1. 昭君出塞铜像

我国古代四大美人之一的王昭君的故乡。王昭君是西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，南郡秭归今被分为秭归县和兴山县，她的故乡宝坪村，在兴山县城向西北方向行驶约六七公里。宝坪村是一个山明水秀的好地方。长江的一条清澈的支流--香溪流经村前，溪水三西半绕着一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“宝坪”。

昭君故里景区位于香溪上游兴山县城西5.5公里处的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。王昭君，名嫱，晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（33）匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，出嫁匈奴，为民族间的亲善和好作出了贡献。她生长的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回环，唐杜甫诗"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"即指此地。村内有楠木井，娘娘井，梳妆台，望月楼等遗迹；1979年以来国家拨款进行了维修，重建了昭君宅，新建昭君纪念馆，长廊碑林，汉白玉的昭君塑像等。环境幽雅，极富诗情画意。

景区面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，桐林云涌，香溪回环。唐社甫诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃台山、昭君台、梳妆台、珍珠潭、望月楼等遗迹。

【主要景观】

昭君村

昭君故里：泪珠化作桃花鱼

“昭君本楚人，艳色照江水。楚人不敢娶，谓是汉妃子。谁知去乡国，万里为胡魂。”苏轼这首《昭君村》诗对昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出无尽的感慨！

在兴山宝坪村，有一条秀丽的香溪河绕村前流过，河水清澈见底。每逢春天，河中游动着半透明、圆圈形的桃花鱼，与沿岸的绿树和水下的五彩石交相辉映。相传这种美丽的桃花鱼与中国古代四大美人之一的王昭君有关。昭君出塞前，从京城回家乡探亲，泣别乡亲时，正值桃花盛开之际。她一路弹着琵琶，想到从此永别故土，不禁潸然泪下，串线的泪珠与水中的桃花漂聚一起，化成了美丽的桃花鱼。

王昭君的故乡兴山县宝坪村，又名昭君村，在西汉属南郡秭归县。村里存有昭君宅、望月楼、楠木井、梳妆台、玉字崖、明妃墩、琵琶桥等旧址遗迹，以及昭君陈列室、昭君亭、故里长廊、昭君像等。村里有一个垒石为基的屋台，相传是王昭君望月楼遗址。据说，王昭君出生在一个皓月当空的夜晚，从小喜爱月亮，经常登楼望月，村民于是称此楼为望月楼。楼早毁，仅存屋石台基。现在遗址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的汉代石兽。楼前有一口如菱花镜似的水井，叫楠木井，因井中有一古楠木而得名。井旁青石碑上镌刻有郭沫若夫人于立群所书“楠木井”三个隶字。相传这是王昭君少年时代与女伴们挑水、洗濯的地方。穿过16级台阶，就到了梳妆台，表示昭君在这里生长了16个年头。

昭君故里为浓郁的田园风光所环绕，松柏青翠，芳草铺地。昭君出塞后，经常思念美丽的家乡，曾写有“莺啼绿柳弄，春晴晓日鸣。香莲碧水动，风凉夏日长”的诗句，描绘家乡妩媚风光。

昭君宅

在昭君故里宝坪村内。1983年就其故居旧址重建。占地200平方米。主体建筑砖木结构，面宽5间，轩朗明洁，朴素大方；内部装饰，古雅多致，玉石雕刻昭君像，端庄秀丽，巧刻细镂，极为精工。尤陈列许多纪念昭君的诗词书画及剧本等，秉笔寄情，挥毫歌颂，启人心智。院内花木扶疏，左右邻舍错落，小径盘旋；其后奇峰幽谷，屋前曲岸枕波，一派迷人景色。

昭君井，又称楠木井

又称楠木井。在昭君故里附近。井水清澈碧绿，四季不竭，冬暖夏凉，清甜可口。井台瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可见，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相传此井为昭君当年汲水之处。原先水量微少，稍旱即枯、昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人纷传昭君出世惊动玉帝，令黄龙搬来龙水所致。后昭君之母忽梦黄龙欲逸，井水将涸，村人即从西蜀秀山采来楠木，嵌入井口，锁住了龙头，而使井水丰裕、长年不竭，楠木井因此扬名。井水温度冬季可达30℃，夏凉如冰，用以冲泡昭君村出产的白鹤茶，清香可口，人称龙泉茶深受游人喜爱。

昭君台

在昭君故里对面妃台山相传是昭君幼年拾柴劳作之处。入宫前她留恋家乡，登山回眺，因以“妃台名山。昭君入宫后，乡人“筑台而望。至今犹存台基遗迹。据记载，汉时在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永乐十三年(1415年)曾重修昭君院，清光绪十年(1884年)秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建国后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建筑风格古朴雄健。登台四望、山峦重叠，云蒸霞蔚，满坡桃李柑桔，拥翠堆金，台前溪水澄澈，宛如碧罗绶带、飘曳于九曲峡谷之间，风物俊秀清丽。

珍珠潭

在昭君故里附近回水沱香溪至此突然急转南流，河底复有清泉涌出，形成回水深潭。据说昭君人京应选，临别故乡时，曾在此河岸仁立沉思。眷恋乡土，离情辘辘。行前临潭照影．依泉涤妆，将头上颗颗珍珠撒落潭中、从此“珍珠潭”闻名于世。清人乔守中《珍珠潭》诗：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留胜迹，此地涤新妆。月色三秋白，溪流万古香。”当晴日斜照，潭水金波闪烁，五色缤纷；每投石潭底，则水花飞溅，如串串珍珠，跳跃水而待至秋高气爽，月白风清之夜，岚光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。

2. 昭君出塞铜像拍卖行情

答：《汉宫秋》全名为《破幽梦孤雁汉宫秋》，《汉宫秋》写的是西汉元帝时期，受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲的故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。

而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景再加以虚构的宫廷爱情悲剧。

3. 昭君出塞铜像介绍

唐宋以来，今呼和浩特的青冢被认为是王昭君的葬身之地。然而，位于包头南的昭君坟的传说却更为真实。

相传昭君死后葬在黄河南岸，坟东西长约500米，南北宽约200米，高于黄河水面约70米。后称昭君坟。有一智空和尚在昭君出塞前曾遇见过昭君，智空和尚满身疥疮，衣衫褴褛，昭君不嫌弃他，把自己的香粉涂在智空的疥疮上，从而治愈此病。智空和尚特赠她白玉雕刻的龙凤粉盒，昭君出塞后一直随身携带。一次，昭君与呼韩邪单于骑马打猎不慎将粉盒掉到黄河边，因年代久远，龙凤粉盒中的粉变为一个个白粉球，至今挖不绝。包头土语叫其粉秃子，学名叫白垩。黄河南昭君坟不远的土梁年产白垩达数千吨，历来是粉刷居室的好材料。昭君坟的西侧有一城拐村古城，人们在古城遗址挖出兽骨无数，传说这里曾是王昭君的行宫，修此宫殿时，王昭君建议呼韩邪单于应该用兽骨奠基，以此凭吊无辜的牲灵。

昭君坟上有一种青蛇称昭君蛇。传说昭君出塞时带着靡子种子。从此，今包头地域黄河南北种植靡子，用靡子座的酸饭，酸粥、酸稀粥可谓包头饮食一绝。有一年，黄河北岸靡子丰收在望，突然麻雀成群从天而降，眼看成熟的靡子被洗劫一空，农夫便去请教王昭君，她让人们到阴山上捉青蛇放在田里，果然见效，麻雀被蛇吞噬，这种青蛇无毒且不伤人，于是人们把这种蛇称昭君蛇。

王昭君埋葬于包头南昭君坟不仅是传说，亦有记载可寻。唐代诗人杜牧《青冢诗》写道：“青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。”陇水指黄河中游，说明青冢紧靠黄河。宋代乐史著《太平寰宇记》写道：“金河县（托克托县），青冢在县西北，汉王昭君墓葬于此。”托克托县西北正是今包头南昭君坟，而呼和浩特青冢却在托克托县东北。

王昭君维护了胡汉和亲，就是中华民族友好的象征，是一种永恒。走进包头，理应走进巾帼英才王昭君。

4. 昭君出塞造型

【常规输出装】冷静之靴+回响之杖+痛苦面具+博学者之怒+虚无法杖+噬神之书。王昭君输出装这就是这个版本非常典型的输出型昭君出装，选择冷静之靴来提高减CD，痛苦面具可以早一点出。后期用虚无法杖补足穿透，如果敌方有回血强力的英雄，可以选择出个梦魇之牙来针对一下，当敌方切入刺客很强，也可以选择辉月。

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8【半肉控制消耗流】冷静之靴+回响之杖+痛苦面具+极寒风暴+魔女斗篷+博学者之怒王昭君半肉出装这套出装是来自KPL职业联赛中，TS对阵YTG的第五把，TS破碎的王昭君选择了这一套出装，打出了伤害占比32.2%，以1-1-12的战绩成为本场的MVP。

5. 昭君出塞画像

应该没有

王昭君出塞画像那个是民间传说，非史实的。说什么王昭君入宫时，因为不给画师毛延寿送钱，所以毛延寿故意把王昭君画得不漂亮。后来王昭君主动要求出塞，汉元帝看到王昭君的美貌很后悔，杀掉毛延寿……，这些都不太合常理。

首先、如果汉元帝看到王昭君美貌，心里喜欢，他完全可以把王昭君留下来，换一个人出塞。因为匈奴又没看过王昭君。再说了，借口换个汉朝宗亲的女子出塞匈奴不是表示更重视吗？总之只要汉元帝喜欢王昭君，要留她可以随便找个理由都能留下王昭君。其次就是去塞外和亲，美貌反正成了次要，最重要的还是智慧。我们都知道再美貌的女人，也最多美个二十来年，何况在古代那种一夫多妻的情形下，很容易就失宠，所以最重要的是智慧，所以我更愿意相信王昭君是一个有智慧的女人，容貌方面可能没有达到风华绝代的地步。

6. 昭君出塞雕像

公元前33年，匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，并自请为婿。汉元帝遂将宫女王昭君赐给了呼韩邪单于。就这样，王昭君出塞来到了北方草原，也就是现在呼和浩特地区。

王昭君来到草原后，和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子。公元前31年，呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书求归。此时的汉朝皇帝汉成帝敕令“从胡俗”，于是又嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。