波提切利：《维纳斯的诞生》维纳斯是古罗马神话中爱与美的女神。画作中的维纳斯缓缓地向海岸漂去，岸边一位身着花衣的女子等待着为她披上满是花朵的长袍。维纳斯在有克罗瑞斯（弗洛拉）陪伴的西风之神的帮助之下漂向岸边。即使脚触大地，人物仍然像在漂浮。

提香：《乌尔比诺的维纳斯》

画面描绘了陈设精美的室内一位躺在床上的年轻女子。背景中的两位妇女在大箱中寻找着什么，可能是一件长袍。这可能是一幅庆祝结婚的作品。

画面中的爱神维纳斯头靠在左上角白色的枕头上，手臂向前弯曲，倚在枕头上支持着上身。身后暗绿的帘幕将画面分成两半，维纳斯将视线投向画外，注视着走过的观众，寻求悦己者。右上角未被帘幕遮闭的厅中，有一身着红裙、远离观众的妇人面左而立，在她前面有一位白衣少女背向观众跪着工作，观众对她们而言似乎并不存在，与悠闲的想与人们交往的爱神形成了强烈的对比。

约翰·柯里尔：《马背上的Godiva夫人》

据说大约在1040年，统治考文垂（Coventry）城市的Leofric the Dane伯爵决定向人民征收重税，支持军队出战，令人民的生活苦不堪言。伯爵善良美丽的妻子Godiva夫人眼见民生疾苦，决定恳求伯爵减收徵税，减轻人民的负担。Leofric伯爵勃然大怒，认为Godiva夫人为了这班爱哭哭啼啼的贱民苦苦衷求，实在丢脸。Godiva夫人却回答说伯爵定会发现这些人民是多么可敬。他们决定打赌——Godiva夫人要赤裸身躯骑马走过城中大街，仅以长发遮掩身体，假如人民全部留在屋内，不偷望Godiva夫人的话，伯爵便会宣布减税。

次日早上，Godiva夫人骑上马走向城中，Coventry市所有百姓都诚实地躲避在屋内，令大恩人不至蒙羞。事后，Leofric伯爵信守诺言，宣布全城减税。这就是著名的Godiva夫人传说。

Godiva还是著名的巧克力品牌，这牌子也是来自于这个传说。

马奈：《草地上的午餐》

这幅描写了一个裸体女子和两个穿衣男人在草地上野餐的作品，1863年在巴黎的“落选者沙龙”上引发了法国艺术界的许多争议。此画的人物置于树木茂密的背景中，中景不远的地方有个弯腰的白衣女子，成为由前景三个人物组成的古典式三角形构图的顶点。画中不论是人物还是色彩的明暗，都充满鲜明的对比，画家感兴趣的是阳光透过树叶照射在丰满的人体上所产生的色彩反映，以及光影与人物所构成的新奇图像。这幅画的挑战性展出，把马奈推入前卫艺术家的行列，并使他成为印象派画家们的精神领袖。

安格尔：《泉》

这幅画是安格尔的得意之作。1856年象征“清高绝俗和庄严肃穆的美” 的最杰出的作品《泉》的诞生，标志着安格尔艺术达到光辉的顶峰。《泉》也是西方美术史上描写女性人体的优秀作品之一。

《泉》实现了安格尔对人体美与古典美完美结合的形式追求。在这里，他展示了人类普遍赞美的恬静美、抒情美和纯洁美。他描绘一位举罐倒水的裸体少女，其肌肉因安格尔美丽柔缓的曲线而更具魅力，身躯略呈S型，婀娜多姿，双目透出清纯，虽然身体袒露，却让人觉得她如清泉般圣洁。

画面左下角那朵含苞未放的雏菊下是她的象征。头顶上的绿叶，脚下明净如鉴的潭泉，幽静的山都增加了这幅画的意境。从这幅画里，人们感到的是一个宁谧、幽静的抒情诗般的境界，心灵得到慰藉，感情得到升华的崇高境界。《泉》使人联想到山泉，联想到生命的源泉，联想到少女的纯洁。

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在人类文明的早期，公元前4世纪，古希腊的雅典城邦的“芙丽涅”案，是以铁面冷血的法律来裁断艺术与亵渎的界限。在法庭上受审的，不是雕刻裸体的艺术家，而是裸体模特本人。雅典城邦最美丽的女模芙丽涅，被指控犯有渎神罪，被带上了法庭受审。

法庭上的芙丽涅

芙丽涅之所以受审，这事还要从公元前4世纪古希腊一个叫做科斯的城邦说起。根据史学家普林尼的记载，科斯城邦向雅典城邦的雕刻大师普拉克西特利斯定制一尊阿佛洛狄忒的雕像。阿佛洛狄忒是希腊神话中的爱与美之神（古罗马人称之为维纳斯）。在当时，阿佛洛狄忒的形象是高贵而稳重的，一般都是身着长裙，典雅端庄。普拉克西特利斯却另辟蹊径，请了一位名叫芙丽涅的女子作为裸体模特，进行创作。一尊前所未有的裸体阿佛洛狄忒诞生了，神采动人，体态优美，眼睛里闪烁着迷人的水汪汪的光泽，楚楚展现着美神的华彩。然而科斯人却拒绝接受这一作品，要求雕刻师重新提交一个“穿着衣服的美神”。无奈之下，普拉克西特利斯只得按要求重新雕刻了一个作品交给科斯，而这尊被“退货”的阿佛洛狄忒，则由另一个名为尼多斯的城邦收下。尼多斯人很欢迎这尊华美绝伦的神像，将她供奉在岛上的森林中，并特地为她建造了一座小神庙。没想到，各地前来参观的人络绎不绝，人们都想一睹裸体阿佛洛狄忒的风采。尼多斯岛一举成名，逐渐成为一个有名的聚会场所。与此同时，尼多斯的阿佛洛狄忒也在当时被誉为最美的雕像，几乎整个希腊世界的人都来观赏，名声之大，以至于其他优秀的雕像都被人忘却，唯有此雕像被尼多斯人铸到了钱币上。裸体女神的形象被充分认可，希腊世界也接受了这个新的审美准则，然而作为模特的芙丽涅则受到了起诉。这和她的身份有关，据史学家们猜测，她是一名女祭司，在祭祀海神的节日里，必须执行洗礼仪式，赤身裸体地从海水中走出，进行朝拜。她的身体应该属于神明，而不属于凡间。

雅典市民对于自己的祭司担任裸体模特、化身美神雕像，并供全希腊观赏感到不满，于是，以渎神罪起诉芙丽涅。陪审团由501名市民组成，他们神情严肃地审理此案。由于证据确凿，无论雕刻师还是芙丽涅，都没有否认此事，还有多位参观过雕像的市民出庭作证，眼看芙丽涅要被定罪处刑，她的辩护士（律师）希佩里德斯作出了惊人之举，进行了一次惊心动魄的非常规的辩护。最后一次出庭，芙丽涅一言不发地听完了所有的指控和抨击，希佩里德斯让身着长袍的芙丽涅站在陪审团面前，猛地扯下了她的长袍，并向目瞪口呆的陪审员们大声质问：“这样美丽的身体难道会渎神吗？以这样的美的胴体为美神雕像，难道不正是一种敬神之举吗？难道诸位，要看着这样美丽的胴体消失在这世界上吗？”

受到视觉和心灵双重冲击的法庭，最终判决芙丽涅无罪。尽管随后雅典元老院马上颁布法令，禁止辩护士再采取此类辩护措施，否则一律定为干扰审判罪，然而芙丽涅的无罪释放已成为定局。这一事件成为古希腊法庭史上最为经典的一幕。19世纪，法国画家热罗姆还以此为题材，画了一幅名画《法庭上的芙丽涅》。