1. 18罗汉拜如来寓意

唐僧师徒四人西天取经，途经狮驼岭，遇青狮、白象、大鹏阻路，悟空大破阴阳瓶，力降青狮、白象后误中大鹏之计，师徒四人遭擒。悟空设法逃脱，请来十八罗汉降伏大鹏。一番大战，将金翅大鹏收服，押往西天。金翅大鹏原是如来佛身边之护法神雕，青狮，白象为文殊、普贤菩萨的坐骑。全剧以武功见长，场面宏伟热闹，非常具有观赏性。

2. 十八罗汉拜观音的简介

答:骑老虎的不是观音，是伏虎罗汉（一说是弥勒尊者。

伏虎尊者十八罗汉的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

3. 十八罗汉拜如来橄榄核

橄榄核的手串或持珠或项珠都是文玩，重要在于把玩，橄榄核的十八罗汉种类很多，无论是“南工”或“北工”只要精心把玩就可以了，勤盘多养护，别沾水，别让风吹防止开裂。没有什么具体的寓意，放心佩带吧。

4. 如来 十八罗汉

降龙罗汉是如来驾下十八罗汉之一，金翅大鹏是如来的护法。打起来还是大鹏厉害，毕竟如来的亲戚。

5. 108罗汉拜如来

天上：玉帝，王母，太上老君，哪吒，托塔天王，二郎神，雷公电母，金童玉女，七仙女，嫦娥，吴刚，天蓬元帅，金吒，木吒，三十六天罡，七十二地煞，巨力神，顺风耳，千里眼，卷帘大将，月老，火德星君，水德新君，太白金星，四大天王，天魁，如来，燃灯，108罗汉，观音，文殊，接引，八部天龙；人间：三皇五帝，后羿，夸父，四海龙王，孙悟空，镇元子，蚩尤，瘟神，十二祖巫，东皇太一，鲲鹏，血河老祖。其余的实在想不到了

6. 十八罗汉怎么拜

十八罗汉手串盘玩方法：

第一步：先将十八罗汉手串打散成散粒。装进搓澡巾内，里面放一把大米。将口扎实。用澡巾盘一周。主要讲雕刻时的棱角及橄榄核的毛刺等磨光。

第二步：一周后，取出穿成串。用细毛刷子少粘一点点植物油，用心将各个点都刷到。油不要多。只要一点点就可以。这样避免橄榄核遇风干裂。

第三步：用软布盘玩3天时间。在橄榄核上形成一层包浆。避免在上手盘玩时，脏东西进入到缝隙里，形成色差。

第四步：就可以取出用手盘玩。先期尽量少用汗手玩。用汗手玩出来的上色是快，但是盘出来程黑红色不好看。

在盘玩时，使用软毛刷不定期刷橄榄核，将手上、汗液里的脏东西刷掉。避免色素沉着。影响后续的效果。

7. 十八罗汉与如来佛祖的关系

十八罗汉里没有唐僧，《西游记》原文中记载，唐僧的前世是如来的第二个徒弟，金蝉子转世，为传扬佛经，就天下百姓，自愿投胎转世到东土大唐，受唐王命令，前往西天大雷音寺求取真经，历尽千辛万苦，带着三个徒弟，长途跋涉，最终成功到达了大雷音寺，最后被封功德佛。

8. 18罗汉拜如来还是观音

活佛济公电视剧武力排行：

1：佛祖。佛祖的坐骑就是大鹏鸟，十八罗汉是他的弟子，他的坐骑和弟子都这么厉害了，可见佛祖的厉害。更何况文殊菩萨的弟子火灵珠都这么厉害，可见佛祖肯定是法力无边的。

2：文殊菩萨。文殊菩萨的弟子火灵珠都可以干掉济公，而济公就是降龙罗汉转世，可见文殊菩萨也是神通广大的。不过他肯定不如佛祖，不然他就是佛祖了。

3：乾坤洞主。乾坤洞主是妖魔的领袖，即便是大鹏鸟和火灵珠这样和仙界有渊源的大佬都跟随乾坤洞主，可见乾坤洞主法力深不可测。

4：大鹏鸟。大鹏鸟打不过十八罗汉，不过不输降龙。

5：火灵珠。火灵珠可以干掉道济，可见火灵珠可不是吃素的。

6：道济。道济就是活佛济公，绝招是罗汉翻天印，和伸腿瞪眼丸，一个伏魔，一个救人。

7：胭脂。胭脂本是李修缘的未婚妻，只因道济在结婚当日出家而怀恨在心。

8：众罗汉。其他的罗汉，法力也不弱。

9. 十八罗汉拜文殊

10、天台寺（安徽省池州市）

天台寺，又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，始建于宋，清朝中期天台寺周围有众多寺庙，香火甚旺，是九华山最高的寺院。天台寺由三组民居式殿堂组成。横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高八米的石台基，构成平整的平面；殿宇的底部架空，下置蓄水井，整个建筑借高耸的悬崖峭壁隐蔽，既防风寒，又十分坚固。

9、慧居寺

慧居寺，原名慧庆庵，分上、下两院，上院始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。慧居寺背依高山，面临竹海，环境十分幽美。殿宇恢宏壮观，金碧辉煌。大殿正面供奉释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是十八罗汉坐像。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。

8、化城寺（九华山）

化城寺，是九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道扬，被称为九华山寺院的“总丛林”。初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，而大雄宝殿和后厅为十九世纪重建。这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。柱、梁、檩、椽全部采用闩缝对榫、互相楔咬的传统方法，不用一颗钉子。化城寺高跨在山顶盆地之中，背倚白云山，南向芙蓉岭，东崖雄踞于东，神光岭起伏在西，虎形诸峰环绕于北，四山环绕如城，确如“高山流水别有天”，人一入此，犹如内城，故名化城寺。

7、甘露寺（安徽省池州市）

甘露寺，原名甘露庵，又名甘露禅林，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，庙宇宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境十分优雅。因此，香火旺盛。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。建寺前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。今存大雄宝殿、碑刻等文物，为全国重点寺院。

6、古拜经谷

古拜经谷，始建于唐，经历代修建，现在面积898平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》 ，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。古拜经台的主要景点有“仙人击鼓” “大鹏听经”“金龟朝北斗”“地藏真迹大脚印”“蜡烛峰”，当阵雨初歇时还可以观赏到云海，虚虚实实，佛乐声声，恍如仙境。传说，当年金地藏就在这里拜经，因而留下了一个巨大的足印。

5、上禅堂

上禅堂，原名景德堂，始建于明代，1667年玉琳国师之徒宗衍重新修缮后，才更名为上禅堂，现存寺宇系清末建筑，民居式样，别具特色。庙宇座南朝北，其山门开在东山墙，与众不同。山门上接一披间，即弥勒殿。弥勒大肚坦然，笑迎十方宾客，游乐自在。在左边有一道小门，当你绕过这道门后，你的视野会豁然开朗起来，这就是上禅堂主体建筑大雄宝殿。清代周谟曾下榻于此，称上禅堂为：“九华香火甲天下， 唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽。”

4、旃檀林

旃檀林，始建于清康熙年间，又称旃檀禅林，为净土宗佛寺。寺以古树旃檀树而命名，原为化城寺七十二寮房之一，清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年由定禅和尚重建。寺为砖木结构，典型汉传佛教寺庙布局，供奉西方三圣，内藏有古代匾额及碑刻、法器、供器等大量文物。

3、九华山碉园寺

祗园禅寺，始建于明代，称“祗树庵”。为九华山“四大丛林(祗园、东崖、百岁、甘露)”之首。由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿等九座单体建筑组成。寺门门楼宽五间，高三间。门头三层廊檐，覆盖金黄色琉璃瓦，飞檐高挑，檐角龙头伸着吐舌，有行云之势。梁栋雕饰彩绘，精致异常，有玄奘取经、水曼金山、渭水垂钧等神话和故事。门额的墙壁上，镶嵌着白底、青花图案组成的“祗园禅寺”寺名瓷匾。

2、肉身宝殿

肉身宝殿，始建于唐代贞元年间，原名金地藏塔。该寺殿宇宏伟，是塔殿式建筑，上盖铁瓦，四角有宫殿式翘檐。殿内汉白玉辅地，塔基上建有七层八方木塔，每层木塔有佛龛供地藏菩萨佛像。全寺建筑面积705平方米。为安徽省重点文物保护单位，全国汉族地区佛教重点寺院。金地藏乔觉晚年在此读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟，历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。

1、九华山百岁宫

百岁宫，原名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。始建于明代。五台山僧人海玉云游至九华山，“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好。

10. 十八罗汉拜如来寓意

如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言

【原文】

如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”（第八回）

唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”那贼闻言，掣大棍，上前就打。长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“且捆起来。”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。

却说三个撞祸精，随后赶来。忽见长老在树上，八戒呵呵大笑道：“你看师父。在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。来到前边，叫道：“师父。”三藏道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。”那伙贼闻言，都甚欢喜道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。

行者忙叫道：“走错路了。”提着包袱，就要追去。那伙贼拦住道：“那里走？将盘缠留下，免得动刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一个绣花针儿道：“列位，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢。”那贼道：“你好道会做裁缝？我要针做甚的？”行者听说不要，就拈在手中，晃了一晃，变作碗来粗细的一条棍子。将棍子插在地下道：“列位拿得动，就送你罢。”两个贼上前抢夺，可怜就如蜻蜓撼石柱，莫想弄动半分毫。这条棍本是如意金箍棒，天秤称的，一万三千五百斤重，那伙贼怎么知得。大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”群贼围上前来，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的两棍，打死了两个，唬得那众喽啰撇枪弃棍，四路逃生而走。

却说唐僧骑着马，往东正跑，八戒、沙僧拦住道：“师父往那里去？错走路了。”长老兜马道：“徒弟啊，趁早去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。”呆子一路跑到前边，厉声高叫道：“哥哥，师父教你莫打人哩。”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”呆子行到身边，看看道：“这两个，张着口睡，都淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“打杀了。散伙了！”三藏问：“阿弥陀佛！打的怎么模样？”八戒道：“头上打了两个大窟窿。”三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”八戒笑道：“师父好没正经。膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短……（第五十六回）

（节选自《西游记》，人民文学出版社，1980年）

【问题】

16.根据第八回，简要概括唐僧师徒西天取经的根本原因。（2分）

17.结合文段简要分析唐僧形象。（4分）

18.鲁迅认为《西游记》“实出于游戏”，请结合上文第五十六回节选内容简要分析。（3分）

【参考答案】

16.如来寻人取经以传法、劝化众生。（2分）（意思对即可）

17.要点：善良/慈悲（1分）；怯懦/胆小（1分）。遇强盗便“战兢兢，坐不稳”直呼“大王饶命”，见出他胆小、怯懦的一面（1分）；逃脱后又让八戒去劝行者“莫要打杀那些强盗”，见出他善良、慈悲的一面（1分）。（性格特点2分，结合文本分析2分。举例分析不必囿于参考答案）

18.要点：能读出“玩耍”“逗乐”的意味，能结合文本从情节（细节）安排或人物形象找实证。

示例：1.《西游记》中有很多逗乐、好玩、戏弄、戏谑成分（1分）。如：唐僧路遇强盗被吊在树上却被八戒笑说成“扯着藤儿打秋千耍子”。孙行者见着强盗竟很高兴，认为是来了买卖，变着戏法、故意耍弄了他们一番，让人读来忍俊不禁。

11. 十八罗汉拜如来核雕

玩橄榄核就要勤盘多刷！盘刷橄榄核可以先盘！每天最少盘半个小时！然后用纳米刷再刷一个小时！其中缝隙部位要刷其里面！盘刷要均匀！盘刷时手一定要干净清洁！