1. 工在文言文中什么意思 工在文言文中什么意思

1、擅长（诗文、书画等）；如工书善画。

2、语句工整；属对工；（诗文）做得好。如诗穷而后工。

3、女工（女红）；如妇德：德言容工（功）。

4、工尺（音乐术语）；

5、工匠；如百工。

。。。。..

“工”在文言文中解释为：

1） （象形。甲骨文字形，象工具形。“工”、“巨”（矩）古同字，有“规矩”，即持有工具。本义：工匠的曲尺）

2） 同蚂州本义

3） 工匠；工人。古代对从事各种技艺的劳动者的总称；现代为工人和工人阶级的总称

4） 又如：矿工；临时工；工农联盟；工民（古代兄禅从事工艺的人）

(5) 古代特指乐官或乐人6） 又如：工师（乐师）；工瞽（古代乐官）

(7) 古代特指女工

8） 官吏；职事

9） 又如：工部大堂（工部尚书。大堂：明清时对中央各院、部、司长官的恭维称谓）；工正（古官名。主管工艺之事）；工师（古代官名。掌管百工）；工官（周礼官名。属冬宫。汉代时负责工艺、器械、武器制造等）；工尹（官名。掌管百工及官营手工业）

10） 工夫；技术 [skill]。如：工细楼台（工笔细画的楼台）；工伎（技艺方术）；工用（技艺和使用）；工架（戏曲演员表演时的身段和姿势）；做工；唱工

(11) 工地；工作场所 [building;post]。如：工地；工棚

(12) 工程 [engineering]。如：工功（工程）；工要（工程重要之处）；竣工

(13) 工业 [industry]。如：工商业；工业品；工机（古时指纺织业）

(14) 工作；生产劳动 [work;productive labor]。如：做工；上工；工食（工钱；伙食费）；工顾钱（雇佣人所付的工钱）；工银（工薪，工金，工钱，工资。均为工作、劳动的报酬）

(15) 工作量 [amount of work]。如：工时

(16) 工日，一人一个正常工作日的劳动量，由一个假设的平均人日构成的一种单位 [manday]。如：这项工程需两千个工

(17) 用于人的姓氏后作为“工程师”的简称 [engineer]。如：张工，李工

(18) 传统乐谱记音符号，相当于简谱的“3”。 [note of musical scale]。如：工尺谱

(19) 通“功”

(20)通“公、功”

21） 劳绩，功绩 [feat;achievement]

凡师不工则助牵王车。――《周礼・春官》

(22) 又如：天工（很大的功劳）

(23) 成效 [result;effect]

此言多资之易为工也。――《韩非子・五蠹》

24精巧，精致 25又如： 工奇（精巧奇特）；工捷（精熟敏捷）；工楷（工整的楷书）；工绮（精致华丽）

工26

擅长；善于27又如：工于心计；工于书画

2. 文言文中工的意思 “工”在文言文中解释为1） （象形。甲骨文字形，象工具形。“工”、“巨”（矩）古同字，有“规矩”，即持有工具。本义：工匠的曲尺）2） 同本义3） 工匠；工人。古代对从事各种技艺的劳动者的总称；现代为工人和工人阶级的总称

4） 又如：矿工；临时工；工农联盟；工民（古代从事工艺的人）

(5) 古代特指乐官或乐人6） 又羡物尘如：工师（乐师）；工瞽（古代乐官）

(7) 古代特指女工8） 官吏；职事9） 又如：工部大堂（工部尚书。大堂：明清时对中央各院、部、司长官的恭维称谓）；工正（古官名。主管工艺之事）；工师（古代官名。掌管百工）；工官（周礼官名。属冬宫。汉代时负责工艺、器械、武器制造等）；工尹（官名。掌管百工及官营手工业）10） 工夫；技术 [skill]。如：工细楼台（工笔细画的楼台）；工伎（技艺方术）；工用（技艺和使用）；工架（戏曲演员表演时的身段和姿势）；做工；唱工

(11) 工地；工作场所 [building;post]。如：工地；工棚

(12) 工程 [engineering]。如：工功（工程）；工要（工程重要之处）；竣工

(13) 工业 [industry]。如：工商业；工业品；工机（古时指纺织业）

(14) 工作；生产劳动 [work;productive labor]。如：做工；上工；工食（工钱；伙食费）；工顾钱（雇佣人所付的工钱）；工银（工薪，工金，工钱，工资。均为工作、劳动的报酬）

(15) 工作量 [amount of work]。如：工时

(16) 工日，一人一个正常工作日的劳动量，由一个假设的平均人日构成的一种单位 [manday]。如：这项工程需两千个工

(17) 用于人的姓氏后作为“工程师”的简称 [engineer]。如：张工，李工

(18) 传统乐谱记音符号，相当于简谱的“3”。 [note of musical scale]。如：工尺谱

(19) 通“功”

(20)通“公、功”

21） 劳绩，功绩 [feat;achievement]

凡师不工则助牵王车。――《周礼・春官》

(22) 又如：天工（很大的功劳）

(23) 成效 [result;effect]

此言多资之易为工也。――《韩非子・五蠹》

24精巧，精致 25又如： 工奇（精巧奇特）；工捷（精熟敏捷）；工楷（工整的楷书）；工绮（精致华丽）

工26

擅长；善于27又如：工于心计；工于书画

3. 《为学》古文言文 【作者资料】 彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。

他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。 彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。

他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。

他曾写过一篇著名的散文《为学一首示子侄》，说四川有一穷一富两个和尚，穷和尚对富和尚说：“我想到南海朝圣。”富和尚问：“你凭什么前去？”穷和尚回答说：“我带一瓶一钵就够了。”

富和尚说：“几年来我想雇船去，还未能实现呢，你凭什么去得了！”第二年，穷和尚从南海回来，去告诉富和尚。富和尚深感惭愧。

这个故事，生动扼要地论述了做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。彭端淑正是从立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。

从而工苦力学。他说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。” 彭端淑在为官期间，虽力求进取，决心兴利除弊，上报朝廷，下慰民望，不愿碌碌终此一生。

但是，当时的清王朝已进。人极为兴盛的乾隆时代，经济文化也出现了相当繁荣的兴旺景象，而阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的斗争也日益尖锐复杂了起来。

彭端淑在多年的为官生涯中，看到了清王朝表面繁荣下面民生维艰的社会现实，官场中的明争暗斗，最高统治者的好大喜功，因而内心逐渐滋生了一种愤懑和惆怅之情，消极避世的隐追思想也逐渐地发展了起来。他在一次监督运送大十去粤西的归途中，失足落水，虽幸免于死，但却认为这是大难即将临头的预兆。

他仰天长叹：“人于宦途不满意，辄以咎人，此谁挤之者！今不葬鱼腹，天于我厚矣，复何望焉。”即由广东辞官归蜀。

归蜀后，彭端淑便在成都锦江书院“以实学课土”担任主教，开始了他一生中作育人才的教学生涯。锦江书院是康熙四十三年（1704年）由四川按察使刘德芳在成都原文翁石室遗址上建立的省立最高学府。

学员选自省内秀才以上人员，学员学费、生活费由清 *** 拨给该院的学田供给，在院学生有两百人左右的规模，著名学者李调元曾是该院学生。彭端淑主锦江书院讲席之后，以他广博的学识，竭尽他晚年的全力于教书育人。

此时，他对宦海仕途生活极为厌倦，甚至悔恨自己过去热衷什途力争功名是误落尘网，陷入歧途。他在《寄仲尹》这首诗中说：“‘疲驴消日月，薄宦久；”‘脱羁地，鸿雁游海天。”

直到老死，彭端淑把他一生中的最后约二十年时间，全部贡献给了四川的文化教育事业。他在《戊戌草・寒食》一诗中有明确的记载：“锦江栖迟二十年，每逢寒食一清然。”

这对他讲席书院的时间和心境都作了生动形象的描述。 彭端淑一生苦工诗文，他一直坚持“诗学汉。

魏，文学左、史，皆诣极精微”。但在文学道路上，他却是有一番曲折经历的。

他在《白鹤堂晚年自订诗稿》的序中说：“余一生精力尽于制义，四十为古文，五载成集，近五十始为诗，已二十五年矣。”“制义’即人股文。

可见，彭端淑在五十岁以前，主要是致力于八股和古文。尽管他在古文方面“学之可为至笃”，然而在清廷专制统治和“文字狱”的压力下，他是不敢也不可能“妄有所作”的；而束缚思想的八股文也妨碍了他在文学上的发展。

直到近五十岁时，他的一些作品才表现出激越奋进。深沉稳健的倾向，给人以鼓舞和教益。

为官时的经历使彭端淑对民生维艰的社会现实有深刻的体会，因而在他的诗中对广大贫苦农民寄予了满腔的同情。每当荒年歉收，饥民无衣无食，他总是忧心如焚。

他在《夏镇》一诗中愤愤地写道：“粟米贵如珠，顿年遭水浸。男妇多鸠形，鱼虾实为命。”

在《七月十六日》一诗中又对长年勤劳耕作的贫苦农民寄予了“忧早几经旬，农夫心独苦'的深情赞叹！ 彭端淑写景的诗很有情味。如记锦江春色的《清明》：“步出郭西行，惊心节复更。

花残寒食雨，春老杜鹃声。荠麦村村秀，新烟处处生。

锦城风物好，无那故乡情。'如果不是春大到成都郊外走上几趟，如此有情味的诗情是怎么也体会不到的。

彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师，俱以文知名于当时，一时有“丹棱三彭”之称。

当然，在“三彭”中，以彭端淑最为著名，影响 也最大。有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。

彭端淑活了八十一岁，死后葬于彭山县公义场罗家山，至今尚有坟台遗址。 【注释】 为学：做学问，求学。

资：天资，资质。 昏：头脑迷糊。

逮：到，及。 材：才能。

庸：平凡，平庸。 旦旦：天天。

怠：懒惰，松懈。 倍：超过。

屏弃：摒弃，舍弃。 圣人：指孔子。

道：思想，言论。 卒：终于，最终。

鲁：迟钝。 用：用处，功用。

岂：难道。 常：不变的，固定的。

鄙：边远的地方；边境。 语：读四声，告诉。

南海：指佛教圣地普陀山（属浙江省舟山群岛）。 何如：如何，怎么样？这里是商量的。