一、安祥祥国画值得收藏吗

值得。

1、安祥祥有着深厚的传基谨统功底与文化素养，绘画题材广泛，造型准确生动，笔墨清新雅致，并且在书法与诗文方面造诣颇深，注重艺术精神和气韵的表达，使歼型作品彰显旺盛的生命力和感染力，它的作品是值得收藏的。

2、安祥祥师从范曾先生氏锋猜，诗、书、画三者兼修，是典型的全能型文人画家，他的绘画传统功力扎实，画风清劲，老者孩童，造型生动、神态各异。

安祥祥的国画具有深厚的传统功底与文化素养，绘画谈带题材广泛，升枯造型准确生动，笔墨清新雅致，并且在书法与诗文方面也有较高的造诣。他的作品注重艺术精神和气韵的表达，彰显出旺盛的生命力和感染力。含笑芦因此，他的国画作品是值得收藏的。

二、著名书画家王相国字墨然80年代被誉为“中华鲤鱼王”

           陆埋漏王相国，字墨然，号和德，出生于青岛，现为中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、中国国家书画院副院长、世界名人协会副主席，国家一级美术师 ，国家一级书法师。2017年2月，新长城传媒和人民教育出版社液源联合将“全国推介十大艺术大家”王相国的名字和欧阳中石等九位我国杰出的书画艺术家并列在册。        

          在王相国先生画室里，记者有幸目睹了，号称“王一鱼”的“鱼家风采”、“跳龙门”、“六顺图”、“金玉满堂”、“莲莲有馀”、“鱼子鱼孙”、“仙境”等，鱼儿浅跃深翔、灵动飘逸、雅俗共赏，娴熟的笔墨技巧下满是祥和之气，深寓中华传统文化的美好意韵。王先生用气息作画，每每把鱼画得飘逸灵动、姿态优美，并借用庄子游濠梁论鱼的典故，使画作的意境、意象更加美丽动人;“鱼子鱼孙”其是画中领头的几条红鲤鱼都肥大健美，颜色鲜艳，游姿生动，活灵活现，其它随后的众多鲤鱼，前后追逐，浩浩荡荡，气势非凡。近几年他画荷也很多，很有看点，在表现方法和意境上，用岩彩画的方法，大胆设色，层层叠加，营造出斑驳的肌理效果，显得高洁、优雅、静穆、和谐。他能在不同题材的创作中努力发掘水、墨、色等媒材的潜力，从习惯的笔墨方式中解放出来，运用墨拓早烂、水拓、色拓、粉拓等工艺，创造物象和空间的新奇效果，以厚重的形式在自然肌理中提取精神意韵，让画面丰富多变，生气蓬勃。其画“鸿运当头”，美丽的鱼儿顾盼游动，栩栩如生。画家补画了水藻浮萍。感觉是以柔和的线条和缜密的细点组成的一组组画面，更于厚重见几分洒脱、飘逸。记者注意到，王先生画鱼动感极强，如芊芊弱柳，期货一条结合，臻而为一，情景有致，自然融合，可谓称得天成。

三、范增 作品有哪些

度吕图

元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉

钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。

蒲松龄造像

蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之

域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂

则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。

老子出关

传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，

尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为

生十翼而翔，此望文生义之误也。

山 鬼

屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜

苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸

而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之

圣 者

范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存

云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传

神手段至此，可为一叹。

达摩面壁图

刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此

十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙

峋高古，画中气氛令人肃然

抱琴钟馗图

此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，

亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略

似，是性相近而情相侔乎

松石钟馗图

以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不

亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼

而有之，其于范曾先生画中细赏之

老子与骑蹇童子

范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像

既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与

扶得醉翁归

丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜

其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。

范增书画作品欣赏

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度 吕 图

元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉

钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。

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蒲松龄造像

蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之

域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂

则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。

老子出关

传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，

尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为

生十翼而翔，此望文生义之误也。

山 鬼

屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜

苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸

而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之。

圣 者

范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存

云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传

神手段至此，可为一叹。

达摩面壁图

刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此

十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙

峋高古，画中气氛令人肃然。

抱琴钟馗图

此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，

亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略

似，是性相近而情相侔乎？

松石钟馗图

以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不

亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼

而有之，其于范曾先生画中细赏之。

老子与骑蹇童子

范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像

既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与？

扶得醉翁归

丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜，

其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。

碧海青天夜夜心

写寂寞嫦娥于广寒宫中，伴玉兔而卒岁，其悲凉枯寒可知。李商隐云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，世之为名缰利索所覊者，正应以李诗为殷鉴。诗无达诂，读者自识。

苏子雅趣

以东坡倜傥豪纵之性，几遭贬抑，至于海南，一代词雄，无又国士，命途多

舛若此，令人一挥慨然之泪。而苏子宴然自若，抚砚赏玩，与幼子苏过评其优劣，圣人屈处，自得其乐，于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。

雄风宛在野猪林

《水浒》中之英雄人物，其性粗豪，其质纯良，对奸佞锄之以杖，饱之以拳。范曾先生曾有诗咏其品：“慈眉善目竟何人，剑戟从中百劫身”、“人间总有不平事，禅杖常招屈死魂”，画中鲁达，正气凛然，有威不可犯之气势。

布袋和尚图

画中和尚蓄发留髯，知为高士遁入空门者。题句云：“古今写泼墨人物者，咸以梁风子为圭臬，而笔墨浑成，无为而无不为，局外人不可梦见矣”。范公对南宋梁楷，备极推颂，而“无为无不为”之说，信为画人之化境。

东坡赤壁吟啸图

范曾先生平生最服膺之诗人为屈原、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡。

而于苏东坡尤寄深爱，愿早生八百年，与苏东坡醉于放鹤亭下。范公诗有

云：“夜阑偶作庄周梦，醉后聊为楚客狂。”画中东坡正于赤壁吟啸，与古

今治乱兴亡之叹，感慨万千，有不可自胜者。