后世为什么流传岳飞书法字如其人，飘逸潇洒呢？
岳 飞（1103D1142） ， 字鹏举， 相州汤阴(今河南汤阴县)人。我国历史上杰出的民族英雄。
岳飞虽出身军伍，但自幼受到良好的传统教育，加上他勤奋刻苦的学习，因而文武双全，能诗善词。
岳飞的书法以行、草为主，畅快淋漓，龙腾虎跃，气韵生动，章法严谨，意态精密，纤浓符中，刚劲不柔，自有一种淳正之气，颇含文臣气质。
岳飞的传世书迹，有《书谢眺诗》、《前后出师表》、《吊古战场文》等。
【说明】
1931年“九一.八”事变东北沦陷后，中华民族发出了救亡抗日的吼声。有识的爱国志士，立即想到应从历史伟人、民族英雄岳飞身上汲取力量。
上海嘉定文字学家周承忠，从相传为岳飞手书李华的《吊古战场文》碑拓中，在“河水荥带，群山纠纷”中取“河”、“山”两字，在“秦没而还，多事之夷”中取“还”字，在“奇中有异于仁义（繁体）”中取义（繁体）的下半载“我”字，组合成“还我河山”四字。加上岳飞的落款和图章，临摹成为一幅岳飞手书的“还我河山”题词。
另一位嘉定人、地理学家童世亨，立即将此题迹刊登于地图册的扉面。而《东方杂志》主编金兆梓见后，立即在杂志上刊出。“还我河山”四字，道出了中国人民的心声，从此作为岳飞的真迹，与《满江红》词一起，迅速传遍全国。
岳飞《书谢眺诗》（局部），行草。转自岳飞后裔书画家网。
岳飞《书谢眺诗》（局部），行草。书南北朝诗人谢眺《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗，共111字，书于绍兴八年（公元1138年）三月，后有明徐达、海瑞等跋浯。是卷以行楷书开始，行草体相杂，点画圆和朴厚、笔飞墨舞，颇具功力。
岳飞《前出师表》（局部 全部），草书。
岳飞《前出师表》（局部 全部），草书。据欧阳辅《集古求真》考定，此作为明成化，弘治年间白麟所伪托，岳飞的真迹目前无存。
《前出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为 “兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。
《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。
关于岳飞书写《出师表》事由，南宋绍兴
八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：
“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先蚂唯生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。
是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。
岳飞并识。”
有人说这是后人的传说，史籍也无岳飞来南阳武侯祠题词的记载。
除了南阳市武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。 成都武闷码培侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后 《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。
杭州岳飞纪念馆是岳飞的长眠之地。墓院内有南北两侧碑廊，共陈列碑刻127块。北廊陈列着岳飞像和手迹，有脍炙人口的《满江红》词和岳飞书的《前后出师表》。
陕西省岐山县城南五丈塬，是诸葛亮几十年南征北战中最后一个战场。诸葛亮死后，唐初便有人在此立庙，殿内东西两壁镶嵌的40块二尺见方的岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻。
四川省云阳县城张飞庙也有岳飞模模草书《前出师表》刻石，光绪二十九年（1903）清学部主事彭聚星出其旧藏，袁筱坞学士秦中石刻拓本的善本和他在开封寻得的另一精拓本，两相互校以后，由名手张仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘请著名雕刻艺术家何今雨历420多个日夜精镌细刻而成。
四川青城山主庙――天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，其主殿――三皇殿两廊有岳飞书前后出师表刻石。
青岛市崂山区档案馆收藏有岳飞书《前后出师表》、宋四家拓本。河南大学图书馆馆藏金石拓片中的一些精品，其中也有早期拓制岳飞手书《前后出师表》等。
《吊古战场文》，草书，相传为岳飞手书。在杭州岳庙，碑共10石，每石高52厘米，宽103厘米，刻于清光绪九年(1883年)。碑文为岳飞书唐朝李华作的《吊古战场文》和南宋文天祥，清彭玉麟、德馨的题跋（该拓片只有文天祥的跋，故只有八片）。碑原在众安桥忠显庙，1979年移至岳庙。
岳飞的书法的确写的很好，而且还有作品流传至今，他也会作词，写了一首满江红至今让人称赞。
因为岳飞不仅是武将，文采也很高，后人为增强岳飞的形象，逐渐流传出岳飞书法飘逸潇洒。
因为他个人的性格也是那种比较善战，并且比较自由潇洒的性格！
因为后人看到岳飞的书法作品非常好，尤其是字体工整有内涵，因此才会有这个评价。