸相望像一对脉脉含情的情人，铁板嶂横亘其间，好像故意从中作梗。也许这是大自然的鬼斧神工引发了骚人墨客的丰富联想，于是就绘影绘声地编出了大王与玉女这一流传千古的爱情故事。　　玉女峰下是碧绿清澈的浴潭，相传是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相传这是大王送给玉女的定情信物。玉女峰右侧，是一块巨大的圆石，光洁照人，这就是玉女梳妆打扮的镜台。从水中看去，玉女峰犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待……不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。

2. 核雕橄榄核雕

一、油核

首先我们讲讲油核，油核这个品种想必大家经常听到，主要由于它是橄榄核中产量最高的一个品种。从字面意思来理解，油核应该是油性非常足的橄榄核，那么我们怎么判断是不是油核呢？其实很简单，我们在油核表面刷一层橄榄油，如果长时间都没有被吸收，那就说明是油核。因为油核不仅密度高自身就有很足的油性，就像我们吃东西一样，吃饱了当然就吃不进了。油核虽然产量高，但也并不是所有油核都可以用来雕刻核盘玩，油核当中也会有存在长斑或者烂筋等质量问题，所以在做雕刻的时候要严格把关层层挑选，所以可以用来作为雕刻的自然也就少之又少了。

二、铁核

铁核给人的第一感觉就是比较坚硬，事实上铁核也就是如此，由于它的坚硬碰撞出来的声音也很清脆，所以一直以来也是人们追求的目标。常见的铁核一般都会比较圆润，外表看上去就如同鲨鱼背一般凸起,并且嘴巴像老鹰的嘴巴，所以它的主要特征也就被人们称之为鲨鱼背和鹰嘴。

铁核还有一个重要特征就是它的筋线颜色偏黄并且色泽也非常统一，密度比起其它种类的橄榄核都会高，这样自然也不容易出现开裂现象发生。但是铁核也会有不足的地方，就是由于它的圆润所以适合做雕刻的也会受到限制，一般只适合做罗汉头、浮雕之类再就是我们常见素珠也比较多。

三、黄胖核

说到黄胖核想必大伙从字面意思都可以理解出来就是颜色偏黄外表看起来比较饱满的橄榄核，但黄胖核一般都是短而胖的，其次黄胖核在橄榄核种类中密度和油性相比上面两种也会弱一些，盘玩上色的时间也会稍长一点。

黄胖核很难盘，不少文玩爱好者表示很难驾驭，但是对真正喜欢黄胖核的人来说，只要有足够的耐心，也可以盘出漂亮的黄胖核。

四、进口核

进口的橄榄核基本都是巴西核，进口核可以说在橄榄种类中算是块头最大的一个品种，一般来讲橄榄核是越大越有价值，但进口核虽然大但是它的密度在橄榄核中非常低，比较爱吃油，在刚拿到手的时候尤其要注意，上油的时候一定要少上，擦完以后把多余油的及时清理掉，特别容易盘花。而且核壁比起其它橄榄核都要薄，所以只能用来做浅雕一些比较简单的造型。对于一些资深老玩家是碰都不会碰的。

3. 三木橄榄核雕

广元石窟四川最早和最大的佛教石窟，其代表是皇泽寺和千佛崖。皇泽寺在北朝开始开凿，初唐、盛唐时期达到高潮，中唐时期衰落。寺内现存造像54龛、1200余躯。与皇泽寺隔江而望的千佛崖，开凿于北朝晚期，盛唐后逐渐衰落。整个石窟长达388米，大小龛窟密如蜂巢，最密集的区域内有14层之多。现存龛窟950个，造像5000余尊。

　　巴中石窟巴中石窟分布广泛，现存石窟59处、500余窟（龛）、7000多身，其中南龛、北龛、西龛和水宁寺保存最好，艺术水平也最高。这里窟（龛）绝大多数是唐代作品，少数开凿于隋代。这些石窟造像受到北方石窟艺术的影响，沿袭了唐代长安、洛阳一带的人物风格，以现实社会中各种人物形象为依据进行雕造和彩绘，佛像面部丰满，菩萨雍容华贵。

　　安岳石窟安岳地区石窟的开凿早于大足，有确切年代的造像题记，最早为唐开元十一年(公元723年）。晚唐至两宋时期，安岳（及大足）成为全国开窟造像最繁荣的区域，大量密宗造像引人注目，地方化、世俗化的艺术特色走向成熟，成为中国晚期石窟寺的杰作。目前保存较完好的有45处，其中，卧佛院、千佛寨、圆觉洞、华严洞、毗卢洞等9处为全国重点文物保护单位。

　　成都石窟与造像成都地区的石窟零星分布在成都平原周边的交通道路上，规模较小。但在考古中，发现了不少珍贵的寺院遗址和佛像，如万佛寺、西安路、同仁路、商业街、实业街等。

　　乐山石窟乐山大佛和夹江千佛岩摩崖造像是乐山石窟的代表。乐山大佛身高71米，堪称世界之最。其建造从公元713年修建到公元803年，历时90年。1996年，峨眉山—乐山大佛被列入《世界自然与文化遗产名录》。千佛岩位于大佛景区北门临江崖壁，凿刻于唐代，分布在长70米、高10米的崖壁，现存石窟72龛，造像题材丰富，其中弥勒造像数量较多。    

邛崃石窟，四川省邛崃市是成都地区现存摩崖造像最集中、规模最大的石刻分布地区。其佛教石刻艺术体现了唐代中、晚期的不同风格，可谓承载着唐代佛像艺术灵魂。主要有邛崃大同乡石笋山摩崖造像、临邛镇磐陀寺摩崖造像、花置寺摩崖造像等。它们布局严谨，反映故事情节生动，是摩崖造像中罕见的精品。

蒲江石窟全国重点文物保护单位，南北朝至清代石窟寺及石刻。主要包括飞仙阁摩崖造像、龙拖湾摩崖造像，分别位于四川省蒲江县西南10公里处的朝阳湖山崖上和鹤山镇蒲砚村。飞仙阁摩崖造像、蒲江石窟即二郎滩摩崖造像，沿崖长约200米间有历代石窟摩崖造像现存87龛，其中唐代68龛、五代1龛、宋代7龛、明代1龛、清代10龛。有佛、菩萨、天王、力士、金刚、夜叉、飞天等五百五十多躯造像。佛像最大者高6米，最小者30厘米，刻工精细、线条流畅，神态各异。还有一尊高2.5米、长3.5米的大石狮，16通碑刻题记。附近有传为西汉文帝时莫公将军舍官隐居地，后人为纪念他而建的飞仙阁，北宋称莫佛院，南宋僧文意撰《飞仙洞跋》，改今名。

药师岩石窟，坐落于四川省成都市大邑县三坝的高坝村，但大山之中何以会出现这个药师岩？原来这一带自古以来就盛产中草药，当地百姓穿衣吃饭，较多地依靠药材收入，因此，药师佛在当地有很大的影响。药师岩周围就种植了不少杜仲、厚朴、黄柏等中草药，飞凤山所在的斜源镇目前已经是名副其实的“中药材之乡”了，名贵的“三木”药材(杜仲、厚朴、黄柏)、黄连、天麻，还有红梅、银杏，在这里满山遍野都是，中药材规模达3万多亩。

4. 三妹橄榄核雕刻

电视剧《乔家的儿女》因其年代感十足的故事和饱满纯真的情感引发了许多观众的共鸣。该剧以上世纪七十年代一个普通中国家庭的缩影，折射出中国三十年社会的变迁。在日新月异的时代洪流中，乔家人的生活可谓麻辣滚烫，裹挟着世俗人家的一地鸡毛。这段粗砺的时光，凭借叙事、镜头以及人物等方面的雕刻，被细细打磨、柔化，叫人深深沉浸、共情。

从1977到2008年，乔家人的故事跨越了三十余年，文学原著中细碎冗长的时光描写很难在影像化的过程中一一还原，于是剧中的时间被合理地删繁、精简，演变为70年代、80年代、90年代与2000年四条清晰的时间线。而伴随这四条时间线依次上演的，是那些时代的缩影与符号，如机械厂、残疾人厂，当年的“顶流”周润发、费翔、邓丽君、小虎队等，造成万人空巷的《大西洋底来的人》《大撒把》，还有收音机、呼机、大哥大、彩电，“晚婚晚育”、出国潮等。这些时代的标志带来了浓烈的年代感，正中当代人的怀旧心理

“南京元素”是《乔家的儿女》的亮点，也使得该剧成为一部具有地方美学的“地域剧”。剧中，乔祖望和街坊邻居那一声声“摆得不得了”“脑袋滑丝了”“干么事”，将人迅速带入南京人的生活氛围；小笼包、煮干丝、牛肉锅贴等美食，展现了南京人的口味与风味；纱帽巷、南京古城墙、夫子庙、玄武湖、中山陵、鸡鸣寺、长江大桥等地标通过该剧又一次“火出了圈”。正是这些“南京元素”的加入，加深了电视剧的烟火气和感染力，加强了观众的沉浸感，使该剧达到生活化的艺术魅力。

该剧细腻的叙事，还体现在其交织盘结却又独立清晰的人物发展线索中。剧中以大哥乔一成为叙事核心，辐射出二哥乔二强、三妹乔三丽、四妹乔四美和小弟乔七七不同的叙事线索，同时还延伸至二姨家、邻居吴姨家等的生活。每个人物的生活都有一条纵向的时间发展线，即长大成人、结婚成家等；而每个人物又都有横向发展，即该人物的家庭组建、性格变化、思想转变等。纵横结合使得剧集生动饱满而又立体。但是，该剧始终紧紧扣住乔一成这一叙事核心，将看似散乱的人物故事围绕于“家庭”。“家庭”始终是这部剧的中心，也是把人物紧密联系在一起的叙事动因。

同时，《乔家的儿女》也表达了对往事的怀念、对生活的热爱，更寄予着这样的希望：生活可能会像乔家人一样一地鸡毛，但我们仍要勇敢地去爱、去追求。

5. 橄榄核雕三丰本人

昆明周边有多少道观，根据道观在各大相关平台网站的口碑评价，公众知名度， 网络关注指数等情况，给你推荐几个道观参考一下，希望对您想要了解昆明有哪些道观能有所帮助。

1、真庆观

真庆观位于中国云南省昆明市盘龙区拓东路82号，占地2.13公顷，现为昆明市道教协会所在地。真庆观古建筑群主要由真庆观、盐隆祠、都雷府三组古建筑组成。其古建筑群是昆明市区现存占地面积最大，保存明清两代建筑较多、较完整的古建筑群，对云南的建筑史、艺术史、宗教史及云南与中原文化交流史的研究具有重要价值。真庆观始建于元代，初名真武祠。明宣德六年(公元1431年)重建,更名“真庆观”,明正统九年(公元1444年)增建了真庆观前殿及东西回廊,清乾隆五十四年(公元1789年)重修。

2、金殿

金殿始建于1602年，位于昆明市东郊的鸣凤山麓。因大殿用黄铜铸成，阳光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光灿烂，故而得名，又称为铜瓦寺。殿内整个建筑雕刻细腻，比例匀称，造型美观，且极其精细逼真地模仿了重檐歇山式木构古典建筑。金殿景区，它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整，比湖北武当山金殿规模大，是中国现存较大的纯铜铸殿。

3、龙泉观

龙泉观，道教宫观。在云南昆明城北12公里龙泉山麓。《龙泉山道院记》载：洪武已亥年(1395)，西平沐公在此择高地构道院一区，命道士徐日暹主之。不久，长春真人刘渊然到滇，曾居此观弘道。

4、万寿宫

万寿宫位于昆明市北郊元宝山南麓(即龙泉路蒜村段西侧山腰)，距黑龙潭公园一公里。其前身即蒜村“子孙庙、庆丰庵、土主庙、山神庙”等。

5、永丰道院

永丰道院位于云南省昆明市滇源镇甸尾村。始建于清康熙三十五年，至今已有三百多年的历史，是一座历史悠久的道院。

6、黑龙宫

黑龙宫位于云南省昆明市城北12公里龙泉山五老峰麓，据《汉书·地理志》载:“益州有黑水神祠。”清朝云贵总督阮元经考证认为黑龙宫即在汉祠旧址。元初此地有庙，后遭兵难被毁。明洪武二十七年改建为龙神祠，景泰四年重修，至清康熙二十九年、光绪八年大修。宫外有两水潭，一桥连接;南潭色黛，北潭色黄，桥下之水悠流不断而色不相混，潭中之鱼漫游嬉戏而从不过桥。潭水逢大旱之年而不干涸，《重修龙泉观记》言其是“滇民衣食之源，水旱祈祷之所”。

7、昆明市棋盘宫

棋盘宫位于昆明市西山区棋盘山国家森林公园。棋盘山海拨2483米，山上原有一石,石面呈现棋盘纹,纵横各19道，称棋盘石，山亦因此得名，明未旅行家徐霞客曾游览此地，旧时，山上有庙宇，塑棋盘大仙像，部份群众认为棋盘大仙甚为灵验，登山烧香祷告者络绎不绝，此风俗一直继续到现在。

8、昆明三清阁

昆明三清阁，位于太华山南面的罗汉山。道教宫观，初为元梁王避暑行宫，明初改建为玉皇阁，后又增建灵官殿、三清殿、三丰殿、吕祖殿、元帝殿、真武殿、七真殿、张仙殿、老君殿、抱一宫、飞云阁、斗姆阁等，统称“三清阁”。

9、昆明太和宫

昆明太和宫，在云南省昆明市城东15里处的鸣凤山(又称鹦鹉山)。创建于明万历三十年(1602)。云南巡抚陈用宾命人仿湖北武当山太和宫内的铜殿式样铸造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑砖墙、城楼，宫门环护，故成太和宫。

10、月山玉皇阁

玉皇阁位于晋宁县昆阳镇郑和公园，建于明天启三年（1623年）。1984年原样重修。两层飞檐歇山的玉皇阁，座西向东高踞石台之上。玉皇阁南北有小院连通。阁前两侧是厢房，院内凿莲池。1989年7月8日，"玉皇阁"被列为"晋宁县重点文物保护单位"。