1. 冥王雕刻寓意

《光暗之歌》，男主展凌熹强大冰冷，对任何事都没兴趣，只对强大的力量着迷，天生的强者，最后称霸天下成为邪帝。

　　PS：另外还有一男主角，跟展凌熹是过命的兄弟，两个人一光一暗，称霸天下。

　　文章开头：

　　低沉的轻吟，夹杂在一阵阵咳嗽声中，在月色中出奇地悦耳。一个年约十五六岁身著一袭黑色破烂衣装的少年抬头看了一眼被乌云遮去大半的明月，没有任何表情略显苍白的冰冷俊颜上飞快的闪过一丝落寞。 　　

　　少年周身散发著阴冷的气息，及腰的长发披散在肩头。颀长的身躯斜倚在树林里的一棵老树旁，夜风吹拂下浓密的长发随风飘扬。 　　

　　他拥有雕塑般五官的绝美容颜和一双忧郁似海般的双眸。俊美的足以吸引所有人视线的脸庞上那与年龄不相付的冷幽淡漠的表情犹如一张面具，冷漠的散发著让人退避三舍的气息。 　　

　　“难道，咳……咳咳……，冥王啊！这是你对我展凌熹发出的呼唤吗？咳，咳，咳咳，…………”展凌熹低喃著，即使面对死亡，他的声音依然冷漠得让人听不出一丝情绪的波动，就连他深邃的眼眸中飞逝而过的那一点不甘与怨恨也让人觉得是月影下的错觉。 　　

　　“光明吗？”展凌熹的嘴角破天荒地露出一丝几不可察的嘲讽笑意。

　　* ****

　　几乎从展凌熹出生的那一刻起，就注定了他命克六亲的命格。 　　

　　刚一生下来，他那大他几个月出世的同父异母的姐姐便夭折了；母亲因为生他难产，差点没死了，从此便一直身体虚弱，终日喝药；然后厄运仍不肯将他放弃，从指腹为婚的未婚妻到看著他照顾他的奶妈与他接近的人无一幸免的糟到厄运的一再光顾。 　　

　　记得五岁那年，母亲拿了自己的八字请素有“鬼算”之称的壬戌子批算。 　　

　　当时，那个满脸皱纹好象随时都要咽气似的干瘪老头看了自己的八字后大惊道：“天哪！这，这是百年，不，千年也难得一见的诡异命格！克兄克弟克姐妹，克父克母克子孙。与他亲近的人，多半也会粘上霉运诸事不顺。而且，随著他年龄的增长，煞气会越来越重。只怕，只怕是不单连累别人，他自己也是绝难活得过十岁的啊！” 　　

　　母亲闻言大惊失色，原本难看的面色更加苍白：“这，道长，这该如何是好啊？”，听到这话使得早有心理准备的她一时也乱了方寸。 　　

　　“道长！你一定要救救我的孩子啊！我，我的命不要紧的，可，可是他，他才五岁啊，这样的年龄他已经糟受了够多的苦难了，难道现在上天，连，连他活下去的权利都要夺去吗？他现在就是我生命的全部了！”母亲泪流满面。 　　

　　展凌熹冷著他稚嫩的小脸，眼睛里满是痛苦和激动，看著母亲的样子心如刀绞，却不知能说些什么，虽然他才五岁，但是太多的事令他成熟起来，甚至失去了一个五岁孩子该拥有的一切，比如天真活泼，比如太多的言语和表情。 　　

　　“鬼算”看著他们母子，脸色极其凝重肃穆的犹豫了一下，原本满是皱纹的脸颊更是抽作一团，一咬牙，像是下了很大的决心。 　　

　　“鬼算”从怀中缓缓的摸出一串系著红线的雕花铜铃道：“此串铜铃名为‘避煞’，有趋吉避邪之效，被列为我鬼谷派四大镇派异宝。你且将它拿去挂於宅中，可避去大部分霉煞之气，不过，它最多也只能支撑十年罢了。当铜铃自爆之时恐怕就有大祸天降了！” 　　

　　“唉，权当尽尽人事吧。” 　　

　　“不过，倒是还有一策。要知道，天下万物，都有正反两面，有善就有恶，有生就有死，天道循环，任何事物都不会决对没有解决之道的。他的命格既然现世，这世上应该会有另一运势超强的福星。只要你能找到他，便可能逢凶化吉了！” 　　

　　“鬼算”用他细小的眼看向面无表情的展凌熹道：“当然这只是理论上，既便有这世上也只会有唯一的一个，那人有可能是零到过百的任何年龄，有可能是正人君子或奸邪小人，而如果他对你有敌意，你的运势将更加糟糕，那你就真的──死、定、了。” 　　

　　“对了！夫人你的儿子叫什么名字？” 　　

　　“展凌夕，展翅高飞的展，凌空的凌，夕阳的夕。有什么不妥吗，大师？” 　　

　　“唔，‘夕’吗？不如改为同音字‘熹’吧！他生於大年三十无月之夜，这‘熹’有光明之意，会为他化解去一些冰冷和煞气。” 　　

　　* ****

　　“光明吗？”，收回自己的思绪，再次低吟这三个字时展凌熹眼中满是明显的不解与困惑。“在我的生命中什么是光明呢？” 　　

　　“咳，咳咳，……”，伴随著剧烈的咳嗽而来的是全身上下的疼痛，展凌熹的脸颊上已找不到一死血色，除了苍白还是苍白。 　　

　　展凌熹吃力的抬起右手摸了一下额头暗想，现在怕是烧糊涂了吧！不然怎会去想起那么久的陈年旧事，死亡也许更加适合自己也说不定呢。

2. 冥王雕刻图

命运三女神

《命运三女神》是公元前447年至前438年由菲狄亚斯主持制作的大理石雕塑，现收藏于伦敦大英博物馆。

《命运三女神》是古希腊建筑物帕特农神庙东山墙上群雕《雅典娜诞生》中的一组雕像，现存3个无头无臂的女神，名字分别叫做阿特洛波斯、克罗托和拉刻西斯。她们是纺人的生命之线的神灵。三位女神身着长裙，体态优美多姿，错落有致，尤其古代希腊式的宽大衣裙，刻画得柔软轻薄，衣纹线条流畅轻盈，透露出命运三女神的优美、丰满而生命力旺盛的躯体，表现了古希腊雕塑艺术的高度水平，堪称古希腊艺术珍品。

三女神的造形采用两像坐姿，一像斜卧，最高坐像为1.4米，并由高到低呈三角形。她们姿态自然舒展，相互依偎得亲密无间。由于没有头部，人们的审美注意集中在神像的躯体上。而覆盖在女神们身上的希腊式宽大灰裙尤为引人注目。

取材背景

这是希腊古典时期的雕刻，题材来自希腊神话。宙斯的第二个妻子是提坦神族中代表正义和法律的女神忒弥斯，忒弥斯与宙斯生了两对三胞胎共六个女孩子，第一胎为岁时三女神：司秩序（欧诺米亚）、公正（狄刻）与和平（厄瑞涅）：第二胎为命运三女神，即纺织生命线的克罗托，分配生命度数的拉刻西斯和收回生命线的阿特洛波斯。命运三女神的职权超过一切，无论神还是人都不能违抗。宙斯是万神之王，掌管天地万物，权力无穷大，但他自己的命运却受这三女神的操纵，不能由己。在希腊世界，大家无疑认为自己的命运受三女神的掌握，她们三个人是冥王哈得斯在人间的代理人。

历史背景

公元前490年，强大的波斯帝国为扩张版图出兵攻打希腊各城邦，波斯大军打着胜仗一路奔袭，却遭到雅典军队的顽强抵抗，在马拉松平原受到重创，无奈退兵。雅典城邦取得马拉松战役的巨大胜利，他们将城南顶点的迈锡尼遗迹清除，开始建造旧帕特农神庙。雅典人用8000个两吨重的石灰岩砖块找平地基并加高，这些石头将原先最深达11米的大坑都填平了。他们怀着极大的敬畏之心，一点点修建对神供奉之地，长达10年都没有完工。

公元前480年，雅典城邦被波斯人再次入侵，20多万波斯军队占领了希腊三分之二的国土，但当他们打到雅典时，雅典人已经全部撤离。波斯统帅薛西斯下令焚城泄愤，尚未完工的“老帕提农”和其他古代神殿一起被夷平。雅典人决定不再重建，让废墟“作为纪念碑来警示那些在不敬的野蛮人走后，来卫城凭吊的人”，直到赢得战争的胜利。

此后，希腊各城邦结成同盟，共同抵抗波斯的进攻，盟军以雅典为首经过30年的抗击终于打败波斯帝国，前449年，波斯与希腊签订卡里阿斯和约，承认希腊各城邦的独立，并撤出爱琴海与黑海地区，波希战争结束。

为了纪念这场战争的胜利，人们修建了大量的神庙，为神歌功颂德。其中就包括帕特农神庙。而《命运三女神》是帕特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片。

命运三女神（局部）

三位女神坐着的姿势，是随着墙的三角形趋势而变化的，她们都穿着质地很薄的希腊式宽大长袍，衣褶纤细而又繁复，随着人体的结构起伏，极其生动地体现了鲜明的女性人体曲线，女神们身形优美、饱满而丰腴，使人切实地感受到孕育在她们体内的无限生机和活力。那似乎正在随着呼吸而微微起伏的、富有弹性的身体，让每一个看到这一组雕塑的人都几乎忘记了她们是冷冰冰的大理石，她们真实、亲切、令人崇敬。

3. 冥王核雕寓意

希腊12主神的由来如下：

宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。

古希腊神话中最高的神，为克洛诺斯(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年提坦之战（Titanomachy），祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。

赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姉姉与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 宙斯与赫拉 波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 希腊神话当中的海神，宙斯的弟弟。其象征物为三叉戟，相对应于罗马神话的尼普东（Neptune），海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是一头巨大如山鲸鱼。

雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，三处女神之一，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。 出生雅典娜的出现非常传奇。

在希腊神话中，宙斯因为预言害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子墨提斯(Metis)吞入腹中。但被未能阻止胎儿的孕育，一天宙斯觉得头痛欲裂，于是命令赫准斯托斯劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。 雅典的守护神雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。

阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，射神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生弟弟。是音乐家、诗人和射手的保护神。他是宙斯的儿子，阿尔忒弥斯的弟弟，希腊和罗马名字相同。他的典型形象是手拿七弦琴，或身背弓箭。他另外一个名字是福玻斯（Phoebus，“闪耀者”）.费沃斯（Phevos），希腊的此名翻译，是2004年奥运的其中一个吉祥物。

阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、接生之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐姐。 相对应于罗马神话的狄安娜，狩猎女神，月亮女神，阿波罗的姐姐。

阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称丘比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 拉丁语的金星和“星期五”这些词都来源于她的罗马名字。 赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。

阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。阿瑞斯Ares，相对应于罗马神话的玛尔斯Mars 战神，阿弗罗迪忒的情人，宙斯和赫拉之子。拉丁语的火星和“星期二”这些词都来源于他的罗马名字。

德墨忒尔：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。 赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。 赫斐斯托斯Hephaestus，相对应于罗马神话的乌尔肯Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。

赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。 另两个大神： 哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。 狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。

4. 雕塑 冥王抢妻

是天界篇……而且是序章 《天界篇·序幕》内容介绍 可能部份朋友尚未能看到，现将内容简介贴出，序幕篇片长一个半小时，就是在日本情人节公演那部，主要是讲打败月神手下的三个天斗士，到最后太阳神出现即结束。

在森林里的一座房子里，星矢漠无表情地坐在轮椅上，突然无数木棍从天而降，星矢凭着潜意识躲过了致命的攻击，木棍在他身上不同的地方擦过，深深地插在地上，鲜血沿着木棍流下，染红了席子。眼前出现了三位天斗士，乃是奉命除去向神挑战的星矢。此时，纱织抱着毯子旁若无人地从天斗士打破的落地窗走进房间里，温柔地将毯子辅在星矢膝上，告诉天斗士无论如何都要保星矢平安。双方正在僵持，窗外明亮的天色忽然变暗，月光不知何时已经高高挂在天边，天斗士单膝跪迎他们的主人降临＿月神阿耳忒提斯。月神责备雅典娜身为引导与裁决之神，竟与人类一起挑战神的威严，向神挥拳，早已失去统治大地的资格。纱织并无争辩，双手将黄金手杖交予月神。当月神伸手接过权杖时，纱织提出了交换的条件：她保证圣斗士不会再向神挥拳，请求众神同意把对圣斗士的惩罚加诸她身上。月神看着坐在轮椅上的星矢，轻轻叹息：“你可知道黄金手杖与人的性命相比，哪个更重要？”纱织沉默。也许被纱织的信息所感染，月神答应暂不取星矢的性命，并命纱织与其一同回圣域。*暗中，黄金战士的灵魂被众神谴责并封印，黄金战士被无形的丝线逼着走到一起，背靠背站着。史昂他们表示即使面临被封印的惩罚，也不后悔为雅典娜而战，同时深信必有人继承他们的意志。纱织与月神离开后，星矢独自静静地坐着，突然脑海中浮现冥王最后刺入他心脏的一剑的情景，一瞬间，眼神回复清澈，他马上争扎着寻找纱织，却跌倒在草地上，这时，魔铃赶到，欣喜地发现他的确已经回复意识。魔铃在草地上捡起一个小铃，珍重地收在身上，并嘱咐星矢回圣域。当星矢回到圣域时，惊奇地发现这里不再像以前的圣域，没有了十二宫、没有了火钟、也不见了女神的石像，取而代之的是一个个圆形的浅洼，整个圣域就像月球的表面一般。此时，莎尔拉出现，告诉星矢雅典娜早已放弃了圣域和大地，如今由月神统治这里，像星矢这样的低劣的人类不应再出现在圣域。说罢与邪武、市一起向星矢进攻。星矢不明白何以昔日的朋友会对自己出拳相向，也发现自己根本无法使出往常的力量，终于被莎尔拉打落深谷。看着星矢掉下无低深渊，莎尔拉不无伤感地说：“假如他真能就此放弃就好了。” 星矢醒来，发现自己倒在水边，并惊喜地发现天马圣衣就在他面前，但当他向圣衣箱子伸出手时，却突然感到心脏剧痛＿他的身体居然在排斥圣衣！ 另一方面，纱织在圣域的一个充满水的类似祭坛的地方实现她对众神的承诺：以生命代替圣斗士接受神的惩罚，鲜血从她手腕慢慢流下，在圣洁的水中化作无形。瞬因感到大地失去雅典娜的庇护而回到圣域，并遇见了第一个天斗士(这个外形极似哈根的同志，居然全剧结束都没有出现他的大名~~|||)。天斗士告知瞬，雅典娜已将大地交由月神管理。虽然雅典娜愿意为过去挑战众神而正付出生命作弥补，对圣斗士的天谴却并没有因此而停止(雅典娜似有被欺*之嫌＿自己送死了，众神依旧追杀圣斗士)。在圣域里，瞬亲眼目睹黄金圣斗士被缚在一起的雕塑，暗示着他们的灵魂将被永久封印。在瞬与天斗士的战斗中，一辉赶到，两人在失利时听到了来自黄金圣斗士的声音，重燃战斗力，最后当然是战胜了天斗士，而这位倒霉的天使临死也终于明白何以众神执意要除掉这几个人。(瞬与一辉联手的这一战是整个序幕篇战斗中最好看的一段，一辉不再是“召唤兽”，你也不会再看到瞬柔弱的一面，兄弟二人的进攻节奏也相当紧凑) 星矢穿上圣衣，歪歪斜斜地继续寻找沙织，却在半途中遇到冻气＿他不但见到了冰河，还见到紫龙，只是二人都被天斗士奥德修斯打倒了。(冰河和紫龙的眼睛都没事，明牟清晰^0^，虽然出场时已是遍体鳞伤，还是非常帅的~~~)。很遗憾的是，我未能搞清楚最后到底是谁杀了奥德修斯，似乎是三人同时出招的，不过不知何为最后冰河和紫龙两个也躺下了，只剩下星矢一个继续前进。在沙漠中(不要问为什么圣域中会有沙漠)，星矢碰到了最后一个天斗士依卡洛斯＿一个因为想成为神而热切希望战胜星矢的人。可惜星矢的实力并不如他想象，很快就被打进一个洞中(通篇有着非常多奇怪的洞，总之星矢就是不断地掉进不同的洞里|||)。此时，魔铃出现，掏出在星矢养伤的房子外捡到的小铃问：“我想找持有这个铃的人，你知道他在哪里吗？” 依卡洛斯不答，冷冷地称呼魔铃为“多管闲事的女人”，并声称“在寂寞的日子里，父母和姐姐早已变得不再重要”，两人过了几招后后，魔铃对依卡洛斯矢口否认以前的事而深感失望，只好带着两个一模一样的小铃离开，临走前说道：“当星矢回到雅典娜身边，你便再无机会战胜他。” 依卡洛斯满怀心事回到神殿，问他的主人月神，为何圣斗士能打败天斗士，他们是否拥有一些天斗士所没有的东西。月神只是说：“你和他们是不同的，因为只有你，接受我的庇护”并再次暗示他，只要他打败星矢，便能成为神。此时的星矢已经找到了在水中的沙织，沙织怜惜地拥抱着伤痕累累的星矢：“我已不再是守护大地的女神，你为何还要保护我？” “我会永远保护纱织小姐。” 纱织一笑，面容突然变得冷漠：“星矢，我要杀了你！”然后慢慢步向圣殿：“姐姐，请将黄金手杖借我一用。” 月神出现，将黄金手杖交给纱织，纱织依旧微笑：“星矢，我要杀你，可以吗？” “我是为纱织小姐生存的。”黄金手杖应声插入星矢胸中…… 纱织抱着星矢，喃喃细语，大概是说，当初她希望凭一人的牺牲将众人带离战场是傲慢的想法，星矢他们有着自己的意愿，并不仅仅是为了神的旨意而战斗，他们的命运始终不可分离。“对不起，我又将你们拉回战斗的旋涡。” 星矢醒来：“这只是我们自已的选择。” 月神此时才明白，黄金手杖刺穿的并非星矢的身体，而是留在他体内的哈迪斯的咀咒。解除了魔咒的星矢与依卡洛斯再次对阵，将其打落深渊，魔铃出现，将依卡洛斯救起，并称其为“斗马”。斗马终于承认魔铃是他姐姐，并羞愧地表示自己为了成为神而不断变强，居然抛弃了人类珍贵的感情，即使明知月神不过在利用他观赏精彩激烈的战争，仍甘心成为神的棋子。而月神得知纱织欺*她之后，也动怒了，向沙织刺出了黄金箭(当然不是人马座的箭，这里应该化用希腊神话中爱神的箭作为她的武器)，很奇怪的是，斗马冲过去替纱织挡住了这一箭。正当众人以为胜了月神，战斗告一段落时，太阳神阿波罗缓缓降临(阿波罗也不再是＜真红少年传说＞中那个款款情深的蓝发少年，一头红发，杀气满脸)，他斥责月神未能完成任务，伸手便将纱织抓住。

5. 雕塑冥王抢夺

　　是这个鳌鱼，屋脊上的鳌鱼是做屋脊兽用的，有护脊消灾的意思。屋脊兽别称鳌鱼，但是只有江南一些地区管这类吻兽叫做鳌鱼。明代陆容写的《菽园杂记》中有载：“鳌鱼，其形似龙好吞火，故立于屋脊上。”陆容，字文量，号式齐，太仓人。生于明英宗正统元年(一四三六年)，卒于孝宗弘治九年(一四九四年)。成化二年(一四六六年)进士。曾授南京主事，后迁兵部职方郎中，终居浙江参政。由此可见陆容生在江南，长在江南，坐官升迁也均在江南。而他的这部《菽园杂记》中记述的掌故也都是江南之事。所以这之中才有了鳌鱼的称呼。　　屋脊兽代表的意义：　　中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。　　据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。　　这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也“。　　中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。最前面的叫仙人骑凤。　　骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。　　在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七等单数。　　北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。　　中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。　　鳌鱼是古代汉族神话传说中的动物。相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之谓鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，终日遨游大海嬉戏。　　屋脊兽是中国古代汉族建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。汉族古建筑上的跑兽最多有十个，分布在房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸 、斗牛、行什。

6. 冥王雕刻寓意是什么

古埃及人极度信仰崇拜各种神明，并形成了根深蒂固的“来世“观念，他们认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。受这种观念的影响，特别是处于统治地位的法老们，活着的时候就不惜代价、虔诚备至、自信满满地为死后做准备：在尼罗河西岸高地上修建金字塔或在帝王谷修建坟墓，大搞巨石建筑，极尽雕刻艺术，以求死后获得永生。这与华夏文明“事死如事生”的生死观如出一辙，正是由于这种观念，才造成了古埃及和华夏都会出土大量的历史文物。

古埃及人认为，尼罗河的西岸是冥王”俄赛里斯Osiris“的领地，俄赛里斯是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，他们认为人死之后就该回归冥王之地。还有一种说法是：尼罗河东岸是太阳升起的地方，象征着生命的开始；而尼罗河西岸是太阳降落的地方，象征生命的结束，那里才是真正的永恒世界，所以他们把所有的金字塔都建到了尼罗河的西岸高地上，而永远不会建在东岸。

7. 冥王冥后雕塑

首先把那石头拿上来，然后去打开手套，回去拉动转轮把刚才那石头卡在转轮那（卡住会有声音的），另一边，直接下去打开手套（那边卡住铁像的手就不会原路返回）然后去另一边拉动转轮就锁住了，最后去那棺材按提示按钮吧还是直接按O，我忘了 总之去棺材那用棺材打烂那雕像的肚子进去VS哈迪斯。