文竹款核雕(文竹核雕大师简历)
1. 文竹核雕大师简历
微型盆景的养护方法
微型盆景又称掌上盆景、指上盆景。这是一种极小的盆景,其树冠髙度在10厘米以下,造型夸张,线条简练,小巧玲珑,是一种有生命的艺术品。目前城市居住高楼的家庭日益增多,而楼房内用于种植花木的空间有限,人们为在有限的空间内享受到大自然的美景,微型盆景由于其占有空间小,便于在室内陈设布置,近年来深受广大盆景爱好者的欢迎。现在人们习惯上把盆钵直径在5厘米以上、10厘米以下者归为微型盆景范畴,5厘米以下者归为超微型盆景之列。若把微型盆景置于几架或挂于墙上,是十分节省地方的。
微型盆景成形快,购买时价格便宜,而一盆大型树木盆景成形需要几年甚至几十年的时间,且价格昂贵。微型盆景,只要利用嫁接、扦插、压条等方法培养植株,或到野外挖取小树木,略经加工造型,养护管理,一般翌年即可成形,供上盆观赏。
(1)树种选择:应选择叶片小、茎干粗短、生命力强、上盆易成活、耐修剪、易蟠扎造型的植物。最好选叶形小,萌芽力强且较耐阴的树种,如小叶罗汉松、真柏、桧柏、五针松、白皮松、锦松、黑松、地柏、龙柏、米叶冬青、六月雪、四季石榴、橘、金橘、冬珊瑚、櫻花、梅花、寿星桃、桃花、迎春、火棘、雀舌黄杨、杜松、山楂、胡颓子、海棠、紫薇、紫荆、栀子、榆叶梅、合欢、金雀、银杏、南天竹、山茶、小叶杜鹃、红枫、红叶李、鹊梅、柽柳、瑞香、菊花、兰花、常春藤、金银花、凌霄、络石、小凤尾竹、小榕树、矮干文竹、薜惹、苏铁、万年青等。
(2) 上盆:选定植株后,根据造型要求栽于合适的盆中。单干式造型中的直干和斜干,可选用浅长方形或腰圆形盆;曲干可用方形、多角形、菊花形或海棠式盆。半悬崖或全悬崖式,宜用深筒形盆。微型盆景的盆较小,最好不用瓦片遮挡排水孔,以免占去过多的空间,而改用塑料窗纱盖住排水孔,再铺泥土。植株上盆后,用浸盆法供水,盆面要铺青苔,以保持盆土湿度,并可防止雨水或浇水时把土冲刷掉。刚上盆时,必须遮阴,或置于阴凉通风处。夜晚应置于露地。
(3) 浇水:微型盆景由于盆小土少,持水量较小,一般盆边又不留浇水槽,所以最好用浸盆法进行灌水和施肥,也可用自制小喷壶浇水。浇水或浸盆在春秋两季,每天早晚各1次;盛夏炎热季节,则一日要数次,而且要经常对叶子喷水,以防叶片缺水而造成落叶。为减少浇水次数,可将微型盆景置于湿润的沙盘上,但仍要经常喷水,以保持湿润的环境。
(4) 施肥:微型盆景的盆较小,土也少,所含养分有限,因此必须及时补充肥料。在萌芽前用浸盆法施些稀液肥。在生长旺盛季节应及时施肥。观花、观果类植物要适当多施些磷钾肥。除了施有机肥外,开花后还要追施二二次稀薄液肥,以保证花大、色艳、果多。对针叶类植物,一般施1次有机肥即可,否则多施了会引起徒长。
(5) 造型:造型在冬季至翌春萌芽前进行。造型时把植株从盆中磕出,剪去主根,留下侧根及须根,并对枝条进行修剪,然后进行蟠扎。主干为微型盆景的主体,应根据树姿特点进行构思,可用蟠扎、修剪、折枝等手法进行加工。微型盆景所用植株都较矮小,造型时做1〜2个弯即可,枝条留2~3枝为好。注意线条要简练夸张,枝叶不宜过繁,要疏密有致,参差高下,层次分明,展示或苍劲古朴,或亭亭玉立、婀娜多姿,或飘逸悬垂、潇洒自如等各种艺术造型。直干式要求干直挺拔,主干可不加播扎,蓄枝养干,必要时,对侧枝适当加以皤扎或修剪。斜干式在上盆时就要将主干斜放栽植。悬崖式可用铅丝缠绕或棕丝结扎法造型。
在生长期间也要注意及时修剪、摘芽,把一些多余的交叉枝、反向枝、直立枝、平行枝、辐射枝、对生枝等剪除或短截。为使树姿显*出苍老态势,可在树干上进行雕刻,或提根使根裸露于土面,以弥补微型盆景干细枝纤的弱点。
(6)翻盆换土:翻盆微型盆景因盆小土少,植株经一定时间培养后,往往在盆土中长满了根系,而且老根不断死亡,新根又难以伸展,这样就会影响植株的生长和发育,所以必须及时翻盆换土。一般针叶类微型盆景每隔2~3年换1次,杂木类一般1~2年换1次,要根据植株的长势强弱、盆土内根系的多少而灵活掌握。
翻盆换土最好在深秋和初春时进行。翻盆前停止浇水,一是使土稍干,便于脱盆,二是由于植株细胞含水量少,膨压降低,在操作时不易折断枝叶及根系。盆土脱出后,用竹针轻轻理顺根系,剪除老根、死根、过长的根,并将多余的过密的根剪去,以促使新根生长。
2. 文竹雕刻的橄榄核
1、菩提类
菩提子,恐怕是最为人们所熟知的一类手串。其实,菩提子并非菩提树所结的果实,而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物,其具体相状是:
春天长苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白色花,呈穗状,夏秋之际间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质。因多用念佛之数珠,故又称菩提子。木本者为其别种,我国唯天台山有之,称为天台菩提。
而现今,“菩提”早已是一个通称了,代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云:
菩提树者,即毕钵罗之树也。昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉,因而谓之菩提树焉。
而以菩提来命名的佛珠质料,总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的,如天台菩提、天竺菩提等;有依纹理来命名的,如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提手串,是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说:
若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。
正因为菩提子有如此深远的含义,因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提,而信仰佛教者必有一串菩提手串。
2、宝玉石类
宝石,因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久,而又存世稀少,故较为贵重。一般来讲,比较常见的宝石种类有:水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石,远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石,因这些宝石异常珍贵,故用这些宝石来制造手串,多为皇室或富绅所持用,一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中,便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串,带到香港交给岑学吕居士留念的记载。
千百年来,玉石象征吉祥,传说可以避邪、禳灾和带来幸运,以及受到“君子比德如玉,有仁、智、礼、忠、信之道”的影响,那些采用玉石制造的手串,也受人们极为喜爱。
3、果实核类
果实(核)类手串,在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类,桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表,以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。
桃树是一种落叶乔木,易植而子繁,故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼,桃梗可能禳恶,桃符可以辟邪,而桃核坚硬,可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。
橄榄是一种常绿乔木,果实长圆而两头尖,因其味苦涩而甘,故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石,是制造手串的极佳材料。
木槵子,亦称作无患子,是一种生长在高山上的乔木,枝叶如椿树,其叶对生,初夏之季开黄色小花,其蒴膨大,裂而为三。结实大如弹丸,坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠,遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手串,意喻秉承佛陀教诲,无有忘失。
椰,或作“枒”,是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子,可用来制造手串。据清代袁枚《随园诗话》中说:“近来习尚,丈夫多臂缠金镯,手弄椰珠……。”由此可知用椰壳(蒂)来制造手串在清初已很普遍,有数百年的历史了。
4、竹木类
竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物,柔体而虚中,不易被风雨所摧折,经历寒暑,枝叶苍翠不凋,故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹,质坚皮白;邛竹,高节实中;箭竹,坚劲中矢,都是用来制造手串的好材料。
用来制造佛珠的一般材质,可用松、柏、桂、椒、桐、梓等,因为松柏后凋,比喻坚贞、寿考;桂椒馥郁,表示拔萃通神;桐为嘉木,凤凰可栖;梓是良材,用制琴瑟,大都具有一定的含义。但是,比较名贵的木制手串,多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵材料。
檀香木,又名旃檀,能作香料焚烧,亦可入药。如《一切经音义》中注释说:旃檀,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾安身之药,故名与乐。
时至今日,用来制造手串的檀木,以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀,因木材坚实,纹理细密,色泽紫红,加之有馥郁的香气,被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一,更为人们所钟爱。
3. 文竹竹雕
部首: 竹
1、竹组词 :
(1)竹笋、竹叶、竹席、竹桥、竹竿、竹签、竹篙、文竹、腐竹、竹马。
(2)竹编、丝竹、竹雕、箭竹、竹黄、竹排、南竹、竹篱、湘竹、竹器。
(3)竹帛、竹簧、骑竹、雨竹、偃竹、竹关、竹鼠、石竹、竹石、玉竹。
2、竹释义:竹子,多年生常绿植物。茎圆柱形,有节,中空,可供建筑用,又可做造纸原料。嫩芽即竹笋,可食。
4. 文竹雕刻大师
现代核雕名家:(名无先后) 步士青(山东邹城)、曹福英(苏州东渚)、陈 彬(上 海)、陈涤非(徐 州)、陈前刚(湖北鄂州)、陈素英(苏州光福)、崔传芳(山东潍坊)、邓 威(吉林长春)、都传恭(山东潍坊)、顾金方(苏州舟山)、胡君伟(苏州 )、李建丰(苏州光福)、陆小琴(光福庵前)、宋水官(苏州舟山)、许忠英(苏州吴中)、严孝其(光福唐村)、虞卫东(苏州舟山)、周义清(苏州舟山)、郑升帅(上海虹口)
5. 文竹核雕作品的签名
菩提类中菩提子是一种产于雪山附近一种叫川谷的草本植物。
宝玉石类因其色泽丰富、光泽灿烂、质地晶莹、坚硬耐久,且又稀少的缘故所以较为贵重。
果实(核)类多用于制作佛珠例如桃核、橄榄核、木槵子等。竹木类中可以用来制作手串的竹类有篁竹、文竹、箭竹等,在木类手串中用小叶紫檀制作的手串是最受欢迎的。