1. 核雕大师山人

王叔远与魏学洢是关系非常密切的朋友，王叔远赠送给魏学洢一枚核舟，魏学洢所得的核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，是王毅王叔远晚年所刻的精品。

王叔远，名毅，字叔远，又字叔明，号“初平山人”，明代著名的微雕艺术家，常熟人。

王叔远是明代四大核雕名家之一，善刻桃核。王叔远自号“初平山人”，源自王叔远家乡常熟县之虞山西南麓，有一处乱石如群羊的古迹。相传汉代人黄初平，年十五牧羊，途遇道士，被引到金华山石室之中，四十余年后，能吐石成羊，后升天成仙。黄初平当年放羊曾踩过这些石，故“初平石”。王叔远以黄初平的事迹和家乡“初平石”的神奇古迹作为自己的号，暗含“点核成金”“化腐朽为神奇”之意。

2. 核雕师傅山鬼厉害不

山鬼橄榄核雕刻恶僧的寓意是什么？

橄榄核雕刻恶僧的寓意其实就理解是财色双收的意思。

这个含义呢也是很多年轻的朋友最喜欢了吧。还有就是保平安了。橄榄核雕刻的这些作品，都可以用做保平安，辟邪之类的。这也是受到我们古文化的影响，橄榄核雕刻恶僧也是比较新颖的题材，相比于罗汉，弥勒，财神等老生常谈的题材以外，也给玩家一种焕然一新的感觉。

橄榄核雕刻恶僧的题材出自那些师傅之手？

最有名也是大家最能叫上来名字的就是山鬼核雕老师了，其次

皆承核雕老师，严根华核雕大师，还有山人老师，王斌核雕老师等等都是圈子内创作过恶僧题材的老师。

3. 核雕山水

猪鬃刷子。

橄榄核刚买到手的时候，最好是用猪鬃刷清理打底，不要用钢丝刷，那样会把橄榄核划伤毁了的。因为橄榄核本身就比较娇气，容易开裂，而且多数都是雕刻的，容易把雕刻的人物山水划坏。等清理干净之后再用纳米刷打底，等变色了就可以盘玩了。

4. 核雕匠人

以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所帮助

橄榄核雕刻于现代文玩的佛珠手串一直都被视为是一个品类，但是实际上橄榄核雕刻属于艺术品并非普通的佛珠手串，并且这种艺术形式历史悠久极具收藏价值和盘玩价值那么橄榄核雕刻作品的优劣如何判断呢？掌握以下几点帮您迅速鉴别橄榄核雕刻作品的好坏！

橄榄核材质

橄榄核历史悠久最出名的则是“核舟记”这件作品，这件作品将苏轼夜游赤壁刻画的细致入微、惟妙惟肖，让无数玩家拍案叫绝不仅仅赞叹橄榄核雕刻的技艺精湛，更重要的一点则在于匠人赋予了平凡物件不平凡的价值！

然而这件作品的材质却并非橄榄核而是历史更加久远的核桃，使用核桃的原因很简单当时橄榄核这个材质并没有被发掘！橄榄核被发掘后匠人们才发现这种材质无论是在硬度、耐盘性、雕刻性上都有着诸多优点于是流传至今！

时至今日橄榄核雕刻的优劣最为直观的一点则在于橄榄核的好坏，这个逻辑和玉器雕刻的逻辑有些相似，玉器自古就有“好料配好工”的说法，原因则在于优质玉石比较稀缺，稀缺的玉石也必将被最尖端的工艺加持，这样才能让玉石的美达到极致！

橄榄核产量巨大优质的橄榄核虽然不至于像玉石一样稀缺但是橄榄核雕刻匠人的手工却是紧俏的存在，这样稀缺的雕刻大师自然不会在品质差的橄榄核上雕刻，这样的操作就是暴殄天物，所以橄榄核如果优质其雕工自然精湛！

橄榄核细节

如今说到橄榄核雕刻最常出现的一个词就是“机雕”，“机雕”顾名思义就是机器雕刻出来的橄榄核作品，这样的橄榄核最大的特点就是制作周期短可以批量生产！

这也不能怨机雕的投机取巧，因为仅仅依靠手工雕刻真的是无法满足玩家对于橄榄核雕刻的需求，橄榄核雕刻如果是纯手工这样的制作周期特别长个把月一串也并不算慢，这样算来一个雕刻师傅干到死可能也满足不了多少玩家对于橄榄核雕刻得需求，于是可以批量生产的机雕橄榄核横空出世！

但是机雕和手雕最大的区别不仅仅在于没有手雕那么灵动更重要的一点则在于雕刻作品细节的处理，手雕作品之所以好得原因在于其细致入微，而这个正式橄榄核雕刻的重点所在，机雕作品却恰恰输在了这里，对于细节机雕只能做到大概即便是后期再继续手修与纯手雕的作品也是相差甚远，所以橄榄核雕刻作品好还是不好细节很重要！

橄榄核题材

橄榄核雕刻的题材则是比看材质还有容易鉴别橄榄核雕刻作品优劣的一个方法，橄榄核雕刻的题材可谓是多种多样，上到罗汉金仙下到瓜果梨桃均有涉猎，那么如何从题材看出雕刻工艺的好坏呢？

其实很简单越是复杂的题材如我们常见的十八罗汉、九龙、弥勒佛、财神爷等复杂的人物这样的题材就比较容易从细节上看出工艺的好坏，并且这样复杂的作品更需要有经验的匠人加持当然这种题材也是机雕的高发地区

反之一些简单题材的如扭转乾坤、大枣、笑脸、小猪等题材构图简单细节甚少虽然这类题材并不会有太多的机雕但是其手雕的工艺也不会太好，因为简单大多数是徒工练手的作品！所以从题材上也是可以轻松分辨橄榄核雕刻作品的工艺好坏的！

结语

橄榄核雕刻值钱就值在其手工雕刻和细致入微这两点上，同时这两点也是橄榄核雕刻作品工艺好坏的核心，至于盘玩、包浆、玉化在优秀的橄榄核雕刻作品面前就是水到渠成的存在！

5. 核雕大师山人简介

应为核舟记。

核舟记 

明 · 魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！