一、孙捷简介

孙捷：字康雄，1963年生于陕西宝鸡，斋号：水墨实验室，国家一级美术师。自幼好韵律、善书画，尤擅山水。曾追随著名书法家李子青研习书法，后为著名画家石峰（石振岳）、国内画坛六十杰、著名国画家周逢俊入室弟子。其作品清雅浑厚、古朴温润、充分体现传统技法与现代艺术结合之魅力，多幅作品为国内外实力派收藏家所收藏。作品曾参加2004年邓小平诞辰100周年书画展、2008年广州国际艺术展、2008年录入中国网络美术馆艺术展、2009年人民网百位名家书画展、2009年全国文艺家作品展（获美术类特等奖）、2009年“宝石杯”书画大赛（获铜奖）、2009年庆建国六十周年建党八十八周年书画展（获三等奖）。作品入编《中国当代书画名家精品大典》、《华人精英人才大典》、《全国文艺家作品邀请展精华集》、《书画家图典》（四川人民出版社）。现为中国书画艺术服务中心理事、特聘美术师，中国国画院宝鸡分院副院长、国内多家画院签约画师。

孙捷，任职新加坡上市企业陈唱国际旗下的意美集团，是知名汽车品牌斯巴鲁汽车华南区市场总监。毕业于新加坡南洋理工大学，获硕士学位。

二、国画著名画家有哪些

我国近现代的著名大师有：任伯年、齐白石、黄宾虹、张大千、徐悲鸿、李可染、李苦禅、傅抱石、陆俨少、石鲁、赵旺云、方济众、何海霞、陈半丁等：当代有一大批优秀的中青年实力派国画家，如：刘大为、薛宣林、吴冠中、田黎明、范曾、周逢俊、于志学、付强、陈绶祥、王镛、边平山、刘文西、康文、汪为新、王泰戈、杨志斌、万伟民、戎宁、一然、邹文正、朱新建、袁振西、陈沫吾、张凡、霍春阳、荆兆林、李振凯、赵新建、尹天石、胡平、朱宣咸、赵蓓欣、孙捷等活跃于美术界，他们为中国的国画创作与教育以及发展做出了成绩。

从山东各地画廊收购来看有以下名家比较著名:

B 白雪石 毕建勋 白伯骅 白庚岩 白云乡

C 程十发 陈葆棣 陈天然

D 董寿平 杜滋龄 杜应强 戴卫 邓林

F 付抱石 范曾 方增先 费新我 冯远 冯大中 付强

G 关山月

H 黄永玉 韩美林 何家英 华其敏 何家英 霍春阳 何加林

J 贾又福 贾广健 江文湛 蒋采萍 金鸿钧 姜宝林

K 孔仲起

L 李可染 黎雄才 龙瑞 李宝林 林墉 刘文西 刘大为 刘勃舒 刘炳森 刘国辉 卢禹舜 林岫 陆一飞

M 马振声 梅墨生

N 聂欧 尼玛泽仁

P 潘天寿 彭先诚 潘公凯

Q 齐白石 启功 启骧 秦天柱 钱来忠

R 阿老

S 石齐 宋雨桂 苏百钧 史国良 孙其峰 苏葆桢 史孟生 宋雨桂 宋玉麟 施大畏

T 汤文选 唐辉 田黎明 唐勇力

W吴冠中 吴作人 吴昌硕 魏紫熙 王雪涛 王成喜 王明明 王迎春 王有政 王为政 王西京 王子武 吴山明 吴东魁

X 徐悲鸿 肖朗 徐培晨 徐湛

Y 于希宁 杨晓阳 杨明义 于右任 杨延文 杨力舟 于志学 晏济元 喻继高 叶毓中 袁运生 袁武

Z 张大千 周思聪 张仃 张仁芝 周华君 朱理存 朱培尔

赵振川

三、‘论语’是什么时期的作品？

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 关于“论语”命名的意义，后来还有些不同的说法，譬如刘熙在《释名・释典・艺》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”那么，“论语”的意义便是“有条理地叙述自己的话”。说到这里，谁都不免会问一句：难道除孔子和他的弟子以外，别人说的话都不是“有条理的叙述”吗？如果不是这样，那么“论语”这样的命名有什么意义呢？可见刘熙这一解释是很牵强的。（《释名》的训诂名物，以音训为主，其中不少牵强附会的地方。）还有把“论”解释为“讨论”的，说“论语”是“讨论文义”的书，何异孙的《十一经问对》便是如是主张，更是后出的主观看法了。 关于《论语》命名的来由，也有不同的说法。王充在《论衡・正说篇》便说：“初，孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰《论语》。”似乎是《论语》之名要到汉武帝时才由孔安国、扶卿给它的。这一说法不但和刘歆、班固的说法不同，而且也未必与事实相合。《礼记・坊记》中有这样一段话： “子云：君子弛其亲之过而敬其美。《论语》曰：‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’ 《坊记》的著作年代我们目前虽然还不能确定，但不会在汉武帝以后，是可以断言的。因之，《论衡》的这一说法也未必可靠。 由此可以得出结论：“论语”这一书名是当日的编纂者给它命名的，意义是语言的论纂。 《论语》一书有孔子弟子的笔墨，也有孔子再传弟子的笔墨，那么，著作年代便有先后了。这一点，从词义的运用上也适当地反映了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年代一般指第三者，相当于“他老人家”，直到战国，才普遍用为第二人称的表敬代词，相当于“你老人家”。《论语》的一般用法都是相当于“他老人家”的，孔子学生当面称孔子为“子”，背后才称“夫子”，别人对孔子也是背面才称“夫子”，孔子称别人也是背面才称“夫子”。只是《阳货篇第十七》中有两处例外，言偃对孔子说，“昔者偃也闻诸夫子”；子路对孔子也说，“昔者由也闻诸于夫子”，都城是当面称“夫子”，“夫子”用如“你老人家”，开战国时运用“夫子”一词的词义之端。崔述在《洙泗信录》据此断定《论语》的少数篇章的“驳杂”，固然未免武断；但《论语》的著笔有先有后，其间相距或者不止于三、五十年，似乎可以由此窥测得到。 《论语》一书，既然成于很多人之手，而且这些作者的年代相去或者不止于三、五十年，那么，这里后编定者是谁呢？自唐人柳宗元以来，很多学者都疑心是由曾参的学生所编定的，我看很有道理。第一《论语》不但对曾参无一处不称“子”，而且记载他的言行和孔子其他弟子比较起来为最多。除开和孔子问答之词以外，单独记载曾参言行的，还有《学而篇》两章，《泰伯篇》五章，《颜渊篇》一章，《宪问篇》和孔子的话合并的一章，《子张篇》四章，总共十三章。第二，在孔子弟子中不但曾参最年轻，而且有一章还记载着曾参将死之前对孟敬子的一段话。孟敬子是鲁国大夫孟武伯的儿子仲孙捷的谥号。假定曾参死在鲁元公元年（周考王五年，纪元前四三六年。这是依《阙里文献考》“曾子年七十而卒”一语推定的），则孟敬子之死更在其后，那么，这一事的叙述者一定是在孟敬子死后才著笔的。孟敬子的年岁我们已难考定，但《檀弓》记载着当鲁悼公死时，孟敬子对季昭子的一番话，可见当曾子年近七十之时，孟敬子已是鲁国的执政大臣之一了。则这一段记载之为曾子弟子所记，毫无可疑。《论语》所叙的人物和事迹，再没有比这更晚的，那么，《论语》的编定者或者就是这班曾参的学生。因此，我们说《论语》的著笔当开始于春秋末期，而编辑成书则在战国末期，大概是接近于历史事实的。

《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书于战国初期

战国初期