中国古代四大书法家及遗传事迹

07:47・沃德利成书画院

1颜真卿

书学在唐代为鼎盛时期，凡及楷书，言必称虞、欧、褚、颜。颜真卿即是其中最富革新精神的大书家。

颜真卿(709―785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。他出身名门，是著名学者颜师古的五世孙。颜真卿为人笃实鲠直，向以义烈闻名于官场，曾为四朝元老，宦海浮沉，不以为意，后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈，为李所杀。

中国古代四大书法家颜真卿的书法渊自家学，但其得以变革的启迪者，乃吴郡张旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量书帖足可见其功力。史学家绝隐范文澜在著述中每及于唐书，皆称“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者”。颜的楷书，反映出一种盛世风貌，气宇轩昂；而他的行草，使宋代米芾也心仪斯书，原因是那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，读者可从本文中领略个中滋味。情溶于艺，艺才生魂，历史上大凡优秀的艺术，均不违背此一准则。

1.1遗传事迹

颜真卿多宝塔碑：

颜真卿，一位书坛的巨灵。千百年来，唯颜鲁公能比肩书圣王羲之，雄视阔步于书坛。唐代书坛固然以颜真卿为冠冕，而宋代也以颜书为大纛。自兹以往，颜真卿的书魂形成了巨大的向力，而又积淀成中华民族书魂的重要部分。《新唐书・颜真卿传》赞曰：“虽千五百岁．其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉!”英烈的日月人生，便是浇灌其书艺奇葩的不竭泉源。

2柳公权

中国古代四大书法家柳公权，唐代宗大历十三年（公元778年）――唐懿宗咸通六年（公元865年，终年88岁。京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，故世称“柳少扒拆师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：「用笔在心，心正则笔正。」穆公为之改容，如其笔谏也。宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”他初学王羲之笔法，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法，学习颜真卿，又溶汇自己新意，使他的字避免了横细竖粗的态势，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧，后世学书者不少以柳字为楷模。

他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。他的为人既有骨气有一丝不苟，同样地，他的字也显露了他这部分的特质。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位，一般王公贵族都不惜钜金争相请他。

晚唐书法经历盛中唐之后，盛极而衰，柳公权虽号一时中兴，但与颜书相比，仍略有高下之分。唐代书法隆盛一时，至此已见式微。柳公权的楷书参有欧阳询的笔法，往往将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同，特别显得英气逼人春宏枣。

柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。

2.1遗传事迹

他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等。

1、《神策军碑》：楷书，唐会昌三年（公元843年）立。是柳公权的代表作之一，较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，左紧右舒，也是较好的临写范本。

2、《柳书金刚经》：楷书，唐长庆刚年（公元824年），四月刻。原石毁于宋代。有甘肃敦煌石室唐拓孤本传世，一字未损，今在法国巴黎博物院。评论家认为楷书金刚经，具备了钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（东之）各体之长，有很高艺术价值。

3、《玄秘塔碑》：楷书。唐会昌元年（公元841年）上二月立，原碑现存陕西西安碑林。此碑在传世的书迹中，最为著名。是历来影响最大的楷书范本之一。 如《玄秘塔碑》：

柳公权，世称“柳少师”，是唐代继颜真卿之后的又一位楷书大家，其楷书与颜真卿的楷书一起被后人并称为“颜筋柳骨”。他初学颜真卿，后又深入研究王羲之父子及欧阳询的书法，而后自成一家。所以柳公权的楷书掺有欧阳询的笔法，往往将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，他的用笔虽然出自颜真卿，却与颜真卿的浑厚宽博不同，显得特别英气逼人。柳字清丽刚劲，这种独特的书风被后人称为“柳体”。本书以米字格形式对柳公权楷书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

王羲之墨池的故事 在临川郡的东面，有个叫新城的地方，上面有一口低洼的水池，当时王羲之在这里联系书法，整个池水都被他洗毛笔的墨水染黑了。 王羲之不做官之后他游览各地，陶醉于祖国的山水风光中，王羲之晚年的时候，他的书法才渐入佳境，之所以有这么伟大的成就，都是他刻苦练习的结果，并不是因为王羲之的天赋有多少高。 后人想要模仿的都比不上王羲之，这应该是他们练习的程度没有王羲之深吧，文章全篇的显著特点就是以小见大，对于，作者并没有花太多的笔法去形容，而是从王羲之取得成功的原因落手，来赞美王羲之的书法水平高。 作者想返正要告诉我们的是，天生的本领要是不去加强也会变得平凡，相反，那些用功刻苦的人，反而可以通过后天的努力取得成功。 文章的主旨并没有完结，作者进一步引申出，除了努力，道德上的修养也是一样的道理，一个人被后人敬仰一定是有原因的，不是他做出了杰出的贡献，就是因为他的为人处世，为官的时候让百姓放心，这样才会有人记得。 所以道德修养的提升也是潜移默化的，只要平日里多做善事，为他人考虑，那么品德和名声是可以慢慢积累的。 王羲之练字的刻苦精神是常人所不能理解的，他在平常的走路吃饭的时间都会被利用来习字。王羲之经常是一边走路，一边在自己衣服上用手比划着，时间一久，连衣服都被他划破了。更为出奇的是，王羲之在练字到忘我的境界时，经常会忘记吃饭一事。后来家人送来饭菜，王羲之会很自然的将馒头蘸上墨水往嘴里送，还觉得味道不错，浑然不知他的嘴角已经全黑了。 据说，王羲之这拦世冲么忘我的钻研书法，还让他成了旁人羡煞的“东床快婿”。王羲之的伯父王导与同朝的太傅稀鉴是好友，稀鉴就打算从王家弟子中挑选出一位作为自己那才貌双全女儿的女婿。当稀鉴的管家来到王家看看王家弟子时，因为都想成为稀家女婿，所以他们个个显得都有点紧张，只有东边厢房的王羲之仍旧泰然自若地躺在床上，忘我地思索着书法的事情。稀家管家将这事告诉了稀鉴，稀鉴认为这人就是那含而不露书法极好的王羲之，所以就将爱女嫁给了他。 王羲之有个喜好，那就是他很是喜欢鹅。作为一个文人雅客，爱鹅是王羲之情趣生活的一种体现，不过他又能从鹅那曼妙的体态曲线，还有它们优雅的行走和游泳姿态中，体悟到书法运笔的奇妙。而会稽山阴有一个老太太家中就有一只好鹅，想将它卖掉奈何无人问津。当王羲之得知后，携众友前去观看。老太太听说了，就将这只鹅烹杀了来招待他们，这让王羲之叹息了老半天。

同是山阴城的一个老道士，想要王羲之为他手抄一本《黄庭经》。得知王羲之爱鹅后，他就在道观里精心饲养了一笼良种的好鹅。每次闻知王羲之游山之际，就将观中的好鹅放养在山中。终于有一天，这些鹅被游山的王羲之偶遇，他很是喜欢。于是王羲之寻到老道人，想要买这些鹅。老道人就顺势提出简歼，只要他手抄一份《黄庭经》，就赠送所有的鹅。王羲之欣然答应，一份《黄庭经》不久便完成了。 王羲之带着一群他喜爱的鹅回家了，老道人也是欣喜地抚摸着手中的经书。这段事迹也成了后人乐道的佳话，王羲之手抄的那份《黄庭经》也被唤作《换鹅帖》。

王羲之：（303年―361年，一作321年―379年），东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第慎饥一行书”。

【小故事】

皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字宽敏返者把木板削了一层又一层，削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔锋力度竟拿橡能入木三分。成语“入木三分”就是王羲之的故事。