关于温州朔门古街的资料
一个在朔门街混了几日的朋友告诉我，这街太恐怖了，连老太太都知道当日汇率牌价――这当然有点儿夸张，但说朔门街人有商业意识，那是毫无疑问的。回溯上去，朔门街可以看做是温州商业文化的源头，温州商人的祖宗。
朔门街，指温州旧城北向临江、位于旧城朔门外的一条街巷。自郭璞划定温州旧城建筑规划后，历史上，这里便随着城乡贸易的逐步规模化和内容递变，形成了以水产渔货、山货粮油、日用品、文化用品等为主要交易内容的带状商业区，店铺林立，商贾云集。它以温州旧城为依托，沟通了洞头、玉环、楠溪江流域等临水经济区对于渔货贸易和渔具等生产物资的需求；另一方面，它还是青田、丽水、缙云等瓯江中上游经济区的一个物资中转站。简而言之，其实朔门街历史上就是一个码头，一个江湖。
朔门街的兴衰起落，和温州乃至全中国的社会经济发展紧密相连。在农业社会，它以相关的农产品、生产资料、民俗文化用品交易为主，并形成了具有温州区域特色的拦街福、小摆设等农业文明特色的民俗文化活动。因其临江，更带有浓重的海洋民俗文化特色。如形式各异划龙船活动等。进入晚清民国，随着海上交通工具的改进，动力轮船航线的开通，码头建设较前有了质的飞跃，这里又成了洋油、洋钉、洋布等舶来品的集散地。
抗战至解放战争期间，随着社会经济的动荡、民生稠敝，朔门街走向衰落。一个明显的标志就是：以商贸活动为主要内容，活动区域包含了朔门街的拦街福活动，从抗战开始便中断举行。
解放后，民间商贸活动一度被抑制，投机倒把成了一大罪名，以朔门街为代表的温州传统商贸文化走入低谷。直至上世纪七十年代，承改革开发的风气之先，中国的经济困局从沿海被首先激活，朔门街一度成为民间贸易开放的桥头堡。被压抑多年的消费需求在这里释放。随之而来的“走私货”贸易、民间外汇交易等正当不正当的经济活动鱼龙混杂。
改革开放步入正轨后，以轻工产品制造业为主体的温州私营经济浮出水面。温州的社会经济发展进入快车道。面向全国，走向全球的产业经济彻底抛弃了原有的商贸格局。从沿江到南北纵向；从五马街、信河街到人民路；从旧城到新城――朔门街再次冷寂。这次不是战乱、不是政策，而是市场这只无形之手。
文前提到的老太太和汇率是商业文化的一种基因遗留，还有一个更有趣的现象：作为自然留存的最后一点商业迹象，朔门街只有几间冥品店在正常经营着，其中，倒真是英磅美元欧元什么外汇都有，而且汇率固定：不管币值，都是一元钱兑一百张。
进入2004年，借社区文化建设活动，朔门街所在的五马街道，对朔门街进行了一次整治，从建筑立面、街面、管线、悬空物、广告招牌、原有公共建筑遗址等方面入手。提出了打造文明社区、传承传统文化的理念。并廓清了以传统文化为建设主体，以旅游休闲为推广途径的定位，正切合了了现代都市人对于文化认同感的追求。
06年底，以五马街道为创建主体，鹿城区政府又一次投入财力物力，对朔门街的文化建设、商业模式进行了再次策划。招募了茶饮、咖啡、书画、收藏品等商家进驻，初步形成了以文化休闲为主体的经营格局。
有一点担忧：一般而言，商业和文化有着本质的冲突，作为功利的温州人中的骨灰级群体，朔门街的原住民，和政府所倡导并招募的文化经营者之间，将会是和谐相处相得益彰，还是水火不容恶性循环？在房租水平、日常管理、人文环境等方面，值得试目以待。