安祥祥国画值得收藏吗
一、安祥祥国画值得收藏吗
值得。
1、安祥祥有着深厚的传基谨统功底与文化素养,绘画题材广泛,造型准确生动,笔墨清新雅致,并且在书法与诗文方面造诣颇深,注重艺术精神和气韵的表达,使歼型作品彰显旺盛的生命力和感染力,它的作品是值得收藏的。
2、安祥祥师从范曾先生氏锋猜,诗、书、画三者兼修,是典型的全能型文人画家,他的绘画传统功力扎实,画风清劲,老者孩童,造型生动、神态各异。
安祥祥的国画具有深厚的传统功底与文化素养,绘画谈带题材广泛,升枯造型准确生动,笔墨清新雅致,并且在书法与诗文方面也有较高的造诣。他的作品注重艺术精神和气韵的表达,彰显出旺盛的生命力和感染力。含笑芦因此,他的国画作品是值得收藏的。
二、著名书画家王相国字墨然80年代被誉为“中华鲤鱼王”
陆埋漏王相国,字墨然,号和德,出生于青岛,现为中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、中国国家书画院副院长、世界名人协会副主席,国家一级美术师 ,国家一级书法师。2017年2月,新长城传媒和人民教育出版社液源联合将“全国推介十大艺术大家”王相国的名字和欧阳中石等九位我国杰出的书画艺术家并列在册。
在王相国先生画室里,记者有幸目睹了,号称“王一鱼”的“鱼家风采”、“跳龙门”、“六顺图”、“金玉满堂”、“莲莲有馀”、“鱼子鱼孙”、“仙境”等,鱼儿浅跃深翔、灵动飘逸、雅俗共赏,娴熟的笔墨技巧下满是祥和之气,深寓中华传统文化的美好意韵。王先生用气息作画,每每把鱼画得飘逸灵动、姿态优美,并借用庄子游濠梁论鱼的典故,使画作的意境、意象更加美丽动人;“鱼子鱼孙”其是画中领头的几条红鲤鱼都肥大健美,颜色鲜艳,游姿生动,活灵活现,其它随后的众多鲤鱼,前后追逐,浩浩荡荡,气势非凡。近几年他画荷也很多,很有看点,在表现方法和意境上,用岩彩画的方法,大胆设色,层层叠加,营造出斑驳的肌理效果,显得高洁、优雅、静穆、和谐。他能在不同题材的创作中努力发掘水、墨、色等媒材的潜力,从习惯的笔墨方式中解放出来,运用墨拓早烂、水拓、色拓、粉拓等工艺,创造物象和空间的新奇效果,以厚重的形式在自然肌理中提取精神意韵,让画面丰富多变,生气蓬勃。其画“鸿运当头”,美丽的鱼儿顾盼游动,栩栩如生。画家补画了水藻浮萍。感觉是以柔和的线条和缜密的细点组成的一组组画面,更于厚重见几分洒脱、飘逸。记者注意到,王先生画鱼动感极强,如芊芊弱柳,期货一条结合,臻而为一,情景有致,自然融合,可谓称得天成。
三、范增 作品有哪些
度吕图
元剧本中有《八仙庆寿》,范曾先生将俗文学引入文人画,图中左衽坦胸者汉
钟离,捻髯而思者吕洞宾,汉钟离正度吕洞宾入道,两人思绪交融,堪称传神妙构。
蒲松龄造像
蒲松龄,字留仙,山东淄川人,清大文豪,著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世,托鬼幻之
域以鞭笞丑类,讴歌善良。曾自述其孤高生涯云:“笔墨之耕耘则萧条似钵;门庭之栖寂
则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓,所思眇眇,意态超然。
老子出关
传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者,
尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼,足见对周易颇寄深情,世人以为
生十翼而翔,此望文生义之误也。
山 鬼
屈原《九歌》中名篇《山鬼》,述一孤寂而美奂之神女:“若有佳人兮山之阿,披薜
苈兮带女萝,既含睇兮又宜笑,子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸
而行,或以为失恋之少女,或以为独行特立之女神,读者自画中细味之
圣 者
范曾先生写人物,眼神最称奇绝,昔稽康抚琴,手弹五弦,目送飞鸿,是志存
云表、思凌八荒之态也。画中圣者,回首暇观,欲言又止,真隐言忘机之态,传
神手段至此,可为一叹。
达摩面壁图
刘勰于《文心雕龙》有云:“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。此
十六字,不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思,若有神悟,峭壁直下,嶙
峋高古,画中气氛令人肃然
抱琴钟馗图
此作题画云“余所写钟达士,类多威严不可犯,偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹,
亦有异趣,或云范曾自写,余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物,情貌与其略
似,是性相近而情相侔乎
松石钟馗图
以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石,以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情,不
亦宜乎?钟馗乃多重性格之组合,慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑,兼
而有之,其于范曾先生画中细赏之
老子与骑蹇童子
范曾先生作画,往往随风发之情愫放笔写去,自然成文,略无雕凿,老子之像
既成,复写童子,而其比例远近无毫发爽,范公云作画“如灯取影”,斯之谓与
扶得醉翁归
丰稔之年,村歌社鼓,漫山动郭,有白髯者,醉酒而归,小孙扶持,力不能胜
其野趣村俗,于范公笔下,淋漓尽致。
范增书画作品欣赏
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度 吕 图
元剧本中有《八仙庆寿》,范曾先生将俗文学引入文人画,图中左衽坦胸者汉
钟离,捻髯而思者吕洞宾,汉钟离正度吕洞宾入道,两人思绪交融,堪称传神妙构。
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蒲松龄造像
蒲松龄,字留仙,山东淄川人,清大文豪,著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世,托鬼幻之
域以鞭笞丑类,讴歌善良。曾自述其孤高生涯云:“笔墨之耕耘则萧条似钵;门庭之栖寂
则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓,所思眇眇,意态超然。
老子出关
传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者,
尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼,足见对周易颇寄深情,世人以为
生十翼而翔,此望文生义之误也。
山 鬼
屈原《九歌》中名篇《山鬼》,述一孤寂而美奂之神女:“若有佳人兮山之阿,披薜
苈兮带女萝,既含睇兮又宜笑,子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸
而行,或以为失恋之少女,或以为独行特立之女神,读者自画中细味之。
圣 者
范曾先生写人物,眼神最称奇绝,昔稽康抚琴,手弹五弦,目送飞鸿,是志存
云表、思凌八荒之态也。画中圣者,回首暇观,欲言又止,真隐言忘机之态,传
神手段至此,可为一叹。
达摩面壁图
刘勰于《文心雕龙》有云:“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。此
十六字,不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思,若有神悟,峭壁直下,嶙
峋高古,画中气氛令人肃然。
抱琴钟馗图
此作题画云“余所写钟达士,类多威严不可犯,偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹,
亦有异趣,或云范曾自写,余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物,情貌与其略
似,是性相近而情相侔乎?
松石钟馗图
以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石,以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情,不
亦宜乎?钟馗乃多重性格之组合,慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑,兼
而有之,其于范曾先生画中细赏之。
老子与骑蹇童子
范曾先生作画,往往随风发之情愫放笔写去,自然成文,略无雕凿,老子之像
既成,复写童子,而其比例远近无毫发爽,范公云作画“如灯取影”,斯之谓与?
扶得醉翁归
丰稔之年,村歌社鼓,漫山动郭,有白髯者,醉酒而归,小孙扶持,力不能胜,
其野趣村俗,于范公笔下,淋漓尽致。
碧海青天夜夜心
写寂寞嫦娥于广寒宫中,伴玉兔而卒岁,其悲凉枯寒可知。李商隐云:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,世之为名缰利索所覊者,正应以李诗为殷鉴。诗无达诂,读者自识。
苏子雅趣
以东坡倜傥豪纵之性,几遭贬抑,至于海南,一代词雄,无又国士,命途多
舛若此,令人一挥慨然之泪。而苏子宴然自若,抚砚赏玩,与幼子苏过评其优劣,圣人屈处,自得其乐,于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。
雄风宛在野猪林
《水浒》中之英雄人物,其性粗豪,其质纯良,对奸佞锄之以杖,饱之以拳。范曾先生曾有诗咏其品:“慈眉善目竟何人,剑戟从中百劫身”、“人间总有不平事,禅杖常招屈死魂”,画中鲁达,正气凛然,有威不可犯之气势。
布袋和尚图
画中和尚蓄发留髯,知为高士遁入空门者。题句云:“古今写泼墨人物者,咸以梁风子为圭臬,而笔墨浑成,无为而无不为,局外人不可梦见矣”。范公对南宋梁楷,备极推颂,而“无为无不为”之说,信为画人之化境。
东坡赤壁吟啸图
范曾先生平生最服膺之诗人为屈原、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡。
而于苏东坡尤寄深爱,愿早生八百年,与苏东坡醉于放鹤亭下。范公诗有
云:“夜阑偶作庄周梦,醉后聊为楚客狂。”画中东坡正于赤壁吟啸,与古
今治乱兴亡之叹,感慨万千,有不可自胜者。