一、智者学派的主张？

智者学派（sophists）公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬（fee）的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。 智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类反思人类自己。他们以人类的眼观去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等等。 　　智者最早和最主要的代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。其他代表人物有：普罗狄柯、希庇阿、安提丰、特拉西马库和克里底亚等。由于史料失传，人们对他们的生平事迹和著述状况所知甚少。 智者的重要代表作有普罗泰戈拉的《真理或毁灭性的言论》、《伟大的话》、《论神》，高尔吉亚的《论不存在者或论自然》等，但保存下来的也仅是断简残章。对智者的研究，主要依据柏拉图、亚里士多德、塞克斯都·恩披里柯等人有关著作中对智者活动、论断的记载与转述。

二、智者学派的思想主张？

1.智者学派强调人作为认识客观事物的主体意义,否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用,树立了人的尊严。

2.但智者学派过分强调个人主观感受,忽视人们认识的共性,认为没有是非之别,这种思想给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

扩展知识：约定论的社会历史观他们认为政治法律制度和道德规范，既非自然有之，也非神意所造，是人类在长期共同生活中形成的，是人们为了避免在互相残杀中归于毁灭而约定俗成的产物。普罗泰戈拉提出，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。希庇阿认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。在特拉西马库看来，法律的公道是强者利益的体现。这些都反映了当时民主派要求冲破旧传统、旧观念的愿望。

三、智者学派的代表人物？

智者最早和最主要的代表人物是普罗塔戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。

智者没有统一的组织，政治态度也不尽相同，不是一个独立的派别，但是在思想学说上，他们的观点和基本倾向却是较为一致的。

他们接受了赫拉克利特的万物流变思想，肯定运动变化着的感觉现象的真实性，反对爱利亚学派否定感性认识作用的观点，但又走向相对主义和怀疑论，认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分，把个人的感觉作为真理的标准。

普罗塔戈拉的著名命题“人是万物的尺度”是这一思想的典型表述。

普罗塔戈拉发挥了恩培多克勒关于感性事物是对立性质的混合的思想，进一步提出每一个问题都有互相对立的方面。

高尔吉亚通过对“不存在”的三个论证，驳斥了爱利亚学派否认非存在的形而上学观点，揭示了思维与存在的差别，接触到存在与非存在的联系与转化。

四、古希腊智者学派的精神内涵？

是人文精神。智者运动的口号是“人是万物的尺度”，把人置于社会和世界的中心，这是人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的起源。强调人在自然力面前和在社会生活中的创造作用，具有明显的反神学意义；其约定论思想，是奴隶主民主派的理论基础。对近代西方资产阶级的社会契约论理论也发生了深远影响。

五、智者学派的主要观点是什么？

（1）人的需求是衡量事物的标准，所有的人都是平等的。

（2）主张人要“认识自己”，关注人的价值，强调人是认识的主体。

（3）认为对个人和社会的了解比对自然的了解更为重要。

（4）主张所有人努力提高个人的素质，并且认为，通过教育可以完成此项事业，重视教育的作用。

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5）把“人”作为哲学研究的中心，研究人类社会的伦理道德、人生哲理、法律等内容

（6）把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题。

（7）强调道德在人类社会中的作用，并主张“德行可教”的观点。

（8）对神的存在表示怀疑甚至否定。

（9）重视论辩术、修辞学。

六、苏格拉底属于斯多亚学派还是智者学派？

不属于某一特定的学派，苏格拉底与智者学派：相同点：都体现了人文主义的精神,把研究的领域由神和自然转向了人类.都对知识有一定的看法.不同点：智者学派主张“人是万物的尺度”,所有的人都是平等的；苏格拉底把人类及其环境作为探究的课题,认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题,在政治上反对过激的民主政治,提倡善良的道德,他的伦理思想是“知德合一”学说

七、智者学派的代表人物谱？

学者派的代表人物有泰勒斯，赫拉克利特，恩培多克勒，阿那克萨戈拉，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎，康德，黑格尔等。

智者派，以金钱为目的的说客。

智者派是以金钱为最高目的的一批说客。他们一般以人民的教师或人类的导师自居，主张谁给钱就为谁说话，因而在实际上陷入诡辩。

智者派的代表人物有普罗泰戈拉，高尔吉亚，伊索格拉底等。

学者派与智者派构成对立。学者派是以知识为最高目的的一批说客。为了和智者派区别，学者派一般也自称为爱智者或哲学家。他们最终发展出了物理学，道德学和逻辑学等各门具体的科学。

学者派的代表人物有泰勒斯，赫拉克利特，恩培多克勒，阿那克萨戈拉，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，笛卡尔，斯宾诺莎，康德，黑格尔等。

在古希腊，学者派一般都是一些十分富有的奴隶主，教书通常不是他们的生存手段，而是最终目的。

八、为什么说智者学派忽视道德建设？

他们宣扬相对主义和怀疑论，认为事物和真假是非以个人的感觉为转移，把个人的意欲、要求说成是产生社会政治法律制度和道德规范的决定力量,热衷于语言、逻辑的表面说服力,这是智者思想中的糟粕，它势必陷入认识上的主观唯心主义。

晚期智者对此加以发挥，醉心于玩弄概念和文字游戏，成为诡辩家。

后来这些思想在历史上又产生了消极影响，成为怀疑主义流派的思想来源，公元前 4世纪中叶到前 3世纪初的希腊哲学家皮浪曾竭力夸大智者的相对主义观点，走向了极端的怀疑主义。

九、智者学派代表人物及主张？

代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚。普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”，高尔吉亚主张“一切皆为真实”。

智者最早和最主要的代表人物是普罗泰戈拉和高尔吉亚，他们的思想奠定了智者学说的基础。其他代表人物有：普罗狄柯、希庇阿、安提丰、特拉西马库和克里底亚等。

由于史料失传，人们对他们的生平事迹和著述状况所知甚少。智者的重要代表作有普罗泰戈拉的《真理或毁灭性的言论》、《伟大的话》、《论神》，高尔吉亚的《论不存在者或论自然》等。

十、古希腊智者学派的代表有哪些？

智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。 代表：普罗泰戈拉、安提丰 基本思想：

（1）、有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应当遵守；

（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗；

（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；

（4）人是万物的尺度。 早在公元前5世纪，以普罗泰戈拉为代表的古希腊智者学派，开始改变自然哲学家注重研究事物的客观性和“神”的本性，而将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质置于视野之外的研究方向，从对自然和“神”的研究转向对人和社会的研究。

在研究中，普罗泰戈拉认为随着社会法律和制度的完善，生产与科技的发展，人们愈来愈意识到人本身的力量。

由此他提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题，他说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”

这一命题，把人从自然界、动物界分离出来，把人看作万物的核心和衡量万物的标准，无疑是对人的尊重和地位的提升。