一、职业产生于什么时期？

人类职业分化始于原始社会，当时根据生活的状态自然分化成农业，渔业及采集业。

具体我国，在黄帝时期就已经有明确的职业分工了。

二、陶泥产生于什么时期？

陶器陶泥出现的具体年代，目前尚难确知，根据考古发掘材料估计，约在8—9千年以前新石器时代开始出现，几千年来一直是人类的主要生活用具。

这时的陶器由于烧造工艺的不同，还出现了红陶、灰陶和黑陶等不同品种的陶器。

与此同时，人们为防止陶器经火烧或水浸泡断裂，而在泥土中羼入砂子，烧制成泥质夹砂灰陶和夹砂红陶。此类陶器多用于烹调器、汲水器和大型容器。故又有泥质陶和夹砂陶之分。

三、中国蔬菜产生于什么时期？

中国蔬菜起源于新石器时代，在新石器时代，农业还末出现，我们的祖先主要靠采集植物的根茎果叶和狩渔为食。

四、教育现象产生于什么时期？

萌芽于原始社会末期，产生于奴隶社会初期。

教育之所以最早出现在奴隶社会，主要是因为在奴隶社会有了剩余产品，人们可以有时间总结经验、传授经验。原始社会不具备产生教育的条件。

原始社会的教育是教育的其中一种形态，原始社会的教育具有一下特征：第一，教育水平低。没有形成制度化的教育机构，教育只是在社会生活（各种仪式等）和生产（如狩猎、捕鱼等）中进行的，教育内容贫乏，教育方法主要是口耳相传和实践中的模仿；第二，教育没有阶级性，无论是男是女，每个人都享有平等的受教育的权利。

就我国而言，夏代属于奴隶社会初期，据古书记载，夏代有“序”、“校”，是当时的学校，说明学校教育已产生。

五、旅游法产生于什么时期？

2009年12月《旅游法》起草工作全面启动。

2010年1月31日至2月2日在京召开了国家旅游局配合起草《旅游法》工作组第一次全体会议 2010年5月18日，国家旅游局召开配合全国人大财经委起草《旅游法》专家论证会，通报全国人大财经委调研组的调研情况。

2011年2月15日 《旅游法》立法专家座谈会在京召开。

《中华人民共和国旅游法》已由中华人民共和国第十二届全国人民代表大会常务委员会第二次会议于2013年4月25日通过，现予公布，自2013年10月1日起施行。

六、民间游戏产生于什么时期？

竹马木偶无骨灯，谷板花瓜

中华文化源远流长，游戏也早就随着人类社会的存在而存在。作为与学习同等重要的活动，各个时代的教育家都比较重视游戏，且每个时代的人们都创造出各式各样新颖的游戏方式。至明清时期的理学家提倡"禁欲""主静"的学习修身之法，是以中国儿童的教育更加倾向于"重德"和"重文"。

宋代经济繁荣，政治较为开明，是中国古代民间游戏发展的鼎盛时期，这一时期的各项游戏都得到了极大的改善，甚至其内容更加丰富，对当时的儿童教育产生了深远影响。

一、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣——宋代儿童游戏内容到底有多丰富

1、追根溯底，纵观宋代之前游戏的发展历程

由西安半坡幼童墓葬遗址可见，早在原始时期，游戏就有其萌芽状态，石制的球状物开始成为可以相互抛接踢弄的玩物，而狩猎工具如弹弓也成了孩童手中常见的玩具。这充分证明了游戏同劳动之间的密切关系。

有些游戏更为甚者，在封建思想逐渐形成后演变为庄严传统的祭祀活动。商代甲骨文中有以"球舞"祭祀求雨的记载，再者，先秦有典《吕氏春秋》中说："……昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕……"从这些记载中可以看出，游戏的历史还是比较悠久的。

春秋战国时期，文化繁荣，开始出现百家争鸣之景，此时也是游戏发展的重要时期，游戏内容丰富起来，涉及范围也更加广泛，包括生产、礼仪和军事方面。到了汉魏时期，随着国家的强盛，体育娱乐更加盛行，竹马、秋千、拉鸠车，舞剑、鼓瑟、折腰盘。后六朝开始盛行道教、佛教和玄学，再加之战乱四起，各处人民和文化交融密切，为后期中元节等民间游戏文化的出现奠定了基础。

唐宋是游戏发展达到顶峰的时期。唐朝诗人路德延的《小儿诗》中就记载了当时的数种游戏，包括采莲、乞巧、骑竹马、放纸鸢以及琴棋书画、张鸽射蝇等各式游戏。由此可见，到了唐宋时期，儿童游戏娱乐内容极其多姿多彩。

2、继往开来，探索宋代儿童游戏的精彩纷呈

宋朝时期，农业、手工业、制造业空前发展，经济文化繁荣昌盛，政治文明开放自由，种种有利因素推动了娱乐游戏的活动开展。继有"安史之乱"宫变后，宫廷艺人流落民间，不同阶层的艺术之间相互碰撞，交流融合，更是促进娱乐行业的更新发展。宋以前就有五花八门的游戏内容，涉及娱乐、祭祀、艺术、军事、文化、政治等各个领域，不仅有益智启慧的游戏，还有强身健体的体育性娱乐，且还有伴随时令而开展的活动。

仅按照节日时令来看，游戏种类繁多，数不胜数。由火药衍生而来的烟花爆竹在春节总扮演着重要的角色，为新年增添了喜庆。再有元宵节走马灯，端午缝香包、赛龙舟，七夕乞巧，中秋兔儿爷，重阳插茱萸等等，每个传统节日都会有其特有的庆祝活动和游戏。

花灯从古至今都深受人们的喜爱。在宋代，"灯之品极多，每以苏灯为最……山水、人物、花竹、翎毛，种种奇妙……"灯径大的有三四尺，都是用五色琉璃制作而成，"又于殿堂梁栋窗户间为涌壁"，绘制各种各样色彩的故事，画面栩栩如生，"遂为诸灯之冠"。

除去人物山水、花木鸟兽，还有琉璃制的无骨灯，多为祥兽模样，颜色鲜丽，灵便轻巧。也有肖形灯，以竹木或金属丝为骨，糊上纸浆丝绸，做成各种动物形状，在灯的中间点上蜡烛，灯下安装木轮，绳牵走动，谓之"走马灯"。走马灯分为两种：普通走马灯和沙戏走马灯。普通走马灯以热气流为动力带动灯具旋转，而沙戏走马灯最早出现在北宋时期，以流沙为动力驱动灯具旋转。因走马灯形象可爱吉祥，且种类繁多，设计精巧，深受孩童们的喜爱。

唐朝李白有诗云："郎骑竹马来，绕床弄青梅"。诗中所说的竹马在民间也深受欢迎。竹马最早是一种儿童游戏，早在先秦时期就有记载。晋时有言说，小儿在五岁的时候就有玩鸡车的游戏，七岁的时候骑竹马。东汉末年的竹马戏具有一定的礼仪功能，汉末至唐，竹马作为一种民间游戏，在儿童之间最为流行，"凡骑竹马者，必为儿童，莫有例外"。宋金之后，竹马游戏在改朝换代的变更下，开始向歌舞戏剧表演演化。

相传跑竹马始于宋代，取材于鞑子跨马游春的故事，已有千年历史。跑竹马者腰系"竹马"或"麒麟"，手执"马头"或"麒麟头"，彩妆古服，扮成故事人物，进行跑竹马的表演。至元朝后期，藩镇割据，滩上西北有一个十里山水围绕的平原，是踏马游春的好地方，元军在此屯兵几十年，平日里操练军队，摆阵练武，为跑竹马提供了大量的题材。有人整理出跑竹马的十八个阵势，最后确定了十个。

二、孟母尚有三迁，种类多样的游戏活动对宋代儿童有何种影响

五代战乱以后，人口急剧下降，宋朝为提高婴儿出生率颁布一系列相关政令，是以逐渐产生了形式复杂多样的育子礼仪。这之中，抓周仪式寄托了长辈对孩子日后前途的美好期望。

为了促进小儿感官发育，以及语言动作的发展和德行礼仪的修养，作为"启蒙老师"的儿童教具起到了至关重要的作用。在小木板上"过家家"，添土置小屋，栽花种苗木，模拟家舍田园生活，称为"谷板"。除此以外，还有在吃食上作功夫的，如在瓜上雕刻的"花瓜"，用油面蜜糖捏造各种形象的"果食花样"。还有将声图结合锻炼孩童视听学习能力的玩具，如拨浪鼓，上面绘制各色人物、飞禽走兽等形象故事，通过摇动发出声响来吸引婴儿的注意，是最初的感官训练方法。

朱熹曾说："教人未见意趣，必不乐学"。宋代时期，人们已经开始借助娱乐的游戏的方式帮助孩子感知艺术魅力，提高学习兴趣和创新能力，其中，数傀儡戏最为高效有益。

傀儡戏不单单只是玩弄提线木偶，最重要的是，利用这些提线木偶演绎故事情节。这种游戏需要孩子们相互配合，模拟故事场景就需要用到各类乐器，唱说结合，布置背景，排戏表演，如此一来，了解历史故事、学习各类乐器、培养创新能力就可以在一场游戏中实践掌握，增加教学趣味性，让孩子在学习中变被动为主动。

三、百花齐放，这些"雨后春笋"般的游戏方式意义何在？

就儿童来说，一个好的游戏，不仅能带给他们欢乐，也让他们拥有一个了快乐的童年，这对其心理健康以及品性培养是至关重要的，如琴棋书画有益智之效，走马齐射有健身之能。且游戏之中也包含教育性活动，如傀儡戏，让孩子们在游乐放松的同时，也学习了涉及各方面的知识，戏学相结合，不仅有利于孩子对知识的汲取，也有利于教育的发展和进步。

娱乐游戏不仅能调节人们日常生活中的紧张情绪，还能影响人们的道德观念、行为举止，不仅如此，由于游戏中玩具的种类层出不穷，制作玩具的材料也不尽相同，这就带动了手工制造业的发展，进一步推动了经济文化的飞速发展。

且宋人的信仰与游戏是分不开的，红绿彩俑、陶瓷模具的制造，寄托着人们对美好生活的憧憬和对理想信念的追求，从另一个方面可以说，游戏中的玩具是宋人信仰的承载和表达方式。

结语

每个时代的娱乐游戏，都同当时的生活息息相关，紧密联系。无论是经济文化，还是政治教育，游戏始终在中国的上下五千年中占领着重要地位。由宋代开始，游戏带动下的教育事业蓬勃发展，游戏中的玩具又带动了商业活动："玩具扑卖、行会组织、批发零售"，推进了政治经济的发展。人们的物质生活得到改善，文化修养不断提高，国强民富，社会进步。

如今，世界趋于多元化，东西方文化交融并存，我们要用现代化理念和视角来对传统文化进行创新式继承，发挥其内在价值。即便很多游戏形式已经逐渐被漫漫历史长河淹没吞并，但我们仍需追寻前人的脚步，发掘宋朝盛世之下的游戏精华，并进行"取其精华，去其糟粕"式继承弘扬，并在此基础上不断创新，把游戏之中的奥妙同实际相结合，将这类中华传统优秀文化发扬光大。

七、黄铜产生于何时期？

黄铜是公元前一万年至公元前九千年出现的。

迄今为止，世界上发现最早的铜制品主要是在西亚，如伊拉克的札威·彻米地区，发现有铜装饰品，年代大约在公元前一万年至公元前九千年；伊朗西部的阿里·喀什地区也发现过铜装饰品，年代为公元前九千年至公元前七千年。

土耳其南部的恰约尼遗址出土过铜针、铜锥，年代约为公元前八千年。这些铜制品都是天然红铜的打制品，不是通过冶炼矿石得到的铜。

从利用纯铜，到冶炼铜矿石获得纯铜，再到冶炼出青铜合金，人类经历了相当漫长的一段摸索时光，就好比是魔法世界里用铜一点一点地打造一个闪闪发光的时空隧道。

八、燕飨诗产生于什么时期？

燕飨诗产生于西周时期。

《诗经》中的宴饮诗又称为燕飨诗，一般是指那些专写君臣、亲朋欢聚宴享的诗歌。《小雅·鹿鸣》、《伐木》、《鱼丽》、《南有嘉鱼》、《蓼萧》、《湛露》、《彤弓》、《菁菁者莪》、《頍弁》、《鱼藻》、《宾之初筵》、《瓠叶》、以及《大雅·行苇》等均属这一类。

在数量上少于《诗经》中的情诗、怨刺诗，与祭祀诗相近，而多于史诗、农事诗、歌战争诗。若从性质上看，它与我国古代文化的发展密切相关，具有重要的思想文化意义，完全可以与上述诸诗并列，成为“三百篇”中的十分重要的一类。

宴饮诗不但突出了礼乐文化的道德实质，而且活生生地展现了它的外在形式，为我们保留下礼的动态原貌。

九、洛可可时期油画？

油画《秋千》。

弗拉戈纳尔画秋千，这幅木板油画创作于1766 年，是弗拉戈纳尔最著名的代表作。

作品趣味虽然轻佻俗艳，却很符合当时贵族的口味，无论题材与形式，都体现了典型的洛可可风格。

十、元宵灯谜产生于哪个时期？

古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。