一、卢梭油画精品欣赏？

《梦》是卢梭逝世前最后一幅杰出的作品，可以说代表了他的真个风格与追求。

在画面左角，卢梭将他初恋时的情人画在沙发长椅上，置身于充满梦幻的热带丛林中。在这片森林里，奇花异草郁郁苍苍，两只狮子虎视眈眈，还有隐藏在森林深处的大象和禽鸟，以及惨淡月光下吹奏长笛的黑人，营造了一种异国情调和带有神秘意味的梦幻之境。

二、网上如何保存高清油画？

网上要想保存高清的油画图片，在网页上可以选择保存查看原图，查看原图以后再点击保存，这样保存下来的就是高清的图片，当然这也得根据原作者上传的图片的质量来确定，如果作者上传的图片的。质量本身就不是高清的，那么你下载下来的图片也必定不是高清的。如果作者上传的是高清的图片，但是一般网页都会对其图片进行压缩，这样会减小内存的占用，你在保存图片的时候就首先要保存原图。

三、史光柱高清油画是真的吗？

史光柱高清油画是真的史光柱高清油画是真的，因为史光柱高清油画是通过数字高清技术和油画技艺相结合创作而成，从而实现了绚丽多彩、清晰真实、纹理丰富的效果史光柱高清油画的制作方式非常严格和复杂，需要经过多次的打样、校验和修正才能确保画面效果的完美呈现史光柱高清油画是一种独特的艺术形式，它不仅具有很高的装饰性和收藏价值，同时也是一种具有技术含量和艺术价值的创新成果，未来在数字高清艺术领域还将有更广泛的应用场景

四、高清油画原图去哪里找？

你可以在以下地方找到高清油画原图：1. 著名艺术博物馆：参观著名的艺术博物馆，如卢浮宫、大英博物馆、爱尔兰国家美术馆等，它们通常有丰富的艺术藏品和高清图片资源，可以在他们的官方网站或在线图库上找到高清油画原图。2. 艺术品交易平台：许多艺术品交易平台，如Artsy、Christie's、Sotheby's等，提供高清油画原图以及相关艺术品的展示和交易服务。3. 线上艺术图库：一些线上艺术图库网站，如艺术网站DeviantArt、Flickr、Unsplash等，也提供艺术家作品的高清图片下载。4. 艺术家官方网站或社交媒体：一些艺术家会在他们的官方网站或社交媒体上分享他们的作品，包括高清油画原图。你可以在他们的网站或社交媒体上搜索并下载。5. 图书馆：一些大型公共图书馆可能会有艺术书籍和期刊，其中包含高清油画原图。你可以在图书馆的艺术部门进行咨询或申请借阅相关书籍。无论你选择哪种方法，记得要遵守相关的版权规定和使用要求，确保你合法获取和使用这些高清油画原图。

五、卢梭身世？

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。

扩展资料：

后世影响：

1、卢梭的学说对后世影响极大。在政治上，他的反封建、反专制的精神影响了资产阶级自由民主传统，他的文学创作也具有鲜明的民主主义倾向，同样深深地影响了以后的许多作家。

2、卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治·桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。

六、卢梭名言？

1、社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。 ----《社会契约论》

2、花朵衰败的地方，人类没法生活

3、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----《社会契约论》

4、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味 ----《一个孤独散步者的遐想》

5、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。

6、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

7、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。 ----《社会契约论》

8、诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。 ----《论人类不平等的起源》

9、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。 ----《社会契约论》

10、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

11、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》

12、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》

13、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了 ----《论科学与艺术》

14、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

15、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》

16、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。

17、可以说，品位是鉴赏力的显微镜。

18、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

19、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。

人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。 ----《社会契约论》

20、世界上再也没有比父权的温和与专制政府的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。 ----《论人类不平等的起源》

21、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。 ----《论人类不平等的起源》

22、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正 ----《社会契约论》

23、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ----《社会契约论》

24、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？ ----《爱弥儿》

25、上帝造就了我，而我却将模子打破 ----《爱弥儿》

26、上帝创造了我,然后将模子打破 ----《爱弥儿》

27、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。 ----《论人类不平等的起源》

28、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。 ----《论政治经济学》

29、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》

30、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

七、卢梭情诗？

卢梭

忏悔花开纸上，孤独漫步杯中。时光捻成绳子，爬上思想星空。

《一个孤独的散步者的遐想》。

八、卢梭画作？

亨利·朱利安·费利克斯·卢梭（Henri Julien Félix Rousseau,1844年5月21日－1910年9月2日），法国卓越成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。被称为“原始派画家”或“天真画家”。主要作品有《梦》、《墨西哥人》等。

1885年在香·埃吕西沙龙展出处女作，1886年《狂欢节之夜》参加独立派展览。此后他平均每年都有5幅以上作品展出。他的代表作有《村中散步》《税卡》《战争》《睡着的吉普赛姑娘》《我本人·肖像·风景》《乡村婚礼》《抱木偶的女孩》《梦》等等

九、卢梭理论？

卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。

在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。

十、画家卢梭？

亨利·朱利安·费利克斯·卢梭,1844年5月21日－1910年9月2日），法国卓有成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。

生于法国西北部的拉瓦尔市。父亲朱利安·卢梭是马口铁工匠。青年时期他当过军乐队队员，后离开巴黎做了海关官员。他的代表作有《村中散步》《税卡》《战争》《睡着的吉普赛姑娘》《我本人·肖像·风景》《乡村婚礼》《抱木偶的女孩》《梦》等等。他用那纯真无瑕的眼睛去观察世界和感受生活的真谛，这使他的画具有强烈而鲜明的个性。