1. 圆珠龙珠雕刻

　　蜜蜡出现小裂纹的补救办法：　　

1、遮挡法 通过一些纹饰或者图案合理的避掉一些裂痕。既不伤害蜜蜡原形，又得到了以俊遮丑的效果；　　

2、自然养护法 如果蜜蜡裂痕很小，你不太在意，人体的油脂对蜜蜡颜色和纹路也有很好的滋养作用，可以通过玩家的油脂包浆后几乎不可见。　　

3、圆珠 圆珠要求每个面都要完美，对于蜜蜡要求比较高，有的原石从30直径的珠子往下磨裂纹，磨掉了一道又新出了一道。很小还是不完美。如果裂不是很大，可以选择通过打孔修喇叭孔、苹果圆等方式修掉达到完美的目的。友情提醒在原本有裂的地方打孔尤其要小心。也可以镶嵌掩盖一部分裂。或者常见的雕刻龙珠。　　其实，好瑕不掩瑜，对于一些形成条件艰苦的宝石，我们应该有更多的包容之心。有的时候蜜蜡上的裂痕反而给人一货真价实的感觉。

2. 圆珠龙珠雕刻图片大全

重量大约重3.5克左右。

由于物体质量等于密度乘上体积，所以说绿松石圆珠的克重得看它的直径和密度的大小来进行决定。

天然绿松石的密度是2.4到2.9，标准密度是2.7，高瓷高蓝高密绿松石的密度为2.7~2.9。

一定直径的绿松圆珠，其重量就是得看瓷度，瓷度代表致密性，瓷度越高，意味着密度越大，等直径的圆珠就越重。

3. 圆珠龙珠雕刻图片

界王神

界王神，又称创造神，日本动漫《龙珠》系列中的设定，居住在界王神界，地位与破坏神相等，仅次于全王和大神官。只有界王神可以瞬间到达全王的宫殿，破坏神只能靠天使高速飞行到全王的宫殿，

同一宇宙内，破坏神与界王神是组合存在，共同维持宇宙毁灭与创造的平衡。一旦其中一方死亡，另一方也会死。因此决不允许破坏神无故杀死任何宇宙的界王神。

其中知名度和出镜率最高的界王神当然是第7宇宙的东界王神。

4. 雕刻的龙珠有什么寓意

好。1911年支部天津造币总厂试铸宣统三年的“立龙”伍角属银币，未发行，铸额不多；样币是钢模铸造而成，数量极少，而金币更是难得一见，极具艺术价值和收藏价值。大清银币“宣三”系列是由伍角、贰角和壹角三种十进制银辅币组成，铭文分别为二、五、十。背面图案为“立龙”，龙珠位于左上角而非中央或下方，这种设计在龙银中极为罕见。由于新币发行的惯例是先发行主币，所以计划在发行新壹圆国币后再继，但是辛亥革命突然爆发，使银辅币无法批量生产。在为数不多的银辅币中，伍角是最罕见的，根据雕刻风格判断，雕刻师应为曲须龙作者乔治，而贰角和壹角龙面则为余子贞。

5. 龙珠雕刻图

历史上有很多高僧大德都曾在栖霞山讲经、修学，也有的圆寂后就葬在栖霞山，因此，留下了很多的塔林。位于栖霞山天开岩及栖霞寺北面的规模较大的“高僧塔林”在去年还被列为南京市文物保护单位。记者了解到，在栖霞山的密林深处，位于小营盘下方以及凤翔峰东南坡下，发现了两处建筑遗迹，同时，现场还发现了精美的“佛像雕刻”和“龙纹石雕”。昨天上午，记者来到栖霞山进行了实地探访。

密林深处出现明代高僧塔林

扬子晚报记者跟随栖霞山景区工作人员李宏坐车来到景区的小营盘，顺着他手指的方向，迎面荆棘丛生，一条小径的痕迹非常模糊。景区工作人员手拿镰刀、剪刀在前面开路，扬子晚报记者紧随其后。大约艰难行走了25分钟后，工作人员终于停下脚步，只见前方古藤和杂树相互缠绕，在古藤和杂树间隐隐约约看到有一排石质的台阶，台阶上方有一平台，上面散落着很多很规整的建筑石块。

走近一看，偌大的一个平台上，散落了很多的建筑构件，整个平台面积在40平方米左右。平台南侧下方有砖砌的台基两层，并有台阶踏道连接上下，扬子晚报记者数了一下，两层共有台阶11级，每级高度约20厘米。平台中间是一个呈正六边形的塔基，边长为90厘米，边角均装饰有倚柱。每一边的表面拼贴有佛教装饰及兽样式的石雕装饰，造型生动，栩栩如生。周围有很多青砖，有长方形的，也有弧形的，边上还有一个葫芦状的“塔刹”，更让人意外的是，在塔基的中间，竟然有一座精美的“佛像雕刻”以及一块带有龙纹雕刻图案的石块。

只见整个佛像雕刻在一个六边形柱体一侧的佛龛里，佛龛高约60厘米，宽度约40厘米。佛像盘腿坐落在佛龛里，是就着石块雕琢的，保存完好。从佛像的面容、形态以及雕刻风格来看，显然和栖霞山千佛岩的佛像不太一样，千佛岩的佛像是在南北朝至明朝早期刻就的，而这次发现的佛像是明朝晚期的。石块上刻有两条飞龙，腾云驾雾，中间有一龙珠。

据文物专家介绍，根据现场的塔基、现存的“塔刹”、塔檐以及风格来看，此处应为一明代高僧的塔林。从残存的遗址来推断，当时这个塔林高度应该在4米左右，40平方米的平台面积可见昔日规模较大。而且龙形雕刻一般是皇家御用图案，出现在这里，说明墓主生前和皇家颇有渊源。据景区工作人员介绍，龙纹雕刻在栖霞山非常罕见，这是目前为止发现的第二处，第一处是在乾隆行宫遗址附近被挖掘到的“龙凤石雕”。

墓塔主可能是素庵法师

据介绍，在这次发现的建筑遗迹附近，有一“定照庵碑刻群”，那这处建筑遗迹是否和“定照庵碑刻群”有一定的关联呢？

景区工作人员立即拿来“定照庵碑刻群”的碑文进行解读。据悉，“定照庵碑刻群”为明万历年间的碑刻，共5块，弥足珍贵，现为南京市文物保护单位。通过碑文的解读，介绍了明徵君舍宅后，禅风并盛，素庵法师应邀来栖霞登坛说法，后僧众念法师春秋已高，于栖霞山腹地深处，建造了定照庵。素庵是栖霞寺一位得道高僧，在此居住修行十余年，深受当时的朝廷器重，并有为皇家成员讲经的说法。皇太后曾赐其金缕袈裟，其圆寂后，他的弟子如敬为其修建了此塔林。“基本推断此墓塔主人是明代高僧素庵法师，根据碑文的记载，其塔林上出现皇家御用的龙纹正好与其身份和经历相互佐证与吻合。”

另一处地宫已部分暴露

除了在小营盘下方发现的墓塔遗迹以外，在凤翔峰东南坡也发现了一处规模更大的建筑遗迹。扬子晚报记者在现场看到，平台约有500平方米，是一个院落格局，在院落中还有一个约有4平方米的小院落。整个院落已被毁，上有一个呈六角形的塔基构件，还有棱柱状的塔身以及塔刹。塔基附近下方还有一深约1.5米、用青石砌成的地宫，青砖自下而上堆砌，非常规整。但整个地宫已有部分暴露在外面，显然已被人“光顾”过。此外，扬子晚报记者还在一塔身上发现了一组文字：“传洞上正宗第三十一世荆石玺禅师之塔”。据《摄山志》记载，荆石是曹洞宗的一位高僧。

下一步，景区将对两处遗址进行整理、挖掘和保护。