1. 橄榄核无相佛雕刻过程

要入定，就要先把定的原理弄清楚，什么是入定？它的标准是什么？怎么做才能达到这些标准？这就象是佛经里讲的，你要抓贼，就要先把贼的样子搞清楚，他长什么样子？住在哪里？平时的活动轨迹有哪些规律？只有把这些弄清楚了，才能抓到他。打坐入定，也是这样的。

首先弄清楚，打坐和入定是什么关系？入定非得打坐吗？不打坐会怎样？实际上，打坐和入定没因果关系，定不是因为打坐才入的，打坐也不一定都会入定，这一点很重要，因为知道了这个，我们就可以暂时把打坐抛开，直接来谈入定的问题。

定，从过程来讲，分三个过程，即入、住、出，也就是入定、住定和出定，这个容易懂，就象进一个房间办事情，先进去，然后办事，事情办完以后，最后再出来，所有的定，都遵循这个规律，当然，功德圆满的圣人除外，因为定是他们的常态，他们永远在定中。

最后，硬菜来了，什么是定？定就是不动吗？不是的，定的意思，并不是象我们看东西一样，盯住某处一动不动，这不叫定，而是僵，定是极其灵动活泼的，定的定义，四个字——心一境性，也就是我们的心，它能够持续专注于某一个境界的特性，这就叫定，其实我们每个人天生都有这个配置，比如我们想一些重要的事情，或者打游戏快没血的时候，又或者看到某部剧到了关键情节，都会处于一种定的状态。

所以说，定是一个既定的范围，比如我们想观察某个事物运行的轨迹，那么只要我们能紧随着它而动，可以做到在观察的过程中，心无旁骛，中间不加杂任何一个杂念，这个从原则上讲，就完全符合定的特点，也就是说，定就是“我的心，我做主。”我想让它注意什么，它就注意什么，我不想让它想什么，它就绝对不想什么。

再往深里讲一些，怎么样才算是入定，算是正式进入了定的状态，标准是什么？《大学》里面有一个概念，很重要，但也最容易被忽略，只有一个字——安！它就是入定的标准，在佛教里面，又加上一个字，叫“轻安”，轻是轻快，安是安稳，就是很轻松，丝毫不费力，而且很稳定的意思。

不要小看这两个字，真的能做到的，没几个，难度很大，我们平时修定，都要花很大力气，还不一定真能把心管得住，一会一个杂念，挡都挡不住，这个真正修过定的朋友，一定有感触，不修定还好，一修定，各种杂念全来了，有时几年，甚至几十年前的事情都会突然浮现在脑子里。

我们通常所谓的修定，其实根本不是在修定，而是在修止，先让心止下来，哪怕先止一秒，也是止，然后两秒、三秒等等，慢慢的延长，这样慢慢的就和定挨上边了，随着止的时间继续变长，心静下来了，但此时内心还是有挣扎，只不过是止的力量占了上风而已，这种情况，在《大学》里叫“静”，再继续下去，轻安就来了，轻安一起来，就象是一个人在外面劳累了一天回到了家，到家里往沙发上一靠，一动不想动，就想那样一直靠着，浑身透着一种舒服，就是这种感觉，这个就叫轻安。

“安”就是回到家里那样的一种踏实感，“轻安”就是入定的标准，真正的入定了，此时一定几天的都有，象当年虚云老和尚，在终南山，有一次入定，一坐就是二十六天（此事虚云年谱上有记载），这才叫定，最后我们还要明白一点，定并不是最终的归宿，对于一个修行者而言，能随时做到轻松的入定、住定、出定，才算是真正的开始，后面的任务还很多，在此就不再一一赘述了，有兴趣的朋友，可以自己查阅相关资料。

2. 橄榄核无相佛雕刻过程图

红润透亮，色彩鲜亮的包浆。

橄榄核无相佛表面会逐渐变红（亮和红的现象有时可以同时体现），质地也会变硬，包浆变色的表现。

3. 橄榄核无相佛浮雕素材

橄榄核无相佛盘后期红润透亮，色彩鲜亮的包浆。

橄榄核无相佛表面会逐渐变红（亮和红的现象有时可以同时体现），质地也会变硬，包浆变色的表现。

橄榄核无相佛盘的汗手盘玩是有优势的，汗多加上温度高，上色就快，色泽也会越厚重。把玩过程中，自身的水分慢慢蒸发，手上的汗液和油脂渗透到表皮。包浆会随着盘玩时间推移慢慢变厚，颜色也由红变成深红，再到紫红，核雕用手把玩的棱角会比较平滑，有油质感。

4. 无相佛橄榄核包浆图

无相菩提单圈的盘法:

1.直接上手玩，直接上手盘玩，手上有汗液和油脂，可以很好的包浆。颜色也很油亮，加上手上有指纹，也可以玩到抛光的。

2.下面也可以使用棉手套，棉手套是很少珠子都可以使用的一个方法，前期带上棉手套来抛光，挂瓷

3.在盘的时候不宜沾水，沾水了尽快擦干和晾干。也不能爆嗮

5. 橄榄核无相佛手串

手持念珠蜜蜡材质的好。

蜜蜡是琥珀的一种。蜜蜡，因其“色如蜜，光如蜡”而得名，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作蜜蜡，蜜蜡是距今4000万至1亿年前松柏科植物的树脂掩埋在地下，在压力和热力的作用下形成的化石，是一种有机宝石。 

远在三四千万至一亿年前的始新世和白垩纪年代，地球上生长着许多松柏科植物，这些植物在某一地质时期受到外界强烈刺激，分泌出大量树脂落在地上，并随着地质层变动而深埋地下，再经历三四千万年以上的地层压力和热力，这些树脂便石化为琥珀。

6. 无相橄榄核浮雕

本地人需购票入园。

门票：60元；半票：未满18周岁未成年人、满60周岁老年人，全日制大学本科及以下学历的学生、残疾人） 

地址：位于柯桥区湖塘街道

开放时间：08:30-16:30

景区的规划设计，秉承南怀瑾先生“资源集约·道法自然”的理念，即要用最小的土地面积，创造出最大的使用空间。建筑群匠心独具又合理如法规划功能布局，仅用了110余亩建设用地，就创造出了可年接待300万人次以上的大型佛教文化旅游景区。

龙华寺建筑面积达四万多平方米，是目前国内单体最大的皇家寺院。建筑群依山而建，层层叠叠，气势恢弘。其中，点缀着白墙、木柱、黛瓦组成的江南民居风格的人居楼阁群，和红墙琉璃瓦组成的供信众礼佛的殿堂群有着完美的搭配，一步一景，美轮美奂，体现了二十一世纪皇家寺院的建筑典范。

 与龙华寺一水（香水海）之隔的,就是在人间首次示现的兜率天宫。在佛教的宇宙观中，兜率天是欲界第四层天，其中的兜率天宫内院，是未来佛弥勒菩萨为天人说法的地方。

兜率天宫高81米，宽99米，长160米，从下到上依次为：七重宝垣、天宫内院、紫金莲花。七重宝垣是天宫的基座部分，宝垣外围由五千米汉白玉栏杆围合，宝垣四周雕刻着诸天罗汉及佛菩萨浮雕，长度达四千余米，令人叹为观止。宝垣内部为佛教艺术博物馆及佛教八大宗坛水陆内坛等。

兜率天宫中间部分为兜率天宫内院，内供世界最大的室内坐佛——三十三米高的天冠弥勒像。天宫顶部为四十八瓣直径五十六点七米的巨型紫金莲花，堪称世界之最。莲花上供奉着无相大佛，礼佛者心有多大，佛就有多高，契合了《金刚经》“不可以身相得见如来”之意。莲花内为金碧辉煌的可容纳千人的善法堂。

夜间的兜率天宫，更是虚无缥缈，如梦如幻。七彩变化的灯光，让人如入天宫幻境，再现了佛经中“莲华上有无量亿光”的迷人景象。

7. 橄榄核雕无相佛图片

星月无相单圈可以选择搭配圆珠、桶珠或是雕刻珠，不管是木串还是菩提，不需要多余的搭配，素颜就能上街！若是绿松石、南红和蜜蜡，素串本身就是一抹风景。