梅御

梅御先生1969年5月18日，出生于将军县湖北黄陂的殷商古都盘龙城。他重激进入世，敢为天下先。他文以载大道，主张文化要弘扬大中华气魄，他把龙文化化作民族之魂，把獒神精神比作民族之魄，倡导龙魂獒魄，弘扬“尊严正大，厚德仁爱”的獒神精神，开创御学，主张“和天下”、“共天下”，崇尚自强不息、建功立业与公益慈善，矢志于创造巨大精神财富、谱写高尚文明。

中文名：梅御

外文名：meiyu

别名：御宗

国籍：中国

民族：汉族

出生地：湖北武汉黄陂盘龙城

出生日期：1969年5月18日

职业：思想型书画艺术家

毕业院校：武汉江汉大学艺术系

主要成就：獒神精神倡导，御学思想开创

代表作品：国画《獒神》

职称荣誉及公益捐赠

书画家诗人哲人公益慈善社会活动家

2012和谐中国年度峰会艺术家

“慈善中国”2012年书画家特别贡献奖获得者

中国长城将军书画院副院长

中国传统文化促进会理事

中华全国高校职场之星顾问委员会委员

中国楹联协会会员中国诗酒协会会员

中国书画研究院北京创作中心常务理事

中国艺术科学院北京创作中心常务理事

平潭海峡两岸文化交流促进会会长

2008年6月20日为“5，12”地震向重庆市华岩文教基金会捐赠作品；

2009年7月24日被湖北省民政宗教事务委员会授予助学工程“爱心使者”称号；

2009年12月31日为中国妇女发展基金会捐赠丈二整尺国画《獒神》一幅；

2010年8月14日为中国妇女发展基金会捐赠国画《龙跳天门》一幅；

2011年被授予少林慈幼功德委员会大舍委员

2013年2月1日特聘为中国民族和谐发展基金书画艺术家

2013年7月16日为中国少年儿童艺术基金会奖学基金捐赠书法作品一幅

2013年11月《獒神》作品入选由中国领导科学研究会与《慈善中国》杂志社共同主办的“伴飞神十圆梦天宫”、2013“中国梦”中国航天文化艺术活动。

画册出版与媒体报道

2010年、2011年、2012年连续三年，两会期间人民政协报整版题为《徐悲鸿的奔马与梅御的獒神-----二十世纪民族自由精神与二十一世纪大国崛起信念》，报道獒神精神与《獒神》绘画作品；

2012年两会期间特刊中国文史出版社出版《使命》专题报道《振奋民政自强精神推动时代进步思想》

2011年5月由中国文联出版社出版《聚焦中国艺术大师》，入编有：沈鹏、欧阳中石、梁宝宪、权希军、刘文西、梅御、刘大为、孙其峰共八人；

2010年由文化艺术出版社出版《中国名家精品典藏》，入编有：梁永和、靳尚谊、梅御、刘文西、喻继高共五人；

2011年6月由中国名家杂志社出版《走进世界的书画大师》，入编有：欧阳中石、梅御、沈鹏、张仃、何锦明、刘大为共六人；

2011年7月由人民美术出版社出版《中国画精品》，入编有：范杨、冯远、贾浩义、李明、陆万运、梅墨生、梅御、孙其峰、王凭共九人；

2011年9月由中国名家杂志社出版《中国国宝书画三大家》，入编有：刘大为、梅御、张海；

2011年12月由中国文联出版社出版《中国书画收藏指南-当代书画十大名家》，入编有：欧阳中石、王学仲、梅御、靳尚谊、孔可立、詹建俊、刘大为、范曾、张海、韩美林。

2011年12月由中国文联出版社出版《中国书画传奇人物》，入编有：刘文西、范曾、梅御、欧阳中石、何锦明、沈鹏共六人；

2011年12月由中国文联出版社出版《中国艺术大家九十年记忆》；

2012年8月由中国华侨出版社出版中国当代实力派书画家精品集《锦绣中华》；

2012年10月由天津杨柳青画社出版中国近现代名家精品丛书《梅御作品精选》；

2012年12月由长城出版社出版《画坛巨擘》，入编有：梅御、靳尚谊、刘大为、刘文西、韩美林、何家英共六人；

个人简介

其诗词以古体短诗为主，大气、简约、雄伟、通俗，多鲲鹏鸿鹄之壮观；在文学方面，有少量的影视剧本创作，如电影《獒神》剧作，厚重真挚、深沉感人。其书法上以狂草见长，犹群狮泅江万马驰骋自成风貌，雄浑遒劲而独步当代；其绘画多高旷壮丽之风，重内在精神信念的提炼，不拘泥于任何表现技巧与流派，笔下神出鬼没总能震慑人心，表现形式中西之法熔于一炉而独具大将风范。

古人云：近朱者赤，近墨者黑。梅御先生弘扬獒神精神，爱獒如命，他求獒养獒，大学毕业就打起行囊走遍大江南北、昆仑东西遍访名獒，历年来仅访獒的路费加起来足有近三十万元。二十年的潜心研究，他终于品得獒之精神，悟得獒之精义，不断地写獒画獒。

其诗《御品獒》云：“狮虎王风弘正气，门猊鸢肩兆昌隆；御品獒宗玄妙事，堂呈烈_献英雄。”

又作《獒赋》：“生而无畏识大义，性本痴诚寓沉雄；不解淡泊明大志，岂堪沧桑益从容。”

他从树立伟大的思想信念及重塑美德的高度提炼獒神精神，为民族魂魄的建设而孜孜不倦地推广獒神精神。他以藏獒为题材创作了许多绘画作品，其中《獒神》系列丈二画作品通过藏獒那炯炯有神的眼睛和那威风凛凛的雄姿，形象地再现了“獒神”。其气势真可谓会当凌绝顶，一览众山小，气吞山河威震乾坤！

艺术界评论他的画远不是现实中的獒，而是至高无上的王者气概，具有极强的震撼力与穿透力。他画獒神不拘于成规旧法，意境高旷面目一新自成风格。常令人想起张僧繇画龙，点睛则必破壁而飞，他手中之笔犹如马良神笔，画物必活。

矗立在他的画作之前，獒神似乎从天而降夺画而出，是如此森然逼人活灵活现，将观者带入一种惊心动魄的意境，让人完全忘却了这只是一幅画，其作品受到联合国与国际收藏界以及我国军政社会各界的高度赞赏。

他还撰写了大量有关藏獒的研究专著，系统地提出藏獒所体现出来的獒神精神的实质。他在考察调研，以及与饲养藏獒的人接触与交流中，不仅深刻地感受到藏獒身上那种无私无畏、忠诚义勇的美德，而且潜移默化中也使自己的灵魂意志发生了根本性的转变，无论从精神风貌还是意识形态，乃至于他那光芒四射的眼神，都能无处不在地感受到獒神精神的存在。

江山代有才人出，各领风骚数百年。我们的民族在走向鼎盛的同时，经济繁荣了更需要精神的力量，人们需要明确的方向和积极理性的指引。梅御先生沿着前贤之路，胸怀大志勇于探索。他被人民视作在文化艺术界继上一个世纪艺术大师徐悲鸿先生以来，在新世纪中华民族复兴的道路上树立起又一面励精图治信念大旗的领军人物，他的艺术追求顺应了时代发展的需要，是历史的必然,，具有非凡深远的意义。

梅御先生也因其对民族进步思想的独到创建，而被时人誉为“中华獒神”!

梅御先生自幼博览群书，研究国学，儒佛道诸子百家、政治、历史、宗教、文教、艺术、工商无不涉猎。青少年时期独行游历了中国广阔大地，进而逐步完善了洞悉社会、穿琢人性的大智慧。对历代哲学思想大刀阔斧去伪存真，把中国五千年哲学思想中致用精华与西方哲学实战体系熔于一炉，并结合生存与发展的实际需要务实革新，进而创造了世界哲学界前无古人的应用型思想体系----御学，打造了“善心、善道、善法、善体”四善体系，形成了“天下共利，世界同心”的人类进步思想，开一代新学之宗。

天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，御学核心思想是“天下共利，世界同心”，与天共利、与地共利、与人共利，与天同心、与地同心、与人同心，无民族限、无国界限、无宗教限、无文化限，倡导“和天下”、“共天下”的伟大境界，是人类趋大同、互敬互利、你中有我我中有你偕同进步的宏伟思想，其格局之大境界之高史无前例.

御学打造了善心、善道、善法、善体的四善体系，追寻完善心性的修炼、完善对真理的认识与把握、完善方法论与科技、完善各领域的生态管理体系，以期万法归一大道至简，减少人们在浩繁纷纭学论中跋涉所付出的沉重代价，俱为人类之所宜用。

御学自开创诞生后将不再是梅御个人之学，而必然是历史人类与未来人类智慧的集粹，将是无数个智慧奉献者共同的创造，是永远自新不息的人类思想宝库。

梅御先生为诗《御学精义》曰：“海纳百川体大气，御出北辰任雄奇；天下共利方伟略，世界同心乃真理。”

“常怀鲲鹏万里志，风雨百年盈此生”，四十载春秋，他经历了磨难的考验，血与火的洗礼，完成了人生的脱变，成就了精神上的升华与辉煌，打造了一个常怀伟大抱负和崇高信念，勇于挑战锐意创新，具有大爱慈善精神、具有政治素质、具有艺术天才、坦荡从容率性真诚的思想型文化艺术家。其诗《鱼化龙》：“半世磨难中，今乃鱼化龙；江出虎跳峡，从此天下通。”他还广纳学生弟子，悉心栽培德才兼优的人才，为民族的将来而谋。

先生的思想艺术独树一帜大气恢宏，以具有深厚的综合学养与生活底蕴见长，其自身卓杰的人格魅力也被政界、军界、商界、文教艺术界以及社会各界广泛赞许，作为当代中国富于国际视野、最具综合实力、最具远大前途的学者型艺术家之一，被媒体誉为当代中青年文化艺术界的旗手。

梅御先生8字自评：“喜文乐武，尚御大道。”

他人评价

梅御先生----民族之骄子世界之精英

文：王凭

梅御先生，意志与智慧的象征，中华獒神，御学开宗。他登高极目望远未来，风流倜傥才华横溢，当世之名士也，文化艺术界新英雄主义代表人物，一位卓越的思想型艺术家。

国家兴亡，匹夫有责。吾常笑言，梅御先生不属于他自己，而是属于中华民族，为了传承民族的光荣与神圣，他自觉地为民族的自强不息寻找精神图腾，创造性地提出“龙魂獒魄”，以龙英獒雄的气韵与化境丰富发展了民族精神新的内涵，堪称新时代民族文化英雄，值得每个有担当、有责任的青年学习。他更属于世界，在当下世界文化空前互动交融的历史时期，他顺应历史文明进步的宏潮，提出“天下共利，世界同心”、“善心、善道、善法、善体”四善之人类大同的进步思想--御学，于五千年历史文明九层之台上，再建思想的摩天大楼。

二十世纪徐悲鸿先生画马，表达中国人民渴望光明、追求民族解放自由的心声，二十一世纪梅御先生画獒，表达新中华民族文化复兴大国崛起的伟大信念。

文以载大道，他不止于对技艺的修炼，更重于思想高度的修为，常以宗师徐悲鸿先生为楷模，在国际形势复杂，霸权主义犹存的当下，创作《獒神》等一系列不畏权强、驱豺逐豹经典的藏獒作品，张扬“尊严正大，厚德仁爱”之正义的獒神精神。其作品里的獒神宛若天降神勇，犹张僧繇画龙，点睛必破壁而飞。是新一代国学艺术家云中翘首，让埋头论技的书画家望尘莫及。

他自幼满怀鸿志，从一个青年时期8元钱一天的垃圾清洁工，历经磨难终至成长为一个世界文化灵魂的清理工，一位代表中华民族的精神斗士，其间吃尽无数千辛万苦，终修成正果，堪称铁血男儿。今日之成就，来之不易，未来之成就无可限量。

他天赋聪颖、奇思纵横，跨越哲学、历史、文学、美术、诗歌、书法，融类旁通，既有非凡的理论高度，又能务实践行，是一位千年难得的通才级人物。他很好地继承了传统文人文武兼修、力行济世的高贵精神，又自觉地摒弃了很多传统文人迂腐、清高、孤傲、狂妄的陋习。他宽人和众、怀仁任侠，好交天下奇士贤德。他生活简朴，牺牲大量个人时间与精力，倾心于栽培国学、书画艺术学生弟子，储备栋梁之才，为民族将来而谋。其卓越的才华、博大的胸怀、高远的思想境界确非一般人能匹敌。

唯大英雄能本色，是真名士自风流。拿破仑曾曰：不想当将军的士兵不是好士兵，故不想当大师的艺术家不是好艺术家。“开天原本圣贤脉，一袭神通亿万春”，“常怀鲲鹏万里志，风雨百年盈此生”梅御先生在其诗中流露出他伟大的人生志趣，其至真至性之人格，举止言谈从容大度之风范，如甘泉美酒常令人陶醉。

江山代有才人出，各领风骚数百年。作为他的挚友同道，在此，衷心祝愿在历经万千磨练以后的他，成就二十一世纪一代宗师，为民族与世界之思想文化效汗马功劳！

2012年春梦游仙人王凭于香山

梅御先生书画赏析

文：梅墨生

梅御哲人、诗人、书画家，也是一位公益慈善社会活动家，思想型艺术家。梅先生的书画本人拜读欣赏了多次，深有感悟。

梅先生的书画，深沉的生命力很强，尤其是先生的书法狂草，澎湃的激情，犹狂奔，犹疾风骤雨，变化丰富而气脉贯通，艺术性很强。注意观察其字，连笔也有轻重虚实之别，有断有连，若断若连，不失法度。

“天纵风云神遣龙蛇江横大地缨舞长空”。梅先生喜欢狂草，草书不作秀，把书写草书比作一场惊天动地的战斗，一旦落笔就翻江倒海地挥毫。可以露出先生的所有豪情与激越，所有的活力与热烈，所有旺盛的能量与积淀的张力，如同高山滚石般横空出世，以吞吐山河，雷霆万钧的气势呼啸而来。

“一画之间变化起伏于锋杪；一点之内，殊纽挫于毫芒”。书法如若粗细一致，而无节奏的线条是不能给人以美感的，所谓抑、杨、挫、提、按，起伏满纸云烟。虽寂然无声，却又具音乐的旋律，这恰恰是书法艺术备受人喜爱的重要原因之一。历代的书法家，特别注意线条的主次对比，并往往将最表现作者个性的笔画作为“主笔”以展示特有的美感。梅先生的作品“起笔为呼承笔为应”、呼应之间将原来各自独立的线条贯通为有机的统一体线条，就像有气韵流动，就像被赋予了生命一样。传统的书写学称为“引气”“血脉”，“以首尾呼应，上下相接为佳”。梅先生的书法能偃仰顾盼，“阴阳起伏”如同林木的枝叶，疏而彼此相让；如流水之沧海杂而先后相承。

梅先生的国画用笔干练，墨色中和。真正的艺术作品是以神秘的、捉摸不透的、蕴涵深邃的形式从画家身上出现的。它与他分离后便获得独立的生命，成立一种个性独立的、用精神喘息的客体，它如同任何一个主体，具备进一步创造的、积极的力量。它存在活动并参与我们已经说过的精神氛围的创造。绘画是一种语言，这种语言以它独有的形式向我们的精神讲述它最大质的需求。

每一个具有自己鲜明创作个性的艺术家，对客观事物的美都有一种与众不同的感受，特别敏锐地捕捉到最能打动他的物象。例如：梅先生的藏獒，在他的笔下，显得是那样粗豪雄健，那样有气势、有骨气！这种与画家个性气质相联系的独特的美感和趣味，是构成画家创作性和绘画风格的体现。

梅先生无趋附时流的俗气，无矫揉造作的怪异，无花拳绣腿的轻率，无投机取巧的创新，而是刻苦力行，对博大精深的传统书画的学习、继承，在继承的基础上求创新、谋发展。

先生的书画精炼的结体，收放自如的运笔，雄放的气势将自己的个性、情怀、人格力量一览无遗地展现在观者面前。其作品充分发挥了书画的艺术魅力，气势倾泻，格调雄奇，体现鲜明的个人意志，闪烁着独立的自我精神。

2012年5月18日梅墨生