人情练达即核雕(人情练达即文)
1. 人情练达即文
意思是把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这句话出自《红楼梦·第五回》。
《红楼梦》第五回，宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。
读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。
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这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问；练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。”能做到“世事洞明”的人恐怕不多，但要是想增长点学问，只要处处留心就能做到。
从做学问写文章的角度可理解为，世间万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为有学问的人。学问之道不在于搬弄知识，而在于明事理。
2. 人情练达即文章是什么意思
事情留心都是学问，懂人情世故，也是知识
3. 人情练达即文章出自哪里?
人在这个世界上生存，除了努力从书本上学习各种知识和技能之外，还要细心的向生活学习，即世事洞察皆学问，人情练达即文章，善于观察生活中的人与事，倾听他们的故事，然后加以总结和提炼成为自己的经验，这些成果对于今后的生活有非常大的借鉴意义。所以倾听的意义很大。
4. 人情练达即文章,世事洞明皆学问出处
世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这句话出自《红楼梦·第五回》，原文节选：
宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。
读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。
分析：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
5. 人情练达即文章的上一句是什么
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：宁府上房有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思：对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。
赏析：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
6. 人情练达即文章,世事洞明皆学问!
这是一副对联，出自四大名著之一——清代曹雪芹所作《红楼梦》第五回。意思是“把世间的事弄懂了什么都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。”
这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
7. 人情练达即文章全诗
全文为:
世事洞明皆学问,人情练达即文章。
出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：明白世事,掌握其规律,这些都是学问；恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。
8. 人情练达即文章的上一句燕麦
下一句是：洞悉世事即文章。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，格言，意思是对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。
出处
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快．又有一幅对联，写的是：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。[2]
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，贾英华喜欢这句格言。几经生死的人，对人生会有独到的领悟。（钱立言《贾英华与末代皇族的奇缘》，《中华儿女》2000年第6期）
9. 人情练达即文章成就
出自清代 · 曹雪芹所著小说《红楼梦》，里的一副对联，原句为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”意思是：把世间的事弄懂了，处处都有学问；把人情世故摸透了，处处都是文章。
这幅对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想。因此，曹雪芹或许是说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个中究竟，就能成为有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明世理；人间情势，复杂而丰富，如果能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。