古代文献上所记载的我国民歌的历史发展脉络是怎 样的？
尽管民间音乐的品种和曲目浩如烟海，多姿多彩，但在封建 社会中却很少得到文字的记载。我们今天所能看到的有关史料， 仅仅是九牛中的一毛，并常常是经过文人或官府整理、加工及改
造后的记录。所以，我们只能从有限的文字记载中，大致理出一 条民歌的发展脉络。
我国的民歌有悠久的历史。从文献记载上看，春秋战国时期 孔子编的《诗经》，是我国第一部乐歌总集。其中的《国风》，记 录了周初至春秋中期（公元前11世纪一前6世纪）近500年间
15国的民歌，地域范围大致相当于今天黄河流域的陕西、山西、河南、山东四省，以及长江流域的湖北北部和四川东部。
这些民 歌的内容，涉及到劳动、生活、阶级压迫、爱国主义及乐观精神
等方面。在古代文献中，还有这一时期我国南方江苏、浙江地区 民歌的零散记录。而楚国（今湖南一带）的民歌，有一部分经楚 国政治家、诗人屈原系统集中和加工整理，存留于《楚辞》的
“九歌”中。
《楚辞》中的其他作品，也多是屈原及其他文人依据 楚国民间乐舞的形式而作。
汉代（公元前206—公元220年），史料上所记载的这个时期 的“相和歌”，是一个综合性的名称，其中既包括北方各地流传 的原始民歌，也包括根据民歌加工改编的艺术歌曲，还包括在民
歌的基础上发展而成的大型舞曲《大曲》。
三国、两晋、南北朝时期（公元220—589年），随着政治、 文化中心的迁移与扩散，南方的民歌被记录进正统史料，受到重 视和喜爱，并传到北方。这时特别受到关注的是湖北一带的西曲
和江苏一带的吴歌。二者皆为民间徒歌（即无伴奏）形式，内容 多表现男女之间的感情。
所不同的是，西曲多反映水边船上的离 情，吴歌多表现家庭儿女的意趣。这时，人们已经开始注意到我
国南、北方民歌所表现出的风格各异的地方特点：南方民歌柔婉 清秀，多表现儿女情长的内容；北方民歌则勇武刚健，慷慨激 昂。这种南北方民歌的地域特点，一直保持和传承到今天。
唐代（618 —907年），随着民歌的广泛流传和应用，人们开 始从中选择出特别受到喜爱的曲调，进行更多的加工和改编，填 人多种唱词，并在演唱上精心处理，这就是唐代的“曲子”。唐
代曲子虽然仍出于民歌，但已脱离了民歌最初的形式。
宋代（960—1279年），民间曲子更加深入人心，成为多种民 间音乐形式如说唱、戏曲等的构成基础。
文人们竞相模仿民间曲 子的形式写作歌词，成为词牌。今天，因历史朝代更替和我国民
间音乐特性的发展，许多当时流行的“曲子”的音乐没有能够保留下来，但从宋代词牌的丰富和兴盛发展，也可大致领略当时 “曲子”的兴盛程度。
从明代中期开始，我国城市日渐繁荣，大量人口涌入城市， 带来了许多农村中产生的新民歌。
城市艺人对其进行加工，将其 作为自己卖唱谋生的手段，促成了这些民歌的广泛传播。这时，
开始有著录民歌小曲的刊本出现。至清代，见于部分著录的小曲 已有208首，如[倒扳桨]、[叠断桥]、[一剪梅]、[刮地风]、 [剪靛花]、[绣荷包]、[满江红]、[太平年]等等。
许多曲调至
今仍在民间流传，它们的产生距今已有三四百年的历史。