1. 跟核雕有关的古诗句

1、盘中犹折半宫花，刻凤攒龙自内家。 家。 ——《元夕度门出宫中月饼同赋 其二》 明代 袁宏道

译文：盘子中的花纹好像是月宫的桂花，雕刻着自家的龙凤图案。

2、小饼如嚼月,中有酥和饴。默品其滋味,相思泪沾巾。——北宋 苏轼《月饼》

译文：吃这小小的月饼就像吃着月亮一样，中间有酥酥甜甜的味道。安安静静的品尝，因为太过想念故乡，流下的眼泪都把手巾弄湿了。

3、中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。聚食合家门不出，要同明月作团乐。——清代末 沈兆褆《吉林纪事诗》

译文：中秋的新鲜瓜果排列在晶莹的盘子中，清寒的月亮像月饼一样的圆。桂魄：喻指月亮。全家人在一起聚餐不出门，要同今宵的明月一起来个大团圆。

2. 赞美核雕精致诗句

一段枯木遭雷劈火烧，又被雨打水淹，经磨历劫不知多少年，它的树根变得像人的头和脸，树干像人的身躯。偶然有一天，枯木被命名为木头偶像，便引来无数拜神求福的人。火透：雷击火烧。波穿：雨淋水淹。不计春：不知多少年。题作：题名为，命名为。木居士：木头偶像。枯木因形状像人而被人们尊崇为敬奉的偶像。

3. 跟核雕有关的古诗句有哪些

《满庭芳·香叆雕盘》宋代：苏轼香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。

《江城子》宋代：秦观清明天气醉游郎。莺儿狂。燕儿狂。翠盖红缨，道上往来忙。记得相逢垂柳下，雕玉佩，缕金裳。 春光还是旧春光。桃花香。李花香。浅白深红，一一斗新妆。惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行。

《一七令·茶》唐代：元稹茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》宋代：高观国屈指数春来，弹指惊春去。檐外蛛丝网落花，也要留春住。几日喜春晴，几夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，题遍伤心句。

《后庭花·一春不识西湖面》宋代：许棐一春不识西湖面。翠羞红倦。雨窗和泪摇湘管。意长笺短。 知心惟有雕梁燕。自来相伴。东风不管琵琶怨。落花吹遍。

《采桑子·谢家庭院残更立》清代：纳兰性德谢家庭院残更立，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。

《奉和元日赐群臣柏叶应制》唐代：赵彦昭器乏雕梁器，材非构厦材。但将千岁叶，常奉万年杯。

《后庭花·景阳钟动宫莺转》五代：孙光宪景阳钟动宫莺转，露凉金殿。轻飙吹起琼花绽，玉叶如剪。晚来高阁上，珠帘卷，见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇，后庭新宴。

《太常引·钱齐参议归山东》未知：刘燕哥故人送我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难。兀谁画娥眉远山。一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小楼间，第一夜相思泪弹。

《宫中行乐词八首·其二》唐代：李白柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一，飞燕在昭阳。

4. 关于核雕

描写雕刻的成语

【裁月镂云】：剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。

【吹影镂尘】：镂：雕刻。吹影子，刻尘土。比喻工艺精细到不见形迹。

【错彩镂金】：错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

【砥砺琢磨】：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

【雕冰画脂】：在冰上雕刻，在凝固的油脂上绘画。比喻白费工夫，劳而无功。

【雕文刻镂】：指在宫室、用具等上面雕刻镂花，加以修饰。比喻不务实际，只重表面虚荣，劳民伤财。

5. 关于核雕的历史

2014年有考古学家表示，在印度尼西亚地下1个约50万年历史的贝壳化石上，发现了人类历史上最早的雕刻证据，据悉，这项发现或将改写人类发展的历史。

6. 关于核雕的诗句

苏州留园

留园美景绝人寰，楼阁亭台蔚壮观。

清瘦湖岩呈皱漏，玲珑雕刻绕花栏。

假山百座环清水，紫卉千丛伴翠峦。

特色园林仙境在，骚人吟咏醉诗坛

7. 跟核雕有关的古诗句子有哪些

借莲比喻佛心的诗句

李白：“心如世上青莲色。”

孟郊：“道证青莲心。”

白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”

权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”

赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”

释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 ”

齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”

荷花在佛教中的寓意：

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

8. 关于核雕的名字

独角兕大王的别称是“独角兕王”或者“兕王”。独角兕是中国传统文化中的一种神兽，被认为是一种拥有超能力的神兽，常常被描绘成独角或者多角的形象。而独角兕大王则是独角兕族群中的最高领袖，是一种拥有非常强大力量的存在。在许多神话故事中，独角兕大王都被描述为非常勇敢、智慧和高贵的人物，代表着中国传统文化中的正义、力量和智慧。因此，独角兕大王的别称也代表了这些优秀品质和精神内涵。

9. 跟核雕有关的古诗句子

“果献蟠桃”是指在古代门匾上所刻的一种图案，通常是一只猴子手持一只蟠桃，或者是一只猴子站在蟠桃树下。

这个图案的寓意是祝愿家庭幸福、团圆、长寿和平安。

这个图案的来源可以追溯到中国古代神话故事《西游记》中，其中孙悟空为了寻找长生不老药，来到了蟠桃园，偷吃了蟠桃，从而获得了长生不老的能力。

因此，“果献蟠桃”这个图案也被视为是对孙悟空的一种致敬和纪念。

在现代，许多人在门匾上刻上“果献蟠桃”这个图案，不仅是为了祈求家庭幸福和平安，也是为了表达对中国传统文化的尊重和传承。

如果想在门匾上刻上“果献蟠桃”这个图案，可以按照以下步骤进行：

1.选择门匾材料，如木材、石材等。

2.设计门匾图案，可以参考传统的“果献蟠桃”图案，也可以根据自己的喜好进行创作。

3.将门匾图案绘制在纸上，进行调整和修改，直到满意为止。

4.将门匾图案转移到门匾材料上，可以使用雕刻机、激光雕刻等工具。

5.进行精细的雕刻和打磨，使门匾图案更加清晰、美观。

6.安装门匾，可以使用螺丝、钉子等固定在门上。

10. 关于核雕的文言文

文言文如下：

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译文：

叶公很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。

龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己 。

由此看来，叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！

注释：

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

子高：叶公的字。

钩：衣服上的带钩。

写：画。

凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹 “文”通“纹”。

以：在

闻：听说。

下之：到叶公住所处。

窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu)：窗户。

施（yì）：延伸，同“拖”。

堂：厅堂

还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。

走：逃跑。

五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

是：由此看来。

好：喜欢。

夫：这，那。

是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙